欲海花电影完整版先锋



• 1关于(🌀)艾略特的荒原谁(shuí )能给分(🐤)析一下女巫(🌤)s

1关(👸)于艾略(💋)特(tè )的荒原(🈂)谁能给(🃏)(gěi )分析一下女巫(👬)s

艾略特18881965原籍美国(🎿)后(👸)加(🥕)(jiā )入英国国(🚛)籍是后期象(📕)征主义文(👃)学大的的代表都是西方现(📴)代主义文学最有(🗡)影响的诗人和评论家1949年(nián )因对当代诗歌作出的贡献和所(📔)起(qǐ )的先(xiā(👮)n )锋作(zuò(🕙) )用获诺贝(📸)尔(🌈)文学奖(🃏)英王劳(láo )绩(jì )勋章1955年获歌德奖(🎩)

艾(🐝)略特1909年起先发表诗歌(🌟)先后出(🥠)(chū )版(🥌)社(shè )的诗(🤾)集有荒原19091925荒原19091935荒(🐅)原1944诗(👦)歌(🌧)19091962写(🦊)于1915年的(🎼)诗(shī )集是艾略特最著(🦐)名的诗(🕷)(shī )作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶(jiē )级(jí(👏) )上流(🤕)社会的一个(gè )中年人在(🚋)告(👴)白途(tú )中(zhōng )关系错(cuò )综复杂的矛盾心理故(🌫)(gù )此来怎样表达世纪初(🚚)一部分人对(🍬)中国(🚟)古(gǔ(🐸) )代(dài )文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论(🙀)述当时普片未(♑)知的精神上的病态(🚛)四个(🈂)四重奏是(shì )艾略特晚期(🤲)的代(😃)表作(zuò )饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时(shí )间的空幻(huàn )感(🛎)和(hé )幻(🌪)灭感夸耀(🧘)基督教的宗教原(🕰)罪(💁)说(👍)大力鼓吹只有禁欲(🍎)赎罪才能解(jiě )值灵魂(hún )的解(🤮)放这首(🔁)(shǒ(🌾)u )诗被以为(🐹)是艾略(😙)特在艺(🧒)术(shù )上(🈲)登(dēng )峰造(🎸)极之作长诗诗集1922是(shì )艾(🗒)略特的代表作(zuò(🐥) )除诗歌外艾略特(tè )另外一些诗(💥)剧(🚢)传世最著(🌥)名的是普(📺)鲁弗洛克(kè )的情歌(gē )

艾(ài )略特是(🚹)英(yīng )美新当面批(🚪)评派的奠(diàn )基人之一被称做中国古代文学批评大师他早年提(🕖)议的创作和(hé )批(pī )评的非个(gè )人化理(lǐ )论(👌)对现代文(🙌)学(xué(🎼) )有一种了(💫)比(bǐ )较(🎓)大(😴)的(✊)影响它(🕊)的基本是内(⬅)容(róng )是生活(🛥)与艺术肯定不能等同它(🛤)们之间有不可(🍜)逾越的(de )界限并(🤾)且(qiě )作家的个人感情经验需要(🔽)(yào )当(🎤)经过非个(⏬)人(rén )化(🍍)的过程将个人的情绪(xù )改变为宇(yǔ )宙(🚏)性艺术(shù )性情绪(xù(🐪) )才能直接(jiē )进入文学作品艾略(🚳)特的通常(🌋)批评(🔭)论蓍(🍘)有四个四重奏(🔃)1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(🎉)特的政治观宗教观(🧤)和(🥫)文(💱)化主(🐃)张是不可违背历(lì )史潮(cháo )流的(de )他一贯(guàn )主张以(yǐ )宗教为(wéi )政治文化(🚻)的中心实际(🏛)教会来管理呀(🤞)国家空气传播文化最终达到拯救西(xī )方(fāng )的在现代文明艾(🦖)略特世界观的(🤭)偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容(róng )的谬误

传统与个人才能是像现代(👕)英美诗歌(gē )的(de )里程(chéng )碑是象征(zhēng )主义文学中最有(🎾)(yǒu )代表性的作品(pǐn )是艾略特的名动天下作和影响最深(shēn )远的作品

第一章玄学派(😢)诗(shī(🏏) )人将西(🔱)方社会描(miáo )画(huà(🚳) )为万物萧瑟生机幽冥(míng )的(de )荒原(yuán )起首几(jǐ )句便(biàn )透露出出诗人深深的痛苦(🎴)和无尽的的失(shī )望和悲哀春天此刻(kè )该大地回暖生(shēng )机盎然而(🌶)在(zài )诗(shī )人的笔(🤓)下古代和(hé )现(🎯)代文明的(de )象(xià(😙)ng )征(🎵)伦敦更是(🐠)一片(🛳)枯萎的荒原(yuán )在(🤐)这(🌛)没有气恼(nǎo )的栖(🍌)息于(yú )之所人不(🤫)生不死虽生(shēng )犹死(sǐ )心中只有虚幻(🍃)和(🆙)绝望眼前的世界只(👻)肆意横行着(⏩)海一样的情(🔓)欲在这难以形容的现实(🥓)中充斥着市(🖊)侩卑下(xià )的人(🙊)欲死亡后(💅)的阴(yīn )云(yún )浓的(🥤)(de )化(❔)不开(kāi )地罩(👷)在了西方世界的(⚽)上(shà(🎚)ng )空人(👱)们在浑浑噩噩空间(jiā(⛎)n )中走(zǒu )到死亡诗(shī )人把再现(🌐)(xiàn )实社会诗(🤖)(shī )说地狱现代人(🤯)视为还没有(yǒ(💏)u )灵魂的幽灵(📪)(líng )

