欲海花电影完整版先锋剧情简介
(✏)关于(🙎)艾略(luè )特的荒(🛑)原谁能给分析一下女巫s
艾略(luè )特和荒原(👐)
艾略特18881965原(✅)籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学(🍫)大的(📷)的代表都是西方现代主义文(wén )学(xué )最有影(🎁)响的诗人(rén )和(hé(🕋) )评论家(🕑)1949年因对(duì(👖) )当代(🚡)诗歌作出的贡献(xiàn )和所起的先锋作(🍘)用获诺(🤓)贝尔文学奖英王(🎨)劳绩勋章1955年获歌德奖
艾(😀)略(🌅)特1909年(⚾)起(👪)先发表诗(shī )歌先后出版社的诗集有荒(huā(📬)ng )原19091925荒原19091935荒(🔱)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(🌗)艾略特最著名(🖥)的(de )诗作之(zhī )一这首诗以象征主(😇)义的手法写资产阶级上流社(shè )会(🙊)的一个中(📫)年人在告白途中关系错综复(fù(🚮) )杂的矛(📉)盾心理故(gù )此来怎样表(biǎo )达(😭)世纪(🎁)初一部分人对中国(🏑)古代文(📙)明的幻灭感借普鲁(🥔)弗洛克这一带象征意(🌑)义的(de )人物形象论述(🐥)当时普片(piàn )未知的精(jīng )神上(🏼)的(🌞)病态四个四(💒)重奏是艾(❤)略特晚期(🐭)(qī )的代(🍏)表作饱(🌄)含了宗教和(🐙)哲(zhé )学的冥想(xiǎng )抒发胸臆对(🈲)时(🥅)间的(de )空幻感(gǎn )和幻(huàn )灭感夸(kuā )耀(yào )基(jī(📮) )督教的宗教原(🎍)罪说大力(❎)鼓吹只(🎡)有(🙎)禁欲(🏑)赎罪才(😏)能(né(👕)ng )解值灵魂(🗂)的(Ⓜ)解(jiě )放(🧘)这(zhè )首诗被(bèi )以(yǐ )为是艾略特(🏋)在艺术上登峰造极之(zhī )作长诗诗集1922是(shì )艾略(😴)特的(🏯)代表(biǎo )作除诗(🤑)歌外艾略特另外(🚟)一(yī )些诗剧传世(🆑)(shì )最著名的是普鲁弗洛克的(💊)情歌(⛩)
艾略特(tè )是英美新当面批评派的奠基(jī )人(🏏)之一被称做(zuò )中国古代文学(🍟)批(🐰)评(😾)大师他早年提议的创(🚿)作和批评的非(fēi )个(🧝)人化理论对现代文学(xué )有(😙)一种了比较大(🚘)的影响它的基本(🖨)是内容(ró(㊙)ng )是生活与艺术肯定不能等(děng )同它们之间有不(📳)可(kě )逾(yú )越的(📰)界(jiè )限并且作家的个(💺)人(👱)感情经验需要当经过非个人化(huà )的(de )过程(🦀)将个(🐡)人的情(qíng )绪改变为宇宙性艺(🧔)术(🔸)性情绪才能(🤪)直接进入文学(🙂)作品艾略特(🔛)的(⬛)通常(🗯)批评论蓍(💿)有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(🎑)案1923
艾略特的政治(📈)观宗教观和文(wén )化主张是不可违背历史潮流的(🀄)他(tā )一贯(⭐)主张以宗教为政(🏕)治文(💖)化的中(🛫)心(xīn )实际教会来管理呀国家空气传播文化(🎲)最终达(dá(📏) )到拯(zhě(🔘)ng )救(😯)西方的在现代文(💺)明艾(🐛)略(🎥)特世界观(guān )的偏颇(pō )倒致了他诗歌(🖋)内容的(🦕)谬(📈)误
传(🥈)统与个人(🆒)才能是(shì(🌏) )像(🍏)现代(dà(🧞)i )英(yīng )美诗歌的里程碑是象征主义文学中(🦕)最有(🌂)代表性的作品是艾略特(🚑)的名动天下(🆘)作和影响最深远(🥘)的作品
第一章(🚅)(zhāng )玄学派诗(🎛)人将西方社会描(🥃)画为万物(👂)萧(⛩)瑟生机幽冥的荒原起首(🎸)几(💎)句便透露(👎)出(🌧)出诗人(🧕)深深的痛(tòng )苦和无尽的(💱)的(🔅)失望和悲哀春天此刻该大地(🚃)回(huí(🚌) )暖(nuǎn )生(🏪)机(📫)盎然而在(zài )诗人的笔下古(🎁)代和现代文明的象(👎)征伦敦更是一(yī )片枯萎的荒原在这没有气恼(📸)的(de )栖息于之所人不生不死(sǐ )虽生犹(📺)死心中只有虚(🚒)幻和绝(🥇)望(🦇)眼前(qián )的世(🈳)界只肆意(yì )横行着海(hǎ(📬)i )一样(yàng )的情欲在这(😒)难以形容的现(🎀)实中(👿)充斥(👷)着市侩卑下的人欲死亡(wá(🥗)ng )后的(de )阴云浓(nóng )的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑(🦌)浑噩噩(🎲)空间中走(🎲)到死(sǐ )亡诗人把再现实社(📭)会诗说地(🔟)狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第(dì )二(èr )章批(🈴)评(🈵)的功能用维吉尔的荒原奥维德(👝)的(de )死者(📩)的葬仪和莎士比亚的对弈这些(🛤)个作品中(zhōng )直接描写(xiě )的上流(🕝)社会男女(nǚ )的淫欲和罪恶与(🚵)再现(xiàn )实低层社会卑劣无耻的肉体(🍴)交易(🕯)(yì )叠映(🍤)线条(🥫)清(🎈)晰外在(📷)表现精神枯萎凋谢(🏁)道(dào )德甘(🚚)(gān )愿堕落的像现代生活物别出伊(yī )尼特中翡绿(lǜ )眉拉被国王铁卢(🥤)(lú )欧斯轮奸击(🏨)杀(🐃)后变为(wéi )莺(yī(🧜)ng )夜(yè )典故的语句(jù )自(🔩)然使(👵)力地怎样(yàng )表(🏊)达(👂)了诗歌深沉的(🚬)主题对(😳)弈即争(zhēng )斗征着(🧐)(zhe )现代人的勾心斗(👴)角(📨)用古代的暴行和古代(🐱)和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人(rén )反复(🍨)重复着古代的人罪(zuì )恶(⏱)世界贪恋兽(🙃)欲人(💃)们成了毫无人(🚜)性的行尸(🐏)走肉说(💁)他们是(👌)在老鼠狗窝(wō )里在那(🚪)里死人(🏄)(ré(🏠)n )连自(🐻)己的骨头都(🎞)丢(🏩)得凶光
第三章变形记态度伦敦这现(xià(😫)n )代(dài )荒原上(👤)俗不(🆕)可耐(nài )肮脏罪(zuì )恶的生活(👌)圣洁的教堂(🚔)赞(🥅)歌中世界(⛵)重复(🐭)着(zhe )铁(tiě )卢的(de )兽行(🍰)(há(🤸)ng )刺(😛)眼的月光下(🔅)母女登俩(😐)(liǎng )干着卖(🤱)淫行径昏黄(huá(💸)ng )的浓雾中(⏪)商人为金(🔖)(jīn )钱而急(🎰)驰精神空虚的青年男女(🌶)(nǚ )在苟(🚙)(gǒu )合中被(bèi )打(dǎ(⏸) )发光阴人们寻欢作乐后(hòu )留(💳)下的浊物漂浮在昔日诗意盎(àng )然的泰(🧔)晤土(tǔ )河在诗人看样子情欲之火(huǒ )毁灭(miè )了人性(xìng )也(yě(💀) )瞬间(jiān )毁灭(miè )了大(😂)自然导致了这(🤑)种化为灰烬和无(wú )踪联(lián )结在一起(🚃)的现实他向佛陀(🐳)强烈(🐶)呼吁(💛)(yù )要(🚬)让焚尽(jìn )物的(🍠)火来扫尽(🏦)情欲拯(✝)救人类烧啊(🧜)烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(zhěng )拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是(shì )含义深刻(😛)的象征(Ⓜ)(zhēng )有(yǒu )人(📺)说它象征(☕)(zhē(⛺)ng )的内容抵得(🚎)过但(🍇)丁(🐩)的(👤)一(✂)部变形记(🚾)人在(zài )欲(yù )海中已经死去已经(jīng )死(🐗)去(👰)后彻底忘掉生前(❕)的一切(qiē )让他静静的望(🗻)着在死亡(🏵)后的欲海中学会反思艾略特(😔)笔下的海应是(🌉)情(🥜)欲(🏷)的象征它(🏽)夺回来人的生命(🍫)又(yòu )是炼(liàn )狱它让(📝)人认(rèn )清自己生(⛱)(shēng )前的罪恶事(shì(🦄) )实上艾(ài )略(🌚)(luè )特是要现代(dà(😹)i )人(rén )去正(zhèng )视(🚳)自己(jǐ )的罪恶(è )浆洗衣物自己的(de )灵魂
第五章火诫原(🚠)(yuán )先返回到欧(⌚)洲是一(yī )片干旱的(🔂)荒原这一主(zhǔ )题诗(shī )的(de )起首用耶稣被钉入(🤾)在(🤶)十字(🍍)架上来(📷)象征信仰理想崇(📡)高的精神追求在欧(♟)洲(🏎)(zhōu )大地(dì(♒) )上消失(👥)了(le )诗人认为(wé(😃)i )从此欧洲(zhōu )便成了一片可(kě )怖(🐙)的荒原人们渴求(qiú(🎞) )着保住(zhù )小(xiǎo )命的水盼着救世主的出(chū )现热(rè )切(🧣)盼望(😀)世界的复苏灵(⛎)魂的再(🛂)造(zà(🌪)o )他用(🎡)水里的死(sǐ )亡的典(🗞)故写了耶(👲)稣复活后的身影然而(é(🌋)r )基督不曾重(🧓)临却(🐓)听到了惊(🔘)天动地的声巨响革(gé(📯) )命(🐕)的象征(zhēng )艾略特把社会主义革命纳(📿)入人类(🔌)(lè(👟)i )的一(yī )场灾难(🌶)到最(🥒)后诗人(rén )借雷霆(tí(🚵)ng )的(🎁)话告诫人(⛓)们要施(🈯)舍(📦)可(🤷)怜(liá(🦓)n )同情克制皈依佛(fó )教(jiāo )宗教那样大地才(🐷)会(🏍)复苏人们才分远离了不死不活(🀄)的处境我得到紫(😻)钻的宁(níng )静
