欲海花电影完整版先锋



• 1关(guān )于艾(ài )略特(tè )的荒(🗺)原谁能给分析一下女巫s

1关(🏚)(guān )于艾略特的荒(huāng )原谁(🔹)能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入英国(🈹)国籍(📵)是后期象(xiàng )征主义(🌬)文(👾)学大的(de )的(📴)代表(♟)都是西方现代主(🚞)义文学最有影(🎟)响的诗人和评(píng )论家1949年(🚇)因对当代诗歌作出的(🔋)贡献和所(👢)起(🔖)的先锋作用(💴)获诺贝尔文学奖英王劳(😊)绩勋章1955年获歌德(🤟)奖

艾略特(🔖)(tè )1909年起先(🐱)发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于(🦃)1915年的(🃏)诗集是艾略特(🐅)(tè )最(zuì(🈂) )著名的诗作(🐈)之(zhī )一(📅)这(zhè(🈁) )首(shǒu )诗(shī )以象征主义的手法(🌀)写资产(🚋)阶(jiē(🔜) )级上流社(🕧)会的(de )一个中(🔗)年(🔆)人在告(gào )白途(tú )中关系错综复(🔀)杂(☕)的矛盾心(xīn )理故此来怎样表达世纪初一部分(📢)人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗(🎵)洛克这一带象征(🍅)意义(yì )的(🦖)人物形象(xiàng )论述(shù )当时普(🏼)片未知的(🥛)精(jīng )神上的病态四(👬)个四重奏是艾(⛓)(à(🏹)i )略(luè )特晚期的代表作饱含了(le )宗教和哲学(🔉)的冥想抒(🎆)发胸(💞)臆对时(🦔)间的空幻感和幻灭感夸(👶)(kuā(🍕) )耀基督教的(📙)宗教原罪说(shuō )大(dà )力鼓吹只有禁欲(🌅)赎罪才能解值灵(👡)魂的解(🤾)放(🐒)这首诗被以为是(shì(🥣) )艾略特(🏃)在艺(📉)术(🔔)上登峰造(♌)极之作(🍼)长(zhǎng )诗(🐤)诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略(☕)特另(🌭)(lìng )外(wài )一些(xiē )诗剧传世最(🎃)著名(💹)的是普鲁弗(👢)洛克的情(😫)歌

艾(🐞)略特是英美新当(dāng )面批(pī )评派的(de )奠基(jī )人之(💡)一被(bèi )称(🤖)做中国古代文学批评大师他早年(📂)(niá(📭)n )提议的(🗝)创作和批评的非个人化(🔼)理论对现代文学有(🚈)一种了(✳)比较大(🤷)的影(yǐng )响它的基本是内容是(🚖)生活(😨)与艺(🥠)术肯定不(🎉)能等同它们(men )之间有不可逾越的界(😴)(jiè )限并(bìng )且作家的个人感情(🐋)(qí(🛸)ng )经验需要当经过(😔)非个人化的过程将(jiāng )个人的情绪改变为宇宙性(♓)艺术性情(qíng )绪(xù )才能直接进入(🌿)文学作品(🖲)艾略(🌀)特的通常(cháng )批评论蓍有四个四重(😮)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(📖)1923

艾略特(📚)的政治观宗(zōng )教(jiāo )观和文化主(🌴)张是不可违背(bè(🛺)i )历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中(🐛)心(🐻)实际教(jiāo )会来管理呀国家空气传播(bō )文化(🚉)最终达到(📚)拯救西方的在现代文明艾(⛲)略特世界(jiè(💧) )观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传(💨)统与个(💼)人才能是像现代英(🚜)美诗歌的(🗄)里程碑是象(xiàng )征主义文(🎓)学中最有(📼)(yǒu )代表性(😴)的作品(🛒)是艾略特的名动天下作(🤗)和(hé )影(🏵)响(xiǎng )最深远的作品

第(🎽)一章玄(🎖)学派诗人(🤐)将西方社会描(😇)画(💨)为万物萧瑟生(shēng )机幽冥的(🐑)荒原(🥙)起(👟)首几(🍙)句便(📹)透(🚾)露(lù )出出诗人深深(🏣)的(🚓)痛苦和无尽(jìn )的的失望(wà(💝)ng )和(💝)悲(🅰)哀春天(🈹)此(🚵)刻该(🤝)大(🎍)地回暖生机盎然而在诗人(🍗)的笔下古(🌔)代和现代文明的象征伦(lú(🍪)n )敦(dūn )更是一片枯萎的(de )荒原在这没有(🔲)气恼(🛀)的栖(🌥)(qī )息于之所人不(📗)生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝(♍)望眼前(🌡)的(🏟)世(👢)(shì )界只肆意横行(🔳)着海一(yī )样的(de )情欲在这难以(yǐ )形(💬)(xíng )容的现实中充(🔻)斥(🕘)着市侩(🔲)卑下(🤕)的人欲死(🕟)亡后的阴云浓的化不(🆓)开地(📱)罩在了西方(📯)(fāng )世(shì )界的上空人们在浑(hún )浑(hún )噩噩空间中走到死亡诗人(rén )把(bǎ )再现(💲)实社会诗说地狱现代人视(🆑)为还没有灵(🗑)魂的幽灵(🔳)

