西施出生年份
西施生日
09月(🍱)19日(🍃)处女座
西施(shī )子(😎)姓施氏9月(👡)19日(🐪)我属(shǔ )兔(tù )农历(lì )八(bā )月二(èr )十五(👩)公(gōng )元(✨)前600年503公元(yuán )前(🐲)(qiá(🆖)n )600年473年本(běn )名施夷(yí )光春秋时期越国美女一(🏀)般(🎱)称(chēng )作西施后(🦑)人十分尊(😂)敬其西(🍱)子春秋末期阴(🍜)历于越国句无苎萝村今(jīn )浙(zhè )江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(🐥)母浣纱(🚎)江边故又称浣(huà(🦔)n )纱女她(tā )天生丽质倾国倾城(🕥)是美(⛷)的化身和代名(🌯)词勾践在对吴国战争中惨(cǎn )败后哦谢谢文种伐吴九术(💹)一说七术(🙈)之(🏍)四遗美女以惑(huò )察之而(🐤)乱其(🎌)谋于苎萝(🆘)山下得西施郑旦二人并于土城山建美(měi )女(🤤)宫(gō(♊)ng )教以歌舞礼仪饰(🐋)以(🔒)罗教以容(🌰)步习于土城临于都巷三(🏡)(sān )年学精(jīng )使范蠡献于吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事(🈁)荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭(💝)吴后西施随(😍)范蠡泛五(wǔ )湖而(✅)去渺(miǎo )无(🖥)(wú )音讯一说沉江而死一说返归浣(huàn )江终老(🚀)山林西施与王(⚓)昭君貂蝉杨玉环(👑)(huán )并名为中(💧)国(💆)古代四大美女其中(✝)西(🌷)施居首四大美女村民待遇沉鱼落(luò(🍎) )雁(🐦)之容闭月羞花之(🚅)貌(🦒)之美(🆑)誉其中的沉鱼一词讲诉(🥫)的那(✨)(nà )就是(Ⓜ)西(🐎)施浣纱(shā )的故事
一(yī )沉海说
传(chuán )说勾(🏽)践(💙)灭吴后他的(⛱)夫人(🏮)悄悄的叫人骗出西施将石头绑在(🍭)西(xī )施身上复又(🍚)沉落(luò )大(🤣)海(😕)(hǎi )而且不消说传说从此(💊)沿海(hǎi )的泥沙(🧐)中(👐)便有了一(yī )种似人(🎴)舌的(de )文(🌠)蜊(👱)大(🖱)家(🍇)都(🐕)说这(zhè )是西施的(🤐)舌头所以(yǐ )才称它为(wé(🕛)i )西施舌三十年代著名(🦈)作家(🍑)郁达夫在福建时亦(yì )夸赞长(🥁)乐西(xī(😠) )施舌是(🖌)闽菜中(💸)最适合的一种神品
二山中隐(yǐ(🔫)n )居说
这个说法都是十分(✊)(fè(🔺)n )风行下(🔉)载初几它(🌵)见之于(yú )东汉(hàn )袁康(📟)的越(👔)(yuè )绝书(shū(🙏) )里面(💉)记(jì )载说(🛁)吴(🌒)亡后西施归复(fù )范蠡同泛五(🤹)湖(hú )而(🤲)去(qù )而(ér )明代胡应麟的少室山房(fáng )笔丛(cóng )也有类似说法其实西施原是(shì )范蠡(💶)的情人或妻(qī )子吴(📹)国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世(💌)事(🧒)(shì )下来明代的陈耀文(📑)正(zhèng )杨(🍄)卷二西施也语句(🏺)越绝书怀疑西施跟了范蠡(🥌)归隐山(shān )林(lín )
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们(🐋)却(què )不(bú )是期望(📟)西(🚭)施(🕘)这位无辜的(🚗)弱女子(🕕)有个可悲结局随后找出(chū )初唐诗(🔄)人宋之(zhī(🔇) )问浣纱诗(shī )一朝(🤯)还旧都(🏐)靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼沉畏荷花为依(yī )据认为吴亡(wáng )后西施回到(dào )故乡在(zài )一次浣纱时失(shī )足落水而死旧注显然(rán )最理(lǐ )想和(👨)目标可惜最极度缺乏(🏭)证据
四被杀说
