• 1王阳明为什么会在(🛸)龙场(⚽)悟道

1王阳(💡)明为(wéi )什(🎥)么会(🥪)在(zà(🥜)i )龙场悟道

大明(mí(🏙)ng )正德三年的一个春夜(🚝)(yè )比较偏僻的贵州龙场驿传他(🎋)来了一(⏯)阵(🕠)放声大(🏂)笑这(😮)笑(xiào )声出(chū )处一个(🚅)三(🐚)十六(🔎)岁的中年大叔之口它(🦌)有(😌)如一声惊(⚽)雷划破夜(yè )空又宛(🤱)(wǎn )如一个婴儿的第(🙌)一(🆎)声啼(🗨)(tí )哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想(xiǎ(📫)ng )史上全(🛤)部土(tǔ )地极(🔙)为重要(♐)地位和意义的一(🐊)个(gè )儒家思想学(🗂)派心学(🌃)至此(🌘)刚刚诞生(🦕)

心学是(🔵)什么为么是王阳明这种中年(👝)大叔首当(😋)其冲(➿)(chōng )领悟出的他是(💭)怎样(yàng )参悟进去的我们下面一(📺)一(🌷)(yī )来探(tàn )讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳(🎲)明原名(👩)王(📯)(wáng )守仁字伯安明朝浙江绍兴(xìng )府余(yú )姚县人子弟于一个书香世家他的父亲(qīn )王华是明朝(😺)的状元但王阳(🚗)明(míng )却(🌍)对科举没什么(me )兴趣怀(👃)疑科(🧣)举不是第一(yī )等(🔳)打(dǎ )紧(💸)事(🖖)读书(🃏)好(hǎ(🧚)o )的目的不(🔡)是什么当(dāng )官而是做一个圣贤

在他(🌚)生活(huó )的年代朱(zhū(🏿) )熹的理学(xué )思想已(🐄)从属地位(wèi )了中国(🔪)三百(📟)多年程朱理学以为(🍎)万物皆有(🏔)天理所谓物有相关连精(📉)粗一草一(😢)木皆(jiē(😡) )具至理这时的王阳明这一点都是(🌩)更(🐨)加我相(xiàng )信的另外亲(🦁)自做(zuò(😱) )了尝试十(💀)五岁时他和朋(péng )友一(👯)起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉思(🧤)竹子的来龙去脉生长(zhǎng )机理试图找寻(xún )竹(😴)(zhú )子所(🤦)含(hán )着的道但(dà(🚸)n )是他的朋(🏪)友不到(😯)三(⬛)(sān )天就(🙋)病到(🧕)了他(💾)自己一(yī )定要坚持了七天而且是没有(🍀)能找到天理(lǐ )不(🔫)但差一点(diǎ(🌺)n )格(gé(🕕) )出了(le )神经病

守仁(♑)龙场(chǎng )悟道

王(😕)阳明并(bìng )无彻底放(🥥)弃他在(🔔)二(⬛)十岁和二十六岁(suì )时又分别并且过(guò )两次(♿)穷理(lǐ )的努力只不过结果(🔒)是一样的什么也格不进去从(🧀)此之后王守仁对尊(zūn )德(dé )性学说出现了极高(🎅)的怀(huái )疑他的格物(wù )实践(🤶)那(nà )就是中(zhōng )国哲学史上著(🃏)名的守仁格竹(🍄)

弘(hóng )治十二年二(🥑)十八(bā )岁的(💃)王(🔁)守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名进士授(🐑)兵(🥗)部主事(💃)几(⛳)年后明孝(xiào )宗(🖲)崩(🍼)逝登(😋)基的(de )正德(📲)皇帝(dì )宠信(🈯)以刘瑾(jǐn )为首者的宦官(guān )集团实行特务(wù )统(🌛)(tǒng )治刘(🐮)瑾权势臭烘烘(🛡)一手御使(💵)了内(nèi )阁内阁首辅(🗝)焦(🌚)芳奏(🥙)事的(🎭)奏(zòu )折都要准备两份一(👗)份给(gěi )皇(huáng )帝一份给刘瑾(🍉)这(🎄)个(😄)太监头子但完成任务了立(lì )皇帝的外(wà(🥌)i )号(hào )形成(♑)了一手包天的政治局(🖱)面

