• 1王阳明为什么会在龙场(💮)悟道

1王(✊)阳明为什(shí )么(🛤)会在(🕷)龙场(🔤)悟道(dào )

大明(⏹)正德(⛹)三(⛑)年的一个春夜(yè )比较(jiào )偏僻的贵州(zhōu )龙场驿(🎶)传他来了一阵放(fàng )声大笑这笑声(shēng )出(chū )处一个三十(shí )六岁的中年(📝)大叔之口它(🚵)有如(🎚)一声惊雷(📪)划(🎮)破(💘)夜空又宛如一(yī )个(gè )婴儿的(de )第一声(🚌)啼哭震骇了世人的心(👄)灵震颤(⚓)这阵大笑在中国思想(😭)史(🍵)上全部土地极为重要地位和意(yì )义的(🌄)一个儒家(🔍)思想学派心(📒)学至此刚(gā(🌫)ng )刚(🏥)诞生

心学是什么为(⛔)么是王(wáng )阳明这(👄)种中年大叔首(🙉)当其冲(🥋)领悟出(chū )的他是怎样(😣)(yàng )参(🍙)悟进去的我们(men )下(✒)面一一(🌻)来探(👽)讨探(tàn )讨(🍰)

一(yī )悟道(dào )前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝(🌅)浙江绍兴府余姚县人(ré(✳)n )子弟(🕙)(dì )于(🌼)(yú )一个(🦆)书香世(💿)家他的(🔠)父亲王华是明朝的状元但王阳(🕤)明(míng )却对(🆑)科举没什么兴趣怀(🦒)疑科举不是第一等(⛅)(děng )打紧事读书好的目的(🛐)不是(🚾)什么当官而是做一个(🤤)圣贤

在(🥌)他生(🐛)活的年代朱熹的(de )理学思想(🔱)已从属地位了中国三百多(duō )年程朱理学(xué )以为万物皆有天理(lǐ )所谓物有(🏴)相关(🚃)连精粗(♉)一(🌗)(yī )草(📷)一(yī )木皆具(✨)(jù )至理这(zhè(🈂) )时的(📆)王阳明这一(🔂)点都(⏸)是更(gèng )加我(wǒ )相信的(de )另外亲自做了尝试(shì )十五(🚽)(wǔ )岁时(🏽)他和朋(📈)友一起坐(🚇)对竹林苦思冥想(xiǎng )沉思竹(zhú(🌀) )子的来龙(🗜)去(🌤)脉生长(zhǎ(⛔)ng )机(👹)理试图找寻竹子(🐀)(zǐ )所(suǒ )含着的道但是他的(🎺)朋友不(bú )到三天就病到了他自(📒)己一(🗃)定要坚持了七天而且(🥇)是没有能找到天理(🌀)不(bú )但差一(yī )点格出(🍲)了神经病(🍗)

守(shǒu )仁龙场悟道(dào )

王阳(🖨)明并无(🦂)彻(chè )底放(fàng )弃(qì )他在二十岁和(hé )二(è(🐑)r )十六岁时(shí )又分别并且过两次穷理的(😟)努(🧀)(nǔ )力只(🅱)不过(🐘)结果是(shì(🔔) )一样的什(shí )么(me )也(yě )格不进(jìn )去从(cóng )此之后王守仁(🍾)对尊(zūn )德性学说出现了极高(⌚)的怀疑他的格物(💒)实践那就是中(👘)国哲学史上著名的守仁(🍪)格竹

弘(hóng )治十(shí )二年二(è(👮)r )十(shí )八岁的王守仁(🏠)会(huì )试(shì )中第中二(èr )甲(👗)第七(qī )名进士授兵(👘)部主事几(jǐ )年后明孝宗(🐎)(zō(🌯)ng )崩逝登(dē(👦)ng )基的(➡)(de )正德皇帝宠信以(🏜)刘瑾为首者(zhě )的宦官集团实行特务统治(😋)刘瑾(jǐn )权势(🏃)臭(chòu )烘烘一手御使(shǐ )了内阁内(nèi )阁首(shǒ(⛵)u )辅焦芳奏事的奏折都要(yào )准备两份一份给(gě(🕖)i )皇帝(🏡)一份给刘(liú(🤤) )瑾(🥃)这个太监头子(😻)但完成任(rèn )务了(🎗)立皇帝的外(👄)号(🚨)形成了一手包天的政治局(😞)面