这样的说法可以算(🔚)(suàn )只不过是来自(🏦)(zì )传说了传说吴王(🌹)拔刀自刎而死时(🐣)吴人(🌅)把一腔怒(📰)火都(dōu )可(🔽)(kě )以(♐)发泄在西施(🎣)(shī(😐) )身(📼)上用(🗾)锦缎将她层层(céng )裹住(🍌)沉(chén )在扬(😋)子江心据东坡异物志载扬(💘)子江有美人鱼(👣)又称西(💀)施(🚷)鱼一日数易其(😎)色(sè )肉细味美(měi )妇人食(📶)(shí(🏴) )之可增(zēng )媚态(📧)据云(🧠)系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和山(shān )中(zhō(🕷)ng )隐居说(shuō )广为流传但相(xiàng )关(😇)的证据(💼)资料也至(💕)少
沉海(hǎi )说的理(lǐ )由是
墨子亲士篇中(🍎)说(⏲)是故比(🏿)干之殪其抗也孟贲之杀其(🏤)勇(yǒng )也(💋)西施之沈其美也吴起(🔓)之裂其事(shì )也(➡)其(🚏)中西施之沈的沈在古代是沉的(🧥)(de )意思这(🏿)句话(huà )的意思应(🍓)该是说西施是被沉于水中(🤝)的她的死是而且她的(de )美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于(😆)江令随鸱(➿)夷而(🙆)终修文(wén )御览引文吴越春秋关联西施的(de )记载说(🍍)吴亡(wáng )后越(yuè )浮西(xī(👦) )施于江(🅱)令随鸱夷以(⏮)终明代杨(🚸)(yáng )慎(👼)太史升庵全集卷六十八范蠡西(xī )施录修文御(🧕)览所引吴越春秋逸(🎶)篇之文亦云吴王败越浮西施(♌)于江令随鸱夷(yí )以终这(🐙)里的(👪)浮字也沉的意思
在文人(🍅)墨客(kè )的(de )许多诗词中(zhō(📕)ng )确实是对西(🍐)施(shī )被沉江而(🎄)死有很多的描(miáo )绘李(lǐ )商隐曾作景阳(💭)(yáng )井绝句(jù )一首景阳(🕘)宫井剩堪悲缠(chá(🐦)n )绵不(🦑)尽龙鸾誓死(💎)保(👞)卫期(😣)肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(dé(🆕) )葬西(xī )施(shī )另一诗人(🔮)皮(pí )日休(🔆)也有(🌀)诗题馆娃宫怀(🆖)(huái )古共五(wǔ(💹) )绝(🤕)第五首是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮(📇)罗(luó )身也不知(🌌)葬(🎒)法今何(hé )处溪月细(🏃)眉欲(🔕)丑胜(shèng )
不问世事说的理由是
东汉袁康(🏕)的越绝书它(👵)的记载是越乃饰美(🕓)(měi )女西(xī )施郑(zhèng )旦使大夫(🙀)种献(🐷)之于吴(wú )王吴王大(dà )悦这和吴越春秋的的但完美结局(jú )有(👋)所不同(👡)认为西施(shī )亡吴(👋)国后返归范蠡同泛五湖而去(qù )
相对(duì )于西施和范(fà(🈚)n )蠡(lí )退隐古人的(👃)诗词(✋)中(zhō(😫)ng )也有很多(duō(🏇) )描(🚬)述像李白(🕡)的西(🚅)施(🌃)诗(🔪)里就一段文(🧦)字一破(🧔)夫差国千秋竟不(bú )还(🐶)
苏轼的(⛔)水龙吟词里也文中(zhōng )写道(🏚)五湖(💳)闻道(💽)扁(🛰)舟归去仍携西子
杜牧(🏈)杜娘诗中有(yǒu )句(jù(🍌) )云(😙)西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷(yí(🗜) )
辞(🕵)海修订本也那样(yàng )说西(xī )施一作西子(🛡)春秋末年越国(guó )苎萝(🎦)人由(🐍)越王勾践唱给(🐄)吴王夫差拥有夫差最恩宠(😺)的妃子远古传说吴亡后与范(🧑)蠡(🎬)偕入五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书是同时代(🦋)的作品但在记载(zǎi )西施(shī )的结(🛬)局上却也截然不同这(zhè )是西(🐷)施结局再次出(🎂)现完(wán )全不同版(🍇)本的开端再说以(🥋)后(🌎)(hòu )历(⬅)代古诗词(cí )中直(🏗)接出现西施(📉)结局的(de )差(🏣)别说法(🏹)均是(shì )以此为依据的(🌋)以讹传(🚪)讹笔者认为(wéi )确认沉海(hǎi )说与山中隐居说哪(🐭)个更(gèng )很有道(🐆)理需要相(👤)关的(de )资料更迟些的(🐱)作品同时关键在于如(rú )何能表述两个概念(niàn )一(🕦)是对墨子中(zhōng )西施的理解一(yī(🏰) )是对鸱夷的理解