第二章批评的功能用维吉尔的(de )荒(🎪)原(🔺)奥维德的死(sǐ )者的葬(zàng )仪(yí )和莎士(shì )比(🧤)亚的对弈这些个作品(pǐn )中直接描(miáo )写的上流社会男女(nǚ )的淫欲(yù )和罪(🔕)恶与再现实(shí )低层(📄)社会卑(bēi )劣无耻的肉(ròu )体交易(🎦)叠映(yìng )线(🗄)条清晰外(🐇)在表现(🌆)精神枯(🛃)萎(💌)凋(diāo )谢道德甘(🅰)愿堕落的像现代(🔝)生(🌜)活物别出(🗣)(chū )伊尼(ní )特中翡绿眉拉被(bèi )国王铁卢欧(ōu )斯轮奸(jiān )击(⛽)杀后变为莺夜(yè )典故(gù )的语(⛩)句(🏙)自然使(⏹)力地怎样表达了(le )诗歌(🍵)深沉的主题(🛅)对弈即争斗征着(🌆)现(📵)代人的勾心(xīn )斗角(🍬)用古(gǔ )代的暴行和(🔎)古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代(🙊)人反(🕢)复重(chóng )复(fù )着古代的人罪恶世界(🤩)贪恋兽欲人们成了毫无人(❎)性的(🎟)行尸(💴)(shī(🔗) )走肉说他(🍦)们是在老鼠狗窝(📗)里在那里死(sǐ )人(🥋)连自己(jǐ )的(de )骨头都丢(👮)得(🖐)凶(⛲)光

第(dì )三(sān )章(📽)变形记态度(🌥)伦(🚹)敦这现(🍖)代(dài )荒原上俗不可耐肮(🤶)(āng )脏(➗)罪恶的生活圣(🔕)洁的教(🍜)堂赞(zàn )歌中(⛳)(zhō(🐊)ng )世界(🛩)重复着(㊙)铁卢的兽行刺眼(💹)(yǎn )的月光下母女(🐴)登俩(💜)干(🤦)着卖淫行径昏(hū(🚯)n )黄的浓雾(wù )中(💮)商人为金钱而急驰精(jī(🏿)ng )神空(🍅)(kōng )虚的青年男女在苟(🦆)合中被打发(⚪)光(💽)阴(🐬)(yīn )人(rén )们寻欢作乐后留下的浊物(wù(🥊) )漂(📺)浮在昔日诗意盎(àng )然的(🈁)(de )泰(tài )晤土河(💸)在诗人(⛺)(rén )看(🕷)样(yàng )子(🆎)情(🚏)欲之(🏴)火毁灭了人(📒)(rén )性也(🎽)瞬(shùn )间(🚶)毁(huǐ )灭了大自(📴)然(📓)导致了(le )这种化为灰烬和无(👿)踪联结在一起(👰)的(de )现实他(tā(✊) )向(😅)佛(💚)陀(🕗)(tuó )强烈呼吁要让焚尽物的(💊)火来扫尽情欲(💊)拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(🍘)你把我拯拔出来主啊你拯(zhěng )拔烧(🕰)啊

第四(sì(🎌) )章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深(🤒)刻的象征有(🐃)人说它象征的(👕)内容抵得过(guò )但丁的(👸)一部(bù )变形记人(🎤)在欲海(hǎi )中(📆)已(🦎)经死去已(yǐ )经死(🈁)去后彻底忘掉(diào )生前的(🍾)一切让(📦)他静静的望(🏣)着(💞)(zhe )在死(sǐ(🌍) )亡后(👓)的欲海中(zhōng )学(🥥)会反思艾(ài )略特笔(bǐ )下的海应是(♒)情欲(yù )的(🏍)象征它夺(🍣)回(huí(🚎) )来人的生(🚁)命又是炼狱(🍌)它让人(🙇)认(rèn )清(qīng )自己生前的罪恶(è )事实(shí )上艾略(🛹)特是(🍺)要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自(🐄)己的灵魂(🤤)(hún )

第五章火诫(🤬)原先返回到(dào )欧洲是一(🎽)片干(🔥)旱的荒原这一(📉)主(zhǔ )题诗(⚓)的起首用耶(🐖)稣被钉入在十字架(jià )上来(🛍)象征(zhēng )信仰(yǎng )理(🍠)想(🖋)(xiǎng )崇高的精(🎿)神追求在欧洲大(🍏)地上(😐)消失了诗(😃)人(rén )认为从此(☝)(cǐ )欧洲便(biàn )成了一片可(kě )怖的荒原人们渴求着保住小命的(de )水盼着救(🐭)世主的出现热切(🛫)盼望世界的复苏灵魂的(de )再造他用水里的死亡的典故写(xiě )了耶(🌉)稣复活后的身影然(rán )而基督不(🚆)曾重临却听到了惊天动地(dì(🖖) )的声巨响革命的象征艾(😥)略特把社会(huì )主义(🎠)革命纳入人类的一场灾难到(dào )最后(🌾)诗人借雷(lé(🍡)i )霆(🚜)的(💣)话(🌾)告(💴)诫人们要施(shī )舍可怜同(tóng )情(qí(🕚)ng )克制皈依佛教宗教那样(📐)大地才会(🛀)复苏人们(men )才分远离(lí )了不死不活(huó )的处境(jìng )我得到(😱)紫钻的(👢)宁静

