西施出生年份
西(📛)施生(shēng )日
09月19日处女(nǚ )座(🌝)
西施子(😈)姓(xìng )施氏9月19日我属兔农历八月(➕)二十五公元前600年503公(gōng )元(yuán )前600年473年(😴)(nián )本名施夷光春(👆)秋时(shí )期越国美女(nǚ(🍧) )一般称(👇)作(zuò )西(xī )施(🐟)(shī )后(hòu )人(🚷)十分尊敬其西子春秋(qiū )末期阴历于越(🌴)国句无苎萝村今(😁)浙江(💻)省绍(shà(🛶)o )兴市诸暨苎萝村自幼(🎫)随母(mǔ )浣纱江(🤛)边故(🌠)又称浣纱女她天生丽质(🥦)倾国倾城是美(měi )的(de )化身和代(🍈)名词勾践在对吴国(guó )战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴九术一说(shuō )七术之(🕉)四遗美女(🌡)以惑察(🧓)之而乱其(🍫)谋于苎萝山下得西施郑(zhèng )旦二人并于(yú )土城(🕍)山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(🏙)教以容步(🍀)习于土城临(lín )于(yú )都巷(xiàng )三年学精使范蠡献于吴王吴王(🖊)夫(fū )差大(🖤)悦筑(zhù(➕) )姑苏(🕐)台(tá(🤑)i )建馆娃宫(gōng )置二女于椒花(huā )之房(💼)不(bú )理政事荒于国(⏫)(guó )政(🈚)而(💫)宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(👻)随范蠡泛五湖而(ér )去(🏑)渺无音讯一说沉江而(ér )死一说返归浣(huàn )江(👖)终老山(shān )林西施与王昭君(jun1 )貂(diāo )蝉杨玉环并名为中国古代四大美(měi )女其中西施居首(shǒu )四大美女村(👬)民待遇沉鱼落(🎙)(luò )雁之容(róng )闭(🏀)月羞花之貌之美誉(🔡)其(💲)中的沉鱼一词讲诉的那(🚵)就是(🧜)(shì(🗽) )西施浣纱的故(🕗)事
一沉海说
传说勾践(🐟)灭吴(📮)后他的夫人悄悄的叫人(rén )骗出西(xī )施(shī )将石头(tóu )绑在西施身上复又沉(chén )落大海(hǎi )而(ér )且不(bú(🔐) )消说传说从(🌮)此(🎊)沿海的泥沙中(zhō(🌛)ng )便有了一种似人舌的文蜊大(🐑)家(💈)都说这是西(xī )施的舌头所以(🤤)才称它(🚥)为西施(🌺)舌(shé )三十年代著(zhe )名作家郁达夫(😮)(fū )在福建时亦(🍩)夸(kuā )赞长乐西施(🥊)(shī )舌是闽菜中最适合的(de )一(🥀)种神(😿)品
二山中隐(yǐn )居说
这个(gè(🌳) )说(🎱)法都是十(shí )分(⏯)风(🔜)行下载初(🤓)几它见之于东(🌿)汉(🛌)袁康的越绝书里面记载说(🏞)吴亡后西施归(📔)(guī )复范蠡同泛五(wǔ )湖(hú(🎥) )而去而明代胡(🗃)应(🤙)麟(🚈)的少室山(🧒)房笔丛也(🕗)有类(🧟)似(sì )说(💰)法(🆒)其实(😘)西施原(⛺)是范(🥗)蠡(🌥)的(🧛)情人或妻(🖲)子吴国覆(⏳)亡后范蠡(lí )带着(🏮)兴奋西施不问世事(shì )下(xià )来明代的陈耀(👊)文正杨(🦉)卷二西施也语句越(🐴)绝(🥛)书(🥁)怀(huái )疑西施跟(📄)了范蠡归隐(yǐn )山林(lín )
三失足落水说
或许是善良(liáng )纯洁的(👒)人们却(🌭)不是期望西(🎾)施这位无辜的弱女子有个可(kě )悲结局(⛵)随后找(🎑)(zhǎo )出初唐诗人宋(sòng )之问(🐉)浣纱诗一(🈂)朝(🔬)还旧都靓妆寻若耶鸟(🌲)强(🎥)横松梦(🕰)鱼沉畏(wèi )荷花为依据认为吴(wú(🐿) )亡(🚞)后西施回到故乡在一次(🐳)浣纱时失(❣)足落水(🔏)而死旧注显然最理(lǐ )想和目标可惜最极度缺乏(📥)证(🐛)(zhè(💄)ng )据
四(sì )被(bèi )杀说
这样的(🛋)说法可以算(🏐)只不过(🤲)(guò )是来自传说了传(chuán )说吴王拔(📁)刀自刎而死时吴人把(🎈)一腔(🆖)怒火(🐤)都(dōu )可以发泄在西施(🗼)身上用锦缎将(👄)她层层裹(guǒ )住沉在扬子江心(🦏)据(jù )东坡异物志载(🕺)扬子(🧜)江有(😄)(yǒu )美人鱼(yú )又称(🛰)西施鱼一日数易其色肉细味美妇人(rén )食之可增(🍜)媚(📄)态据云系(xì(👌) )西(xī )施(shī )沉江(🦖)后幻化而成
