为什么(me )我看多了(le )总感觉网(wǎng )文特别(👊)是玄(🎐)幻和修炼(😯)
中国起(qǐ )点网文和日本轻小(xiǎo )说是有不(📂)大区别的起点网(wǎng )文大(🍒)都按(🙉)结(jié )构第三人称描述(🔯)(shù )人物(🚔)刻画上主角才是重点这对配角而不有过多过分注意剧情基(📓)本是主(💛)角的独角戏
轻小说则是而是对配角的(de )刻划的笔(📕)墨(mò )甚至还比主角还多重点是妹子(🎄)描绘出(chū )来(📨)比较(🎢)(jiào )比较很可爱日本轻小说漫画动(😩)漫(màn )这三个元(yuán )素紧密相连近似(📕)所谓(🍦)(wèi )的的宅文化虽(suī )然(😾)在中国换(huàn )取广泛能传播但国内(nèi )传播那就太远的
结果不绝对好(hǎo )看(🤭)还是看个人有些人就(🔲)(jiù )是喜欢动漫呀有些人就(jiù )喜(xǐ )欢网(🦄)文反正萝卜青菜(😷)各有(😎)不爱(ài )吧
神话(🖊)(huà(⛴) )故事(🐽)大都以人物形象(🐉)的(de )塑造偏于这些个形象也不全是凭空出现臆想基本都(🛃)都站稳脚步于现实(🤪)是应当时(shí )社会的需(xū )求产(chǎn )生(💅)的既已设计(🎻)和实现信(🛂)仰又能能够体现出人(🀄)们对未来(📃)的追求和(🥘)(hé )向往(🏪)的确神话故事(🐉)中去塑造进去(😿)的人物是如此美(👬)好期望过的化身他的意(yì )义本质(zhì )能(♿)振奋振奋人心是民族精神的源头和象征(zhēng )卡巴(bā )内尔作品堕落(luò )天使
我们(🎟)(men )在阅(🍾)读(🚒)古典(🆙)的(🚔)神话(huà )和(hé )神话的(😱)时(🐎)候能(néng )感应到(🛣)故事中(zhō(💮)ng )传信的莫名(míng )的精(jīng )神力(lì )量那(nà )是一种凝(níng )视人性而换取的审美价(jià )值(zhí )是一种美(👱)的典范而现在(🐥)艺术(shù )家不但能(néng )感觉得到故(🌟)事中(😶)那种浓烈的(🚭)审美(měi )价值一般说(shuō )来更(🏎)衷于借助于(➰)古典的(🎯)神话(huà )传说题材表现出(🗞)(chū )他们对人类(💴)对世界的认(rèn )识(🌐)
鲁(😒)本(🤐)斯作(🌾)品酒醉(🐟)的酒神
艺术家(jiā )从构思情节和(🍿)形象(xiàng )再塑造的专(zhuān )业角(🌫)度出发到达(dá )加入到自(🚖)身对故事(😅)精神理念(🥑)的提炼(🥚)与感悟接着显现出出全新(💊)的故事情节与人物形象能将故事中的精神理念(🕍)以绘画(⏱)(huà )的形式充分展现在观者眼前(qián )一方面是(✋)就是为了表(🖊)达自(🦏)己对美的典(🦌)范的理解另(lì(😶)ng )一方面是目(👈)的(🈁)是向(🌃)(xiàng )观者诠释美的典范的深意(yì )的或圣经中(zhōng )有关人类(lè(🧀)i )起(qǐ )源(👐)的故事不断地(dì )被艺术家发热发(fā )冷手工(⌛)绘制而且五(wǔ )色(sè )缤(🌊)纷神祗人物更(gèng )是(🏮)以完全不同的被可以(yǐ )体现在绘(😔)画中
米(🏜)开(🍔)朗基罗作品创造亚当(dāng )为(wéi )遵守平台管理规则画面已(yǐ(👉) )做去处理仅(🎆)作(🤵)示例之用就是喜欢的可自(🧙)身去寻找完整作品欣(📥)赏
关于古典的神话传(🙂)说(👓)的(🚕)美术创作要注(🖥)意分为两类一类是直接(jiē )取材丰(fēng )富(👣)于神话和故事传说中(🍵)的情节与(🕯)人物形象(👠)另一类是以故(⛳)事中的(de )情(🙅)节与人物形象为原型(🌒)参加(jiā(💒) )创作者自己的(de )创作(💤)意图通过自禁想像这些美术作(zuò )品的创作受到(dà(❌)o )了(le )中(🧤)国风神话传(chuán )说的影(yǐng )响具高(gā(♟)o )恐怖(🙆)的写实特征能(😻)自然地表显出故事中的美感更能怎样(yàng )表(biǎo )达对爱美(🤞)和胜利的追(🤴)求
卡拉(🐨)瓦(wǎ )乔作品圣马太(tà(👚)i )殉难(🆎)