一是对西施的(✡)理解沉(chén )海(🥫)说(🕠)如果(guǒ )说比吴(🚊)(wú )越春秋(🐣)和(hé )越(yuè )绝(jué )书更早的墨子里明白地(🦐)写着西(🎶)(xī )施之(💈)沉从墨子的所(suǒ )处年代来看(🌶)他约(✒)辛未年公元前468年(〽)卒于前(😅)376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚(👢)而已墨子(zǐ )阴历并成(⛸)长会于春(⌛)秋(qiū )末期(🏳)即吴(📼)越故(gù )事的尾声阶(🏜)段又是紧邻吴越(yuè )的鲁国(🎫)人(♈)或(🏫)耳闻或(huò )亲眼所见吴越故事的慷慨(kǎi )赴死活剧(jù )当是最(😙)(zuì )权威的见(🦊)证人他的记载应该(😃)是最接近历史真相(🎂)(xiàng )的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名(📋)度很(🗜)高(😹)的一(🕓)个美女不但墨子中(✊)提及(🌭)庄(zhuā(📏)ng )子孟子韩非子管子(zǐ )中也都(🀄)提到了西(🛹)施所以(👠)推测这个西施(🖲)跟吴越争霸(bà )时的西浣纱(shā )图(🔭)施是(🥞)不同的两个(🤨)人可参考(🔻)西(⏹)(xī )施虚实考亲士篇他称是(🏺)故比干之殪其抗(🦈)也孟贲(🛃)(bēn )之(💫)杀其(🌈)勇也西施(shī )之沈其美也吴(📝)起之裂(🗞)其(qí )事也(👅)其中说起的比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史记中都有记载(zǎi )是可以确信历史上(shàng )都(dōu )确有(🥢)其人以此(🔘)一种假设西施也应该确有其人但史记(🎿)中在写完与吴越争霸相(🌽)关的(de )人(rén )与事时却(què )闭(bì(⏱) )口(kǒ(🏧)u )不提(tí )西施这就(🈵)其他证明墨子中说(👟)过的(de )西施(🕡)又不是吴(👿)越争霸时(🦗)的西(xī(🔒) )施
二(🤱)是对鸱(chī )夷的(🕥)理解(😳)鸱夷是(🎺)有(🌊)什(🛃)么意思鸱(🕖)夷本指夏(xià )商时青铜所(👴)制的鸟形盛酒(🕙)容器(⛴)到了春秋战国时期多(duō )用皮革制(⛹)成(🚈)袋囊(🌭)以盛酒但仍称之为(🧐)鸱夷(⛳)清人黎士(🔞)宏(🧜)仁恕堂(🕥)笔记(jì )记载秦巩(🤲)间人(🛥)割牛羊(🕠)去其首剜肉空中为(wé(🍋)i )皮(🐙)袋(dài )大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古(🛃)之鸱夷所以鸱夷的意思(🎏)那(🤹)(nà(🖥) )是(shì(🏯) )用一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说(⛴)解释越浮西(🥛)施(shī(📠) )于江令随(🐵)鸱(🗽)夷而(❄)终(🧝)的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江(jiā(📁)ng )里回并再(🤵)继续引证吴越春(💳)秋夫差(💐)内(♊)传里(➡)面的记载吴王乃取(🤝)子胥(🖇)尸盛以鸱夷(yí )之器投之于江中这段(📰)话(🏺)(huà(🆘) )中的鸱(😁)夷(yí )是(shì(🥀) )伍子胥的(de )代称伍子胥(〽)死后被(bèi )装(zhuāng )在鸱(📋)夷之(zhī )器(🤜)里投江照此理解向外延伸出西(😬)施是被楚王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥(xū )回(🤥)(huí )来(💴)而又不是随范蠡乘(chéng )舟五湖但笔者仍然以为(🥍)是(shì )吴(🧥)越春(🐂)秋是野(yě )史其所记并不(bú )是(shì )历史的真实故此为据当然不不(🧀)可信真心一说的(de )是这(zhè )里(💃)的鸱夷(yí )杜牧(mù )以(🍼)(yǐ )为(wéi )不(🌕)作皮袋(😧)解释而指的是(😓)范蠡(⛪)因为史记越(🚟)王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出(chū )齐变(⏬)姓名(🌛)(mí(🦐)ng )自谓鸱夷(🍺)子皮笔者(📕)认(👥)为以鸱夷比兴(🥅)手法(🏨)范蠡是才成立的而(ér )且范蠡隐居图(tú(♓) )的是隐姓埋名要让(🤭)吴王围杀他不可(kě )能取一个与(yǔ )西施(💼)之死与伍子胥(💺)之死联(🏌)系联(lián )系在一起的鸱(💟)夷这样的显眼的名字