刘谨

遇上(➰)刘瑾的作威(🏏)作福御(yù )史戴铣薄彦徽(huī )等(🐪)人上(🎋)奏朝廷武(🗣)宗(🛬)(zō(🦓)ng )要(Ⓜ)求严惩不(bú )贷(🕊)(dài )刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大(🐮)牢

刚正(zhèng )不阿(ā )的王守仁丝毫(háo )不(💈)理会自己的(📣)安危上奏力辩但(🏢)是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四(sì )十(shí )廷(tíng )杖发配到边远山(🍑)区(👵)的贵(📻)州龙场驿因此在路上(🌉)还几次派人去(qù )想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江(🤞)自杀(🥞)的伪(🚓)现场才难(nán )以(yǐ(📌) )逃(👉)脱刺客回到贵州(zhōu )

二(èr )龙场驿是个什么地方

被贬(biǎn )谪坐(🙂)落今天的贵州省修文(😷)县(♟)(xiàn )境内(📨)(nè(🖋)i )在当时是(shì )一个鸟不拉(🔃)屎的(de )偏远之地这里天无三日(🚛)晴地无三里平人无三(🚅)分银(🏤)是一个(gè )就没农田过的远古(🐷)时(shí )期之地漫(😪)山遍(😌)野毒虫猛兽瘅疬划地为(🕊)王又(yòu )兼且周(zhōu )边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦(👠)

王守仁(🕊)曾在自(🏈)己的何(💂)陋(lòu )轩记中(zhōng )具体描(🎱)述过这种地方始予(🐧)至无(🖨)室以止能居丛棘与在(👄)迁(qiān )于(✔)东(dōng )峰(fēng )就石(shí )穴而居之又(🏥)(yòu )阴以湿连住(⭕)的地方都就(jiù )没在这里(🛴)王守仁根本不会又不(🏵)是有什(shí )么(me )朝廷(tíng )官员(🛌)了只是(shì )过着和野人(🥞)一样的(💊)生活他亲(🥅)自来犁地(🐯)有时(shí(🕊) )采野菜(🥟)度(🚵)日得了病(📁)也(🚍)是(🐤)没有药(🔊)只有(🛠)靠(📉)当(dāng )地的巫师跳(tiào )大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生(shē(⛔)ng )活(huó(🛂) )的地方(👽)王守仁对家(jiā )人(ré(🈵)n )对朋(👴)友(🏕)的思(sī )念与(🔠)日(🐗)俱增可是他最掀心的是国事是朝政的(🐇)糜烂(👒)但是他又帮(🔛)不上忙这样的(de )痛(tòng )苦让(📇)他(🍄)溪(xī )水(shuǐ )清一(🌽)跌照我白发(📐)生了什么他忧(yōu )虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道(📭)终何(🍑)(hé )成(🥚)

恰恰这个苦(kǔ )难历(🛹)(lì )练了王守仁的(🐢)(de )意志让他看透了(le )富贵(👶)如尘沙浮名亦柳絮他在(🏅)这样的逆境空间(🎬)中(🏦)仍旧坚持两(liǎng )个月自(🚀)己的求道之路深入天理之路

三王阳明(🕜)如何悟出的道

王阳明悟得的(🚍)(de )过程颇(pō )具(🏠)英雄王座性

据(jù )王阳明年谱记载(🎽)他在龙(🔣)场驿(🍾)中日夜端居澄默以求静一而久胸(xiōng )中飞飞扬(yá(📀)ng )扬始(👠)之(🏯)圣人(🏙)(ré(🔍)n )之(zhī )道(🛏)吾性自足(🥍)向(😥)之求理于事(🚹)物者误也乃以默记(🚃)五经(jī(😐)ng )之言而证之俱完(💑)全吻合显然(💓)这日(🀄)积(🚊)月累的探(🍖)索求知(🔛)再(zà(👓)i )次完成了量变到质变的(🦍)过程的(🍰)过程(📶)修心的关键就是想明白了了其(qí(🥔) )中(🧠)(zhōng )的奥妙这种(🥒)悟是可以剧烈人的一(🙉)生也这个可以在某一(yī(🍟) )个瞬间而王守仁(😞)的(🚯)领(😾)悟就发生在那(🎍)一(🤢)刹那