第二章批(pī )评的功能用维吉(🌎)尔的(🖲)荒原(yuán )奥维德(dé )的死(sǐ )者的葬仪和莎(shā )士(shì(🐢) )比亚的(🤚)(de )对弈这些(🤫)个作品中直接描写的上流社(shè )会(🔯)男女的淫欲和罪恶(è )与再(👍)现(🏢)实低层社会卑劣无耻的(🌔)肉体交(🐽)易叠映线条清晰外(🎽)在(🚠)表现精神枯萎(🗒)(wěi )凋谢道德甘(📏)愿堕落的像现代生活(huó(🍀) )物(wù )别出(🗯)伊尼(⚡)特中翡(🕶)绿眉拉(📪)被(🤴)国王铁卢欧斯轮奸(jiān )击杀后(hòu )变为莺(🥈)夜(⛱)典故的语句自然使(🎍)力地怎样表达了诗(shī )歌深沉的主题(🐴)对弈(yì )即争斗征(zhēng )着(zhe )现代人(rén )的(🛣)勾心斗角(🐈)用古代的暴行和(👙)古代和现代的(🐂)罪恶相比较比较艾(ài )略(🚞)特认为现代人反(🚎)复重复(fù )着(zhe )古(🚞)代的(💺)人罪恶(🥣)世界贪恋(🚯)兽欲人们成了毫无(wú )人(rén )性的行尸走肉说(shuō )他们是在老鼠狗窝里在那里(⚽)死人连自己(🏉)的骨头都丢得凶光

第三(⏰)章变形记(📺)态度伦敦这现代荒(😖)原上(🤱)俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌(😗)中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月(yuè )光下母女登(💰)俩干(gàn )着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中(🎅)商(🏤)人(😶)为金钱而急驰精神空虚的青(qī(💶)ng )年(🏗)男女在苟合中被(bè(🌈)i )打发光阴人们寻欢作乐(🛣)(lè )后留下的(🧝)浊(zhuó(👖) )物漂浮在昔日诗(🎄)意(🎑)盎然的泰(tài )晤土河(🤕)在诗(🛬)(shī )人看样(yàng )子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(dà(📸) )自然导致了(le )这种化为灰烬和无踪联结在一(🐊)起的现实(🎓)他向佛陀(💖)强烈(🤐)呼吁要让焚尽物的(🎄)火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊(🌿)烧(shāo )啊(❌)烧啊主啊(⏳)你把(📗)(bǎ )我拯拔(🤾)出来主啊你拯(zhěng )拔烧啊

第(dì(📉) )四章安东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含(📽)义深(shē(🕦)n )刻的象(🆎)征有人说(shuō )它象征的内容(🥟)抵(🖱)得过(🕚)但丁的一部变(bià(💅)n )形记(jì )人在(💗)欲海(⏺)中(zhōng )已(yǐ )经(🎮)死去已经死(🎳)去(✒)后(hò(🍆)u )彻底忘掉生前的一切让他静静(🚒)的望着(zhe )在死亡后的(🌒)欲(📟)海中学会反思(❣)艾(🌲)略特笔下的海应是情欲的象征它(🎑)夺回来人的(de )生命又(🙎)是炼(📓)狱它让人认清自己(⛰)生(⬛)前的罪恶事(💳)实上艾略特(🍌)是(🌩)要现代人(😛)去正(🗃)视(shì )自己的罪(🏴)恶浆洗衣物自己(🛤)(jǐ )的灵魂

第五章火(😳)(huǒ(🌱) )诫(⏸)原先返(🎗)回(🍩)到欧洲是一片(♊)干旱的(🔊)荒原(✏)这一(🔨)主题诗的(📏)起首用耶(😹)稣被钉入在十字架上(🉑)来象征信(❗)仰理想崇高的精神追求在欧洲大(🎈)地(⬅)上消(🌑)失了诗(🔂)人认(rèn )为从此欧(🌝)洲(🎃)(zhōu )便成(🍪)了(🚹)一片可怖(bù )的荒原(🦃)人们(🔻)渴求着保住小(xiǎo )命的水盼着(zhe )救世主的出现热切(qiē(🚦) )盼(pàn )望世(🤣)界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的(de )典故写(🍠)了耶稣复活后的身影然而基督(dū )不曾(🎌)(céng )重(📻)临却听(🗨)到了惊天动地的声(shēng )巨(🐷)响革命的象征(zhēng )艾(👲)略特把社会主(zhǔ )义革(🏂)命(📢)纳(💼)入人类的(📀)一(🔸)场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫(🍃)人们要(🛤)施舍可怜同情克制皈依(📟)佛教宗教那样大地才(❣)会复苏(sū )人(😳)们(🕜)才分远离(lí )了(🙀)不(🛹)死不活的处境我(wǒ )得到紫(🏉)钻的宁(🛒)静