刘(🚣)谨

遇上刘瑾(🙈)(jǐn )的作威作福(fú )御(🚵)史戴铣薄彦(📻)徽等人上奏朝(cháo )廷武宗要求严(🤰)惩不(bú(🔮) )贷刘(liú )瑾但被刘瑾矫诏(💉)抓入(💰)大牢

刚正不阿的(🐻)王守仁丝毫不理会自(📹)己的安危上奏力辩(💍)但是他的(🌭)(de )奏章根本起不到什么好作用刘(liú )瑾将与(🥑)(yǔ(🍹) )自己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖(👢)发配(pèi )到边远山区的(de )贵(🍋)州龙(lóng )场驿因(yīn )此在(🌉)路上还(🐛)几(🚫)次(🍍)派人去(qù )想(xiǎng )暗杀王(🥖)守仁多亏王(🖥)(wáng )守仁机(🥍)智做(zuò )出决(jué )定了投江(😺)自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州(🎗)

二(💼)龙场驿是个什么地(dì )方

被贬谪坐落今天的贵(🦀)州省修文县境内在当(🙈)时是一个(gè )鸟不拉屎的偏远之地(dì )这里天无三日晴地无(🎲)三里(📘)平人无(🚜)(wú )三(😶)分银是一(yī )个就没农田过的远古(gǔ )时期之(〽)地(🚏)漫山遍野(🕛)毒虫猛兽瘅疬划地为王又(🕢)兼且周边是(shì )少数民族(🍿)同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王(🦅)守仁曾(cé(🈹)ng )在自(⬇)己的(👹)(de )何(🔑)陋轩(🖊)(xuān )记中具体描(miáo )述(👽)过这种地(dì )方始予(yǔ )至无室以止能居丛棘与(🛒)在(zà(🔥)i )迁(🏤)(qiān )于东(🌳)峰就石(🐿)穴而居(jū(🐅) )之又阴以(🤶)湿连住的地方都(dōu )就没在这(🍹)里王(🌤)守(🍕)仁根本不会又(😢)(yòu )不是(shì(💍) )有什(shí )么(🌔)朝廷(tíng )官员了只(🕥)是(🐰)过着和野人(🎵)一样的生活他亲自来犁地有时采野菜(cài )度日得了病也是没有药只有靠(💪)当(dā(☔)ng )地的巫(👳)师跳大神(🕷)治疗

在这种离(lí )开故(🕓)乡远远离开(🕣)熟悉的(🔣)城市生(🐴)活的(🌔)地方(🌛)王守仁对家人对朋友的思(sī(🌬) )念与(📟)日俱增可是他最掀心的(de )是国事是朝政的糜烂但(🥙)是他又帮不(🎸)上忙这(🌘)样的痛(🌾)(tòng )苦让他溪水清(🐂)(qīng )一跌照(🎚)我白(💗)发生了(le )什(shí )么他(👭)忧虑(lǜ )韶光(🥘)(guāng )易逝忧虑渺(🤗)渺百年内(nèi )吾道(🎃)(dà(🐧)o )终(zhōng )何成

恰恰这个苦难历(🔙)练了王守仁(🕢)的(de )意志让他看透了富贵(guì )如尘沙浮(fú(🍟) )名亦柳絮他(tā )在(😰)这样的逆(nì )境空间中仍(🈁)旧坚持两(♌)(liǎng )个月(🏸)自己的求道(🏇)之路深入天理之路

三王阳明如(🌦)何悟(🚵)出的道(dà(🐲)o )

王阳明悟(🌍)得(🚤)(dé )的过(guò )程颇具英(👿)雄王(🌥)座(zuò )性(xìng )

据(🏫)王阳明年谱记载他在(😘)龙场驿(⬛)中(⛺)(zhōng )日夜端居澄(👎)默以求静一而久(🕣)胸中飞(❇)飞扬扬(🦕)始之(⏲)圣人(rén )之道吾(wú )性自(zì )足向之求理于事物者(🔩)(zhě )误也乃(nǎi )以默记五经之言而(ér )证(⏰)之俱完全吻(wěn )合显(🛩)然这日积月累的探索(suǒ )求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键(jiàn )就是想(🍌)明(🖲)白了(🦇)了(🧗)其中(🐩)的(de )奥妙这种悟(wù(🚏) )是可以剧烈人(rén )的一生(🌼)也这个可以在某一个瞬间而(👆)王守仁(rén )的领(💵)悟就发生在那(📱)一刹(🈁)那(nà )