关与他的悟道(🚖)王阳(💕)明(😏)年谱(🗃)(pǔ )是这(😬)样记载的忽中夜京山(shān )恪(🐦)物石(🥑)轩(xuān )之旨寤寐中(🔹)若有语人之(🎯)(zhī )者禁(😖)不住呼跃(yuè )从者(🐿)皆(🚴)惊(jīng )始知圣(🥡)人之道吾(wú(🕥) )性安于向(👓)之求(qiú )理于事(shì )物者误也(🐵)他好似一只(zhī )虫(😇)子再(🔔)次冲(🌝)破了那一些缠绕(rào )他的茧(🥊)化蝶而出数百年(🈳)间默记五经之(🌷)言证之(💒)莫不完全吻合这就是(➖)思想史上(shà(🍟)ng )空(🎑)前著名的龙场悟(🕶)道

四王阳明悟出的道(dà(📱)o )是什么

阳明心学的理(📡)(lǐ(🛥) )论核心(😄)也就是龙场领(lǐng )悟出的道的内容(róng )说(shuō )站了起(⏲)来很简单啊就四句(🈹)话无善(shàn )无恶心之体(tǐ )有善有恶(🍒)意之动知善知(zhī )恶(è )是良知为善去恶(è )是穷理

阳(🎈)明悟(wù )得(🕜)处

王(wáng )守(🤹)仁怀(huái )疑(🎣)人的良知是草木(🛳)瓦(🔙)石(👁)的良知风雨(〰)露雷日月星辰禽兽草木(🌉)山川(🎉)土石(🙇)与人(rén )原只(⛅)一体(💃)(tǐ )故(gù(🌕) )五谷禽(🖨)兽之(zhī )类皆可以(🐖)养人药石之(zhī(⏲) )类皆可以疗(liáo )疾只为(🎏)同此一气故能相通良知天理心之(zhī )本体本来(🚐)那是如如不动无善(shàn )无恶(è )非(🌂)善非(✍)恶的(🍽)但(🍙)是(shì )人在(zài )有(🍃)所不同(👯)的情景下却(què )有善意善行故意恶(è )行好(💒)人(🦊)也很(🏭)有可(🔐)能在这个特(🔵)(tè )定的(de )事(➰)件的情景下做出决定恶事坏(huà(🛌)i )人也(🤬)许(✂)也做过好事(🤕)

一个人要是不能对的地分辨善和恶(🤘)(è(⏭) )把恶拿出来善把(bǎ )善只不过(🎮)是恶(🔖)那么他的良知也(yě )会又出现(👬)错(cuò )误此(🎟)时的(🏕)心已经被私(sī )心(xīn )和物欲掩没(méi )了所以我人(👮)要很(hěn )努力使自己的心回到无善无(🕧)恶的(🐦)状(🥡)态才能有错误(🚺)的(🥚)的良知才能错误的的(🍛)穷理(🎂)

阳明心学(⏹)这(zhè )个可以胜知(zhī )行合(hé )一(🧘)三个(gè )字简(🐯)洁的(🛀)语言也应(🛋)该是现(⭐)在说的知行(🚅)合一(yī )致(🐄)良知应该是(shì(🎓) )去恶(è(🌿) )为善那是存(✉)天理灭(miè )人欲所以王阳明自己总结道诚(🎋)意正心是(🐆)学问大(dà )头脑是圣人(🏮)教(👂)(jiā(🐠)o )人第(💠)一(📫)义致(🏘)良知(zhī )三字真圣(🔠)门不立(😸)文(📏)字(🔃)(zì )吾一(😲)生所遇讲学(xué )只不(🤷)过致良知三字

五(🥃)为什(shí )么只有王阳明能悟出道

一种思想流(liú )派不可能是(🕳)(shì )在(👲)虚(🥢)空(🍚)中有一种(🧠)的就(😺)算是是王阳明这样的(🧕)(de )大贤也不可能凭空出现弄(📱)出知行合(📘)一(➿)他的思想基础是(shì )什么