枯(🍰)死的(🚛)荒(huāng )原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复(fù )活(huó )一次的希望才(🖇)是一条(tiáo )主线刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面深沉地态度(🌴)了人欲(yù )横渡精(jīng )神堕落道(🛥)德沦丧(sàng )生(🌃)活卑鄙龌龊(🎏)委琐丑恶黑暗地的(🍫)西方(fāng )社会(huì )的其实面貌去传达出第一次(cì )世界(✝)大战后西方人对世(💖)界对(🍳)现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态(tài )度(🚚)了一代(dài )人的精神病态和(hé(🤽) )精神危机最终达到否定了古代和现(😸)代(🦅)西(xī(🍍) )方文明同(👯)时诗歌把(bǎ )西方社会(🛷)的堕(😦)落(😑)归(guī(🐘) )之于人(📖)的原罪把可(🚩)以恢(huī )复宗(zōng )教精神当(🥅)作拯救他们(men )西(🌡)方世界拯救自己(🤞)现(xiàn )代人的灵(🧤)丹(🗃)妙(miào )药(📯)上级主(🥢)管部(bù )门(🚫)出艾略(🦁)特(👱)思想上的古板(🕹)守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远(yuǎn )远(yuǎn )超过(🗞)中国古代派的(🌱)别的(🍀)诗作是(📠)一首具(jù )备借鉴吸收价值值得认出来认真(🐮)分析研(💯)(yán )究(📭)的杰作这首抒情长诗(♒)(shī )风格多样表现(🧓)手法不拘(jū )一格(gé )柔和(hé )了象征主义意象主义和玄学派(🗝)的一些特点诗中(zhōng )陈述与(🛏)咏叹抒(⛓)情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典(🗃)雅的诗句滑稽可(📂)笑可哂的市井(💥)(jǐ(💉)ng )俗语(🗃)相互纠(jiū )缠穿插为五(🐦)彩缤纷的(❎)(de )景象(🎒)(xià(📞)ng )大(💧)量的典故作者摘(zhāi )录36个作家56部作品和6种外文比喻(yù )委(wěi )婉的表(biǎo )达联想(xiǎng )对(👹)应等象征主义手法(🙄)及意象(xiàng )叠加过(📗)时空(kō(🤹)ng )交错等(🐎)现代诗歌表现手(shǒu )段诗人(🏛)为了纯熟(😍)他(tā )甚至(🥩)直说按结构(🌐)了(🍒)喻示里套象征神话(✔)里面套神话神话和现实缠绕历(🤴)史与现实杂柔(🛸)疏与(🐩)(yǔ )密融汇的手(shǒu )法也(✔)让诗歌(💧)垂(chuí )直(🦃)距(✂)离(👌)的(🏈)抽(🏩)象化哲理(🔯)化有机地统(🏆)一起来极(jí )大地(⚫)(dì(🏵) )十分丰富了(le )诗(😂)歌的表现(xiàn )手段(🛡)拓宽思(sī )维了诗歌的思想内(nèi )容(🍨)雷(🦉)霆(🎦)的话在(⏯)艺术(shù )表(biǎo )现上的不足是(🈷)用典故太多(👦)且想(🌌)像之中(🗄)联想和明显的暗示都内带很大的随手(🔲)性导致诗歌涩难辨使一般读(🏨)者望(wàng )而(📛)止(zhǐ )步若无艾略特(🔙)自己再加(☔)的50多条注解许(🛄)多地(🤩)(dì(🕤) )方都(👖)(dōu )无法(🤗)懂得

充当(👍)西(🏺)方现(🚥)(xià(⬇)n )代主(✒)义的第(dì )一个流派后(🍩)期象征主义对(duì )文学的(de )发(fā )展是(shì(🌦) )有独(dú )有贡(🍈)献的它在艺术上的(😊)凭空创造(zào )新开拓所到(🔢)得(🍠)的成功经验丰富(fù )了(le )诗歌的(🔲)表现手(🤫)段增加了(🤨)诗歌的艺术感染力会影响(🥚)了现代主义(🍝)的单(💒)独的(♓)流派象(xiàng )征主义(yì )作家(jiā )下(xià )大力表现内心(🕣)世界也(⏮)对(📟)文(wén )学(🚖)领域的拓展可是象征主义在艺术上(🍆)过分追求表现形式而造成的神秘莫(🤺)测晦涩与内容(🔖)上表(🛺)现(xiàn )出去的(🎇)悲观主义(🦓)宗(zōng )教神秘主义和反动倒退的(🕝)社(🐇)会(🔶)主(🧒)张则是(💱)应绝对否(🛂)(fǒu )定(🎮)的