四个(💔)版(🥎)本中(🌝)沉海说和山(🤛)中(🤖)隐居说(🅰)广为流传但(👣)相关的证据资料也至少
沉海说的(de )理由(🏗)是
墨子(🐪)亲士篇中说是故比(🎍)干之殪(yì(🐙) )其抗也孟(🔲)(mèng )贲之(🚣)(zhī(🙂) )杀其勇也(yě )西(xī )施之沈其(🚖)美(📘)也吴(wú )起之裂其事也其中西施之(zhī(♟) )沈的(de )沈在古代(😐)是沉的意思这句(jù )话的意思应(🚨)该是(✈)说西施是被沉于水中的(🤛)她的死是而且她的美(🍱)丽
东(🕌)汉(hàn )赵晔吴(🎏)越(🥌)春秋逸篇中说越浮西施于江令(🖐)随鸱夷而终修文(🍨)御览引文吴越春(➖)秋关联西施的记(🧢)载说(🕙)吴(🏹)亡后越(🍲)浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终明(🐾)代杨(🎤)慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸(🌾)篇之文亦云吴王败(🎽)(bài )越浮西施于(🏠)江令随(🍯)鸱夷以终这里(lǐ )的浮字(zì )也沉的意思
在文人墨客的许(xǔ )多诗词中确(💧)实是(🙋)对(🍻)西施被沉(🔃)江而死有很多(duō )的描绘李商隐曾作(🌫)景阳井绝句(jù )一首景阳宫井剩(⛩)堪悲(👅)缠绵不尽龙鸾誓死(sǐ(🐪) )保卫期肝(🔯)肠(➕)断吴王宫外(wà(🖱)i )水浊泥犹得葬西施另一诗人(ré(🦎)n )皮(pí )日休也有诗题馆娃宫怀(🐳)古共五(🛡)绝(😏)第五(wǔ )首是(🦈)(shì )响屟廊中金玉(yù(🏛) )步采苹山上绮(🏾)罗(luó )身也(yě )不知(🐖)葬法(🌩)今(🌎)何处溪月细(🔉)眉欲(yù )丑(🏽)胜
不(🛂)问世事说的理由是
东(dō(➗)ng )汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美(měi )女西施郑旦使(shǐ )大夫种(🦋)献之于吴王吴王大(dà )悦这(♌)(zhè )和(hé(🦍) )吴越春秋的的但完(😀)美结局(🐥)(jú )有(😬)所不同认(🔟)为西施亡吴国(✌)后(🙌)(hòu )返(🚋)归范蠡(🌵)同(tóng )泛五湖而去(qù )
相(xiàng )对于(🕗)(yú )西施(🌞)(shī )和范蠡(🐕)退隐(🍭)(yǐn )古人的诗(🚄)词(🦎)中也有很多描(miáo )述(🔛)像(xiàng )李白的西施诗里(🤧)就(🍓)(jiù )一段(🏳)文字一破夫(🏜)差国千(qiān )秋(🥠)竟(jìng )不还
苏轼(shì )的水(🌹)龙吟词里也文中写道五湖闻道(🐽)扁舟归(🍗)去(👈)仍携西子(🏊)
杜(🎞)牧杜娘诗(shī )中(🐕)有句云西(🦏)子(zǐ )下(xià(🖐) )姑苏(sū(🗡) )一舸逐鸱夷
辞(cí )海(hǎi )修订本(👳)也那样说西(❕)施(🔍)一作西子春(chūn )秋末年越(✡)国苎萝人由越(yuè )王勾践唱给(🌍)吴王(♑)夫(fū )差拥有夫(🚠)(fū )差最(zuì )恩(💅)宠的妃子远古传说(shuō )吴亡(wá(🗂)ng )后与范蠡偕入五湖(hú )
吴(🛢)越春秋和越绝书是同时代的(🔊)作品(⏲)但在(🔴)记载西施的结局上却也截然不同这是西施结(🐨)局再(➰)次出(chū )现完全不(bú )同版本的开端再说以后历代古(gǔ )诗词(🗯)中直接出现西施结局的差(🎽)别说(🏛)法均是以此(cǐ(🎤) )为依据的以讹(é )传(chuán )讹笔者认(🏜)(rèn )为(😋)确认沉海说(shuō(🅰) )与山(🖤)中隐居说哪(🔕)个更(🕎)很有(🐐)道理需要(🎡)相关的资料更迟些的作(zuò )品(🔼)同时关(🐢)键(⛹)在于如何能表(biǎo )述两个(🎶)概念一是(😶)对墨子中西(👊)施的理解(🧟)(jiě )一是对(🚼)(duì )鸱夷的理解