绘画艺(🥌)术一(😚)直以(🈺)来(🐵)都十分(fèn )如此重(👈)视文化(🏯)内(♎)涵(⚫)的融(ró(📟)ng )入(😀)崇尚(🔸)文化(huà )精神的传承神话传说是(🏭)先民(👰)(mí(🏊)n )生(shēng )活经验的总结范(fàn )围涵盖了自然与人(😜)(ré(🐸)n )文每个(gè )方面(☝)(miàn )它不(🌇)光请解(🦆)释(🧦)了人类文明的缘起还预估了人类的未来(lá(🤓)i )这两(liǎng )者之间的凝炼是社会(huì(🐵) )发展(🥢)的必然(🏽)结(🏤)果对后世(🎄)(shì )的发(fā )展进步本身启迪(dí )和教育意义
安格尔(ěr )作品圣桑(✖)福里安殉难
不同(⛷)的视(🗳)(shì )角高速连接(jiē )的(🔅)视(shì )界我是魔(🔂)韵感谢各位同道互动查哈交流
波(bō )提切(🔍)利是文艺复(🕑)兴(xìng )早期的(💈)(de )画(⚽)家(🌆)
由于(yú )在文艺复兴早(zǎo )期而油(yóu )画(huà )还未发展起来到晚熟时期(qī )所以才画家波提切(⏸)利擅长蛋彩画创作(zuò )
一答话波提(🎬)切利我(🤚)们不得不惠普的起(🕛)他的(🌨)两(🐊)幅名画作品维纳斯的(🐻)诞(dà(⛑)n )生和春(🐐)
对此名(mí(🌠)ng )画作(💠)品维纳斯(🤧)的诞生(shēng )波提切利唯一一(yī(❤) )个冲(chōng )上基督教的禁忌大方描绘女(🈚)性裸(luǒ )体
在之(zhī )前(🌖)的绘画艺术虚(xū(👖) )无飘渺的肉体一直在陷(🏓)入沉(🥨)睡在(👣)波提切利画笔下的(de )维纳斯(👃)赋(🌁)予生命都(🏋)(dō(🛹)u )是假(💰)的的肉(🎇)身(shēn )存(📕)在的意(yì )义成(💁)功复(😷)兴了(🤗)古希腊人体雕塑(🛋)对有血有肉的人体的推崇(➗)
这(zhè )对(duì )作品春仿似(🤐)吉兆一(🙏)(yī )个全新的艺术时代的(de )苏醒(🥡)和来到(🍕)(dào )这里
今天(🍾)我(🍽)们来欣(🛎)赏(🍷)人一下波提切利的另一幅(fú(💎) )作品维纳斯(📉)和战神
维纳斯(🏝)这位爱(📻)(ài )与美的(🥔)女(🎹)神一直(👣)是(🈵)西方(fā(🥋)ng )油画中的(👡)常(cháng )客这(zhè )对她花心滥情流连花丛的(de )极为丰富情史一直是西方(⛵)(fāng )美术(shù(🕔) )史(➰)上画家们一齐所创作的灵感素(🍫)材
维纳斯不少情人战(zhà(🚇)n )神仅是其(🐤)中一个
这样是(🏧)对(♒)画家(jiā(♏) )波提切利的蛋彩(cǎi )画作品维纳斯和战(zhàn )神(shén )个人(😎)浅显的解释画面的(de )构图很均衡沉着(🛡)稳重
相对于画中布局维纳斯和战神的(de )布局安排个人粗浅的理解是区分了对称(chēng )式的(📮)构图画中维纳(🔮)斯(❤)和战神(🏍)(shén )的(de )姿(🌐)势(🏑)大(🏸)概相同其细(🌈)微的动(🏄)作差别打(💄)破了对称式构图的(👝)呆板和单调
画中的(de )维纳斯安坐双眼(yǎn )迷(🍢)恋(liàn )有神地(🚴)望着睡得(👝)香甜的战神(🍩)战神半裸(🙁)着身体神(shén )情安祥恬(tián )美(🉐)地陷入沉(chén )睡(📭)哪怕是身边的半兽人(rén )穿(🥇)他的铠甲在他耳边(🦏)(biān )吹号角(jiǎo )他(📨)依然沉睡了不醒
战神不过(🧗)是饱含生性好(hǎo )斗(👩)屠(tú )杀的(👒)战争的象(xiàng )征只不过一旦陷入爱情在爱人身前(qián )就(😦)卸下了自(🎖)己的(👈)全副武(👈)装拔(bá )去了战争中的(🦓)暴(bào )力(lì )和(hé )屠杀都变(💨)成一个(📖)平静(🌋)安详安(ā(📙)n )谧(🆑)安静(🌐)入睡的(de )凡(👐)人(🍷)(rén )享(🏁)受安睡时的平(🤷)和只能证明爱情能征服(🎴)了一切
波提切利的作品维纳(🧛)斯和(hé(💗) )战神(⛔)充(chō(🖨)ng )分展露(📑)出(🤗)了(🏴)画家推(🔠)(tuī )崇(chóng )的世俗的(de )意义
对于波提切(🥤)利的作(💌)品维纳斯(🌛)和战(👞)神(shén )是蛋彩(👞)(cǎi )画透明(🍬)柔和的(💒)淡雅唯美的画面效果波提切利塑(sù )造画中维纳斯和战神的形体时如同画维纳斯(sī )的(🍓)诞生中的维纳斯一(yī )样区分了线条造(😗)型塑造形体轮廓(kuò )展示出蛋彩画设计装饰的艺术风格
回答我一(yī )切(qiē )就绪
我是艺(😚)术狂(kuá(👉)ng )人从(⛎)事(⛷)少儿美术教(jiāo )育如有美(měi )术美术教育(yù )的(🔕)疑问(⛵)希望能私信给我