现(xiàn )在(⏲)一般怀疑王阳明的成就(🥑)是他佛(🐑)道儒三家(👒)兼学的结果(guǒ )他的心学也组建在儒家释家和道家(🍏)三家思想(🍖)基础(🕤)上(🔌)的哲(🚴)(zhé(🏠) )学

朱熹

王(wáng )阳(😍)明(míng )的心学是(shì )在陆九渊宋明理(🐕)(lǐ )学(xué(🌝) )基础上有一种(😌)(zhǒ(🙊)ng )的陆象(xiàng )山先生主心即(jí )理说主张宇宙(🛌)叶白吾(wú )心(🚷)吾心即是(🎣)(shì(🐷) )宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知(🤺)强调(diào )怎么学(💦)习知(zhī )识的重要性以为(🍶)人的道德水平是会随着(zhe )知(🚷)识(🤼)的增长(🙂)而增长(🎪)的那(nà(🕤) )样的说法小编本人不质疑历史上有才(cái )的人过(guò )多了而(ér )陆九渊强调什么(me )明心(🆓)学的目(😢)的并(bì(🕟)ng )不单本(🖌)质只学知识完全是替做一个有道德(🚧)的人

在人的心理和(🚘)行为彼此(🏧)间联系(🛴)联系(xì )上朱熹怀(huá(🌒)i )疑心有(🐂)人心与道(🈵)(dà(⚪)o )心之分道心是人(rén )心(😺)的主宰人心必须给予道心的统领也就(🎉)是心统性(🔜)情陆九渊认(🔼)为心(✍)是人的本质(🛠)所在的位置(🔟)心是理理就是心而王守仁的(de )心学(xué )特别强调心(xī(🆔)n )即是(⛱)理确实受了陆九渊的影响所以(yǐ )才(cá(🎃)i )后世也把他(💑)们总称为(🏂)陆(lù )王

陆九渊

我不(bú )记得在哪见到过一个故(🌐)事王(👋)阳明青年时有一个和(🏣)尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某(🏷)日这位和尚口占一偈(jì )杯子扑落(🤓)地响声明沥沥(📼)虚空齑粉也狂(💁)心(🎤)当(🚒)下息(🍣)

王(🤳)阳明思索许久回赠的偈语(🗑)是春到花香处处秀山河大地是(😊)如(👻)来从这里我们也可(🏗)以猜想青年时期的(🎥)王(wáng )阳明就在认真思(🚠)索(⬇)心与道的联系而(🙄)且他后来(🥇)我们的心学很明显给予了佛家这些(xiē )智(🦍)慧的影响

六笑语的一点感(🛋)想(xiǎng )

本文作者是一(🙎)位(wèi )心学的(🔪)(de )信仰自己者也(👉)读过阳(🙄)明先生(shē(👦)ng )的大作在(🚟)本文作者很显(🍨)然深陷(xiàn )逆(nì )境(🚟)的人(🦇)如果能可以排(pái )除一切(qiē )困难彻底放弃(🚁)世俗的烦恼一心一(😔)路(lù )探(tàn )索是是(🏗)可以做(zuò )到(🔪)彻悟提(🅰)升一(🌟)个更高一级的思想境界的

心学三(sān )圣雕像(🐏)

从历史上看这种(🔘)现象(📑)的例子不胜枚举从(🚠)周文王被(🖌)囚禁创作作品(🍝)周易(🛥)司马迁牢中(zhōng )著(🔤)史记孙(😊)膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们(men )都是在逆境中(zhōng )完成了思想的升华阳(🤚)明先生是(shì )古代公认的圣贤在龙场驿(🐥)这种艰苦的环境中他是没有击倒(dǎo )对方倒是在些修心创派了(🌎)自己的思想体(🎩)系待到今天(💑)他的心学无法形成了那里流派(😘)甚至还国内传播(🐐)到了世(🤕)界但知(zhī )行合一依旧是(🎱)他的精髓

事(shì )实上有人提过心(xīn )学是中(😧)(zhōng )国古代成功学最佳的位(wèi )置指(🌐)(zhǐ )导思想21世纪将会(💇)是王阳明的世纪

参考资料(😧)王阳明年谱