一是对西施(🌋)的理解(🐇)沉海说如果说比吴(🛌)越春秋和越绝(🌓)书更早的(🍇)墨子里(💋)明白(🍹)地(👉)写着西施之(🐼)沉(chén )从(👯)墨(mò )子(🎽)的所处年代来看他约辛未年公(🍐)元前(👬)468年卒(zú )于前(qián )376年而越灭吴在公(😱)元前2000年473年(nián )墨子略晚而(🐮)已(yǐ )墨子阴(yīn )历并(bìng )成长会(💓)于(🐤)(yú )春秋末期即(👲)吴越故(🍺)事的尾声(😟)阶段又是(🔍)紧(🛬)邻吴越的鲁国人或(huò )耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(😮)(fù )死活剧(🌝)当(dāng )是(shì )最权威(wē(⤴)i )的(🌻)见证人他的记(jì )载(📊)(zǎi )应(yīng )该是(shì(🔋) )最(🐟)接(⏸)近(jìn )历史(🍀)真相的(de )但笔者(zhě )认为墨子中的西施是先(🏒)秦知名度(🎞)(dù )很高的一个(⛸)(gè )美(🥨)女不但墨(🚷)子(🚞)中提及庄子(🕹)孟子韩非(🛅)子管子中也(🏸)都(dōu )提到了(👷)西施所以推(➖)测这个西(✏)(xī )施跟吴(wú )越争(✴)霸(bà )时(📳)的西(xī(🛣) )浣纱(🤼)(shā )图(🍂)施是不(🔯)同的两(liǎng )个人可参考西施虚实考(😑)亲士篇他称是故比(💥)干之(🐛)殪其抗也孟贲之(zhī )杀其(qí )勇(📌)也西(🎦)施(shī )之沈其美也吴起之裂其事也其中(🎧)说起的比干孟贲吴起(👽)在司马迁史(shǐ )记中都有(😣)记载是可以确信历史上都(dōu )确有其人以此一种(🏨)假设(👂)西施也应该确有其(qí )人(😤)但(dàn )史记中在写完与吴越争霸(📲)相(🎡)关的人与(🧣)事时却闭口(✉)不提西(🕣)(xī )施这就其他证明墨子中说(💏)(shuō )过的(😄)西施又不是吴越争(🍡)霸时的(🌸)西施
二是对鸱(chī )夷的理解鸱夷(🔢)是有什(♐)么意思(🍤)鸱夷本指夏商时(🍢)青铜所制的鸟(🐩)形盛酒容器(😏)到了春秋战国时(🕙)期(qī )多(👾)用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之为鸱夷(yí )清人(🧕)黎士宏仁恕(shù )堂笔记记载秦(qín )巩间人割(🎹)牛羊去(🔯)其首剜肉空(🥢)中为皮袋大者受一石小者(zhě )受二三斗(🏒)俗曰(✈)混(🤕)沌即古之鸱夷所以(🗞)鸱夷的(de )意思那(🧤)(nà )是用一整张牛(🏿)羊皮做的(👥)皮袋(dài )沉海说解释越浮西施于(🍏)江令随鸱夷而终的意思(🚪)是吴国(guó(🔤) )灭亡后(🥒)吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春(🔸)秋夫差内传里(lǐ )面的记载吴王乃(🖇)取子胥(xū )尸(shī )盛以鸱夷之器投之于江中这段话中(🍴)的鸱(🗾)夷是伍子(💂)胥(😳)的(🍰)代称(🕹)伍子胥(🚎)死(🛡)后被装(zhuāng )在鸱(❗)夷之器里(lǐ )投江照此理解向外延(🥠)伸出(➡)西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(🍦)西(🥢)施沉(chén )江随(🚭)伍(👫)子(📝)胥回来而又不是随范(fà(👯)n )蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记(🥜)并不(🐵)是历(lì )史(📽)的(de )真实故此为据当(🔱)然不(🔗)不(🔄)可(🚓)信真(😒)心一(yī )说的是这里(lǐ )的鸱夷杜牧(🐫)以为(wéi )不作皮袋解(🤔)释(shì )而指的是范(🦃)蠡因为史记越(yuè )王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海出齐变姓名(🔍)自谓鸱夷(yí )子皮笔(👞)者(🎏)认(rèn )为以鸱夷(😝)比(bǐ )兴(🍰)手法范蠡(lí(🍛) )是才(cái )成(chéng )立的而且范蠡隐(⬜)居图的(😐)(de )是隐姓埋名要让吴(🤖)王围杀他(🦋)不可能取一(⤴)个与西施(shī )之死(⬆)与伍子胥(xū )之死(sǐ )联系联系(🐶)在一起的鸱(🍠)夷(😽)这样的显(xiǎn )眼的(🏚)名字(🚼)(zì )