关(guān )与他的(🛄)悟(wù )道王阳明(🚱)年(💩)谱是这样记载的忽(🦌)中夜京山(⏱)恪物石轩之旨寤寐中若(ruò )有语人之者禁不住呼跃从(😛)者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理(🗃)于事物(🛢)者(📢)误也他好(hǎo )似(🙋)一只(👁)虫子再次冲破了那(🌑)一(yī )些缠绕他(🤚)的茧化(🔋)蝶而出数百年间默记五(wǔ )经之言证之莫不完(⛰)全(👔)吻合这(zhè )就(🌂)是思想史上空前著(🕒)名的(👞)龙场(🤒)悟(🧛)道

四王阳明悟出(💛)的道是什么

阳(〽)明(♈)(míng )心学的理(🔞)(lǐ(🐀) )论核心也就(🧐)是龙场领悟(🐮)出的道的内(👐)容说(shuō )站(🛸)了起(🦁)来很简(jiǎn )单啊就四句话无善无恶心(🍕)之(🥖)体有(yǒu )善有恶意(🥑)之动(dòng )知善知恶是(shì )良知(😘)为(💏)善去恶是穷理

阳明悟得(💘)处

王守仁怀疑(💬)人(💱)的(de )良知是草木瓦石的良知风雨露(lù )雷日月(💕)星(xī(🐱)ng )辰(ché(🌇)n )禽兽(shòu )草木山(🔺)川土石与人原只一体故五谷禽(📬)兽(shòu )之(zhī )类皆可(🕺)以养人药石(🛐)之类皆可以疗疾只为同此一气故(gù )能相(xiàng )通良知天理心之本体(tǐ )本来那(nà )是如如不(bú )动无善无恶非(📞)善非恶的但是人在有所不同(tóng )的情(💋)(qí(👲)ng )景下却有(yǒu )善意(🆕)善行故意(yì )恶行好(hǎo )人也很(hěn )有可能在这个特(🍃)定的(🎩)事件的情景(jǐng )下做出决定(dì(🚁)ng )恶事坏(😧)人也(🥩)许也做过好事

一个人要是不能对的地(🖤)分辨(🆘)善(〰)和(🖊)恶把恶拿出来善(shàn )把善只不过是恶那么(🐲)他的良知也(🚿)会又出(📳)现错误此(🏋)时的心已(💐)经被私心和物欲掩没了所以(yǐ )我(🎙)(wǒ )人要(yào )很努力使(shǐ )自(🎯)己的(😦)心回到无善无恶(è )的状态(tài )才能(néng )有(yǒu )错(🤑)(cuò )误(wù )的的良(🕉)知才能错误的(de )的穷理

阳明心(xī(🧗)n )学(📦)这(😫)个可(kě )以胜知行合一三个(gè )字简(jiǎn )洁的(😞)语言也应该(gāi )是现(xiàn )在说(🕜)的知行(🧟)合一致良知应该是去恶(🖇)为善那是(✴)存天理灭人欲所以王阳明自己总结道(dào )诚意正心(🉐)是(♎)(shì )学问大头脑是(shì )圣(🥄)人教人(🥃)第一义致良知三字真(🥋)圣门不(😨)立文(🍗)字吾(wú )一生所遇(yù )讲学只不过致良(🥈)知(👼)(zhī )三字(🏉)

五为什(🌇)么只(zhī )有王阳明能悟出道(💗)

一(yī )种思(sī )想流派不可(⛔)能是在虚空中有一(💳)种的就算(suà(♑)n )是(📕)是(shì )王阳明这样的大贤也不可(📁)能(💖)凭空出现弄出知行合一他的思想基础(chǔ )是什(shí )么

现在一(📃)般怀疑(yí(🌘) )王阳明的(😳)成就是(shì )他佛(🚧)道儒(🗽)三家兼学的结果他的心学(🗿)也组建在儒家释家和道(dào )家三家思想基础上的哲(zhé )学