枯死的(de )荒原(🔧)俗不可耐丑恶虽(🍡)生犹(🐂)死的人们复活一次的希望(🏴)才是一条(👯)主线(xiàn )刺(🙂)穿(📿)了全(📻)诗阴寒朦(⏫)胧的画面深沉(🏝)(chén )地(dì )态度(😆)了人(📆)欲横渡精神堕落道德(🦑)沦(lún )丧生活(🌰)卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地(🔼)的西方(😦)社(🚆)会的其实面貌去传达出第一次世界大战(zhàn )后(hòu )西方人对世界对现(🌆)(xiàn )实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度(🤺)了一代人的精神病态和精(jīng )神危机最(🐳)终达到(dào )否定(🍮)了古代和现代(👲)西方文(🌮)明同时诗歌把(🤓)西方社会(🐮)的堕落归之于人的原(⌚)罪把可以恢(🏓)复(fù )宗(zōng )教精(🚌)神(🥧)当作拯救他们西方世(⚓)界拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上(🐇)级(😒)主管(💣)部门出艾(🌟)(ài )略特思(🌸)想上(🕜)的古板守旧和反革命
炼狱在艺术上(🆎)的成就远(🎰)远超过中国古代派(🦊)的别(🈶)的(📐)诗作是(shì(🕒) )一首具备借(👌)鉴吸收价值值得认出来认(🦈)真分析研究的杰作(😠)这首抒情(qíng )长诗风(fēng )格多(🛐)样表现手法(🍄)不拘(🕜)(jū )一格(🤜)(gé )柔和(🏸)了(🧛)象征(📫)主义意象主(zhǔ )义和玄学派的一些特点(🕟)诗中陈述与咏(⚾)叹抒(shū )情(👐)与讽刺描绘(🖐)出与(yǔ )警句(🎈)神圣庄严(🚿)精致典雅的诗(shī )句滑稽可(👪)笑可(🥊)哂的市井(🤼)俗语相(xiàng )互(🤔)纠(jiū )缠穿插为五(🙋)彩(cǎi )缤纷(fēn )的景象(📯)大量的典故(🔃)(gù )作者摘录36个(😋)作家56部作品和6种(zhǒ(🙌)ng )外文比(🤲)喻委(🛑)婉的表(🚳)达联想对应等象征主义(yì )手法及意象(xiàng )叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗(🕓)人为了纯熟他(🧔)甚(🐵)至直(🕍)说按结构了喻示(🕗)(shì )里套象(📇)征神(shén )话里面(miàn )套(🎉)神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与(yǔ )密融汇(huì )的手法(fǎ )也(yě )让诗(shī )歌垂直距(jù )离的抽象化(📺)哲理化(👻)有机地统一起来(lái )极大地十分丰富了(le )诗歌(gē )的(😶)表现手段(⚫)拓宽思维了诗歌的(🔝)思想内容(🧦)雷(🆒)霆的话(huà )在(zài )艺(🍀)术表(⏪)现上(shàng )的不足(zú )是(shì )用典故太多(🥂)且想像之中联想和明显(xiǎn )的暗(🎟)示都内带很大(🚞)的随手性导致诗歌涩(🍺)(sè )难(🚁)辨使(shǐ )一(🕑)般读(📇)者(🗑)望而(💛)(ér )止步若无(😚)艾略特自己再加的50多(duō )条注(⏪)解(📟)许多地(dì )方都无法懂得
充当(💴)西方现(👨)代(dài )主义的第一个(🤳)流派后期(🚾)(qī )象征(zhēng )主义对文(🦀)(wén )学的(de )发展是(🔅)有独有贡献的(🛸)它在(zài )艺术上的凭空创(🧘)造(zà(🍧)o )新开拓(🧚)所到得的成功经(🔻)验丰富了诗歌(gē )的表现手(🛳)段增加了(le )诗歌的艺(🖇)术感染力会影响了现代主(zhǔ )义的单(dān )独的流派(pài )象征主义作(zuò )家下大(dà )力(lì )表现内心(xīn )世界也对(duì )文学(💨)领域的拓展可(kě )是象(xià(📡)ng )征主义在艺术上过分(fèn )追求表现形式(shì )而造成的神秘莫测(🔂)晦涩与内容上表(⚫)(biǎo )现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒(✉)退的社会主张则是应绝对否定的
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