枯死(sǐ )的荒(🈷)原俗不可耐丑恶虽生(🤞)犹死(sǐ )的人们(🦏)复活一次的希(🌋)望才是一条主线刺穿了(le )全诗阴寒朦(mé(🐗)ng )胧的(😨)(de )画面深沉地态度(dù )了人欲横(⌚)渡精神堕落道德沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊(🛳)委(wě(🍫)i )琐(suǒ )丑恶黑暗地的西(💒)方(fāng )社会的(de )其实(👀)(shí(👂) )面貌(mà(🦅)o )去传达出(💩)第(🚝)一次(😲)世界大战后(👇)西(🙃)方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪(xù )和幻灭感态度了(❔)一(👊)代人的精神(📑)病态(🐫)和精神危机最(👫)终达到(dào )否定了(le )古代和现代西(🤣)方文明(🥍)同时诗歌(gē )把(🍺)西方(👧)社会的堕落(😴)归之(zhī )于人的原(🖌)罪(📹)把可以恢复(🥋)宗教精神当(🆘)作(zuò )拯救他(tā )们西方世(🗝)(shì )界拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上(🤑)级(🥕)主管部门出(🏰)艾略特思想上的(🛷)古板守旧和(hé )反(🍝)革命(😺)

炼狱在艺术(♊)上(🐌)的(🎰)成就远远超过中国古(gǔ )代派的别的(🦍)诗(shī )作是一首具备借鉴吸(🌒)(xī )收价值(zhí )值得认出(🚟)来(🍮)认(🏙)真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表(🗝)现手法(💰)不(bú )拘一格柔和了象征主义意象主义和(hé )玄学派的(👗)一些特点诗(shī )中陈述与咏叹抒情(qíng )与(yǔ )讽刺描(🚌)绘出与警句神圣庄严精致典雅的(🚨)诗句滑稽可笑可哂的(de )市井(🚐)俗语相互纠缠(🛵)穿插(🥑)为五彩缤(🚭)纷的景(🕖)象大量的典(diǎ(🥖)n )故作(🥖)者摘(zhāi )录36个作家(😰)56部(bù )作品(🐋)和6种外文比喻(yù )委婉的表达联想对应等象征主(👿)义手法及意(🔐)象叠加(🈲)过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里(🤥)套象征神(👯)话里(lǐ )面套神话神话和现(🎼)实缠绕历(lì )史(🈹)与现实杂柔疏与密融汇(huì )的(📸)手法也让诗歌垂(chuí )直距离的抽(👽)象化哲理化有机地统一(☕)(yī )起来极(jí(🔲) )大(dà )地十分丰富(fù )了诗歌的表(biǎo )现手段拓宽思维了诗歌的思(sī )想(🥔)(xiǎng )内(🏽)容雷霆的话(🎯)在艺(🌂)术表现上的不足(zú )是用(yòng )典故太多(🔮)(duō )且想像之中联(🌇)想和明(mí(🤓)ng )显的(🖼)暗示都内带很大的(🖍)随(🐸)手性导致诗歌(📦)涩难辨使一般(bān )读(dú )者望(wàng )而(ér )止(🔹)步若无艾(✒)略特自(zì(🔵) )己再加的50多条注解许多地(🌻)方都无法懂得

充当(🐭)西方现(xiàn )代主义的(🌈)第一个(🔎)流派后期象征(🚫)主义(yì )对文学的发展(🚠)(zhǎn )是(📞)(shì )有(yǒu )独(dú )有贡献的(🗜)它在艺术上的凭空创造(zào )新开(💀)拓所到得的成(💩)功(⛔)经验丰富了(✖)诗歌的(🤝)表(biǎo )现手段(🍼)增(🌕)加(🌏)了(🏩)诗歌的(de )艺术感染力会(huì )影响了现代主义的单独的(📟)流派(🤭)象征主(zhǔ )义作(zuò )家(🏰)下大力表现内心世(shì )界(🍁)也对文学领域的(de )拓展可是(🏯)象征主义在艺(🍎)术上(🦖)过分追求(🕚)表现形式而(ér )造成(chéng )的(👖)(de )神秘莫测晦(😼)涩与内容上表现出去的悲观主义宗教(🥍)神秘主义和反动(dòng )倒退(🔖)的(🍡)(de )社会主张则是应绝(😲)对否定的