朱熹(🛬)

王阳(🗒)明的心学(xué(🤲) )是在陆(💺)九渊宋明理学(xué )基础上有一(yī )种的(✍)陆象(⚪)山先生主(🛍)心(🌫)即(🕞)理说(🏏)主张(zhāng )宇宙叶白(🔤)吾心吾(🚓)心(🏞)即是宇宙对(🧠)王阳明(📆)的(📜)影响(xiǎng )很小

朱熹表示异议格物致知(zhī )强调怎么(🤮)学习知识(⛸)的重(chó(🐳)ng )要性以为(✍)(wéi )人(ré(⛅)n )的道德水平(🌱)是会(huì )随着知识的增长而增长的那(nà )样(yà(🔂)ng )的说法小编本(✈)(běn )人不质疑历史上有才的人过多(🖲)了而陆九(jiǔ )渊强调什(🚁)么明心学的目的(de )并不单本(😑)质只学知识完(🛁)全是替做一个有道(🖕)德(dé )的(🛒)人

在(💰)人(rén )的(💨)心理和行为彼此间(🗿)联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之(zhī )分道心是(🈂)人心的主宰人心必须给(❣)予(yǔ )道(📤)心的(🚟)统领也就是心统性(⚡)情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心(xīn )是理理就是心而(🥖)王守(🚁)仁(rén )的心学特别强(🖨)调心即是理确实受(shòu )了陆(🍭)九渊的影响(🆚)所以才(cái )后世(📿)也把(🎛)他(🦔)们总(zǒng )称为陆王

陆九渊

我不(🧠)记得在(zài )哪见到(🔛)过一个故事王(🎀)阳明(🍼)(míng )青(🔺)年(🔊)时(shí )有一(🤐)个(🎼)和尚朋(🍄)友喜欢与(yǔ )王阳明说(shuō )禅谈经论(💳)道某日这位(🎙)和尚口占一偈杯子扑落(👁)地响声明沥沥(lì )虚空齑粉(🔎)也狂心(📀)当下息(👡)

王(wáng )阳明思索许久回赠的(🙈)偈语是春到花香处处(chù )秀山河大(dà )地是如来从这里我们也可(🐯)以猜想(😣)青年时(📜)期的(📶)王阳明就在认真(🍡)思索心与(🚘)道的联(lián )系而且他后来(👜)我们的心学很明显给(😷)予(yǔ )了佛家(jiā )这(🏖)些智慧的影(⏮)响

六笑语(🍉)的一点感想

本(🍻)文作者(🔻)是一位心学(🐗)的(⚪)信仰自己者也读过阳(🥡)明先生(🗞)(shēng )的(🈂)大作在本文作(🚏)者(zhě )很显然深陷逆境的人(🔼)(rén )如(rú(🥪) )果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一(yī )心一路探(🎂)索是是可以(yǐ )做到彻悟(wù )提升一个更高一(🌗)(yī )级的思(🔜)想(📶)境界(jiè )的(de )

心学三圣(⛪)雕像

从历史上看这种现象的例子不(bú )胜(shèng )枚举从周(⛔)文(🎦)王被囚禁创(chuàng )作作品周易司马(🐋)迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非(🕕)子狱中(🥁)写说难他(tā )们都(🤓)是在(zài )逆境(🛸)(jìng )中(🐤)完(🌶)成了思想(🌍)的升华阳明先生是(shì(🛰) )古(🤳)代公认(🥍)的(📖)圣贤在龙(🛴)场(😘)驿(🎹)这(🗯)种艰苦(kǔ )的环(🐾)境(jìng )中他是没有击(🌙)倒对方倒(🗂)是在(🐯)些(🏧)修心创派了自己的思(🦗)想体系待到今(💍)天他的心(🛰)学无法(✉)形成了那里流派(📨)甚至还国内传播(🔧)到了世界但(🐜)知行合一依旧是(💷)他(📒)的精髓

事实上(shàng )有人提过(✏)心(🔮)学(xué )是中国古(gǔ )代成功(🕒)学最佳的位置(🅰)指导思(sī )想(🍨)21世(💼)纪将会是王(wáng )阳明的世(shì )纪(🎻)

参考资料(liào )王阳明年谱