为什么我看多(🛬)了(🚯)总(😃)感觉网(👈)(wǎ(😽)ng )文特别(bié )是玄幻和修炼(⏱)
中国起点网文和日本轻小(xiǎo )说是有不大区别的起点(📪)网(wǎng )文(👴)大都按结(😓)构(gòu )第三(🛵)人称描述人物刻画(huà )上主角才是(🎽)重点这对配角而不有(yǒu )过多(🛸)过分注(🤙)(zhù )意剧情基本(💰)是(Ⓜ)(shì )主角的独角戏
轻小说则(⬆)是而是对配角的(💗)(de )刻划的笔(😐)(bǐ )墨甚至还比(🍮)主角还多(duō )重点(diǎ(😲)n )是(shì )妹子描(miá(🥗)o )绘出来比较(🔗)比(bǐ )较很可爱日本轻(🍐)小说漫画动漫这三个元素紧密相连近似所谓的的(💙)(de )宅(zhái )文化虽(🔴)然(🍑)在(zài )中国换取广泛能(🕜)传播但国(guó )内(🚏)(nèi )传(chuán )播(🛃)那就(🎄)太(🗒)远的
结果不(bú )绝对好看还是看个人有(yǒu )些(xiē(🔗) )人就(🕢)是喜欢动(🕶)漫呀有(yǒu )些人就喜欢网文反正萝卜青菜各有(🍜)不爱(😘)吧
神话故事大都以(yǐ )人物形(🏼)象的塑(👁)造偏于这些(xiē(🦁) )个(gè )形象也(🔊)不全(🛒)是凭(🦆)空出现(xiàn )臆(📋)想基本都(dōu )都站(😫)稳脚(jiǎo )步于现实是应当时(⬇)社会的需求产生的既已(📺)设(🏀)计和实现信仰又能能够体(tǐ )现出人们对未来(🖨)的(🌫)(de )追求(qiú )和向往的(de )确神话(🕉)故事中去塑造(🚆)进(🕎)去的人物是如此(🔬)美好期望过的化身他的意(🐌)义本(👅)质能振奋振(🗿)奋人心是民(🔀)族精(👣)神的源(🏼)头和象(🤰)(xià(🌋)ng )征(🔻)卡巴内(💧)尔(🥈)作(zuò )品堕落天使
我(wǒ )们(🎪)在阅(yuè )读古(🕍)典的神话和(hé )神(shén )话(huà )的(🌽)时候(hòu )能(néng )感应到故事中(zhōng )传信的莫名的精神力量那(🌜)是一种凝视人性而(💂)换取(qǔ )的(🥏)审(shěn )美价值(😳)(zhí )是一种美的典范而现在艺术家不但(🎍)能(néng )感(🛠)觉得(🍼)到故(🕎)事中那种浓烈的审美价值一般说来更(📙)衷于(😁)(yú )借助于古典的神话传说题(tí )材表(🐹)现(🌽)出他们对人类对世界的认识(shí(🆓) )
鲁本斯作品(pǐn )酒(✅)醉的酒神
艺术家(💺)从构(gòu )思情节和形象再塑造的专(zhuān )业角度(📤)(dù )出发到达加(jiā )入到自身对故(gù )事精(🎓)神理念的提炼与感(👯)悟接着(🔭)显现出出全(🐕)新(❄)的故事情(🥢)节与人物形象能将故事中的精神理念以(📋)绘画(huà )的形式充(🐾)分展现在观者(💭)眼前一方(👬)(fāng )面是就是为了(🍃)表达自己对(duì )美的典范的理(⚾)解(♏)另(⏮)(lìng )一方(fāng )面是目的(😧)是(🌾)向(🌡)观(🛵)者诠(🌇)释美的典范的(👷)深意(yì )的或圣经中有关人类起(⚡)源的故事不(bú )断地(dì )被艺术家发热发(fā )冷手工(⛩)绘制(🛑)而且五(♟)色缤(💔)纷(fēn )神祗人物更是(shì )以(🍛)完全不同的被可以(yǐ )体现在(🚏)绘画(huà )中
米开朗基罗作(🛡)品创造亚当为遵守平台管理规则画面已做去处理仅(😡)作(zuò(💁) )示例之用就是(🔟)喜欢的(🏜)可自身去寻找(⛄)完整作品欣(xīn )赏
关于(📟)古典的神话传说的美术创作(㊙)要注(zhù(📿) )意分为两类一类是直接取材丰富于(🐚)神(shén )话和(🚫)故(🔕)事传(🐁)说中的(de )情节与人(rén )物形象另一类是以故(😐)事中的情节(jiē )与人物(😭)形象为原(🤽)型(xíng )参加创作者自己的创作意图通过(🐠)(guò )自(📡)禁(jìn )想像这些美术作品的(🔎)创(chuàng )作受到了(🐬)中国风(fēng )神话(🗂)传说的(🎇)(de )影响(🤐)具高恐怖的写实特征能自然(rá(😥)n )地表(🌂)显出故(gù )事(🕕)中的美感更能怎(🙁)样表达对爱美(měi )和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣(🦕)马太殉难
绘画艺术一直以来(lá(🙆)i )都十分(🏹)如(👪)此重视文化内(🌚)涵的融入崇尚文化精神的传承(chéng )神话(huà )传(♒)说是先(🏗)民生活经(🌛)验的总结范围(🍪)涵盖了自然(🧦)与人(🎆)文每个方面(miàn )它不光请解释(🕣)了人类文明(🥄)的缘起还(🧤)预估了人类的未来这两者之间(jiān )的(✡)凝炼是社会发展的必然(🔟)结(jié )果对(duì )后世的发展(🕜)进步本身启迪和教(🐙)育(🚧)意义
安(📧)格(🅱)(gé(🌶) )尔作品圣桑福里安(ān )殉(⏲)难
不同的视角高(🌊)速(sù )连接的视界我是(shì )魔韵感谢(🍹)各位同道互动(📍)查哈交流
波提(😦)(tí )切利(🚏)是文艺复兴早(zǎo )期的画(huà )家
由于(😴)在文艺复兴早期而油画还未发(📎)展起来到晚(🕌)熟(shú(🐽) )时期所以才画家(jiā )波提切利擅长(🌚)蛋彩画创作
一答话波提(tí(🙅) )切利我们不得(❔)不(🚍)惠普的(😋)起他的两(🌯)幅名画作品维(🏃)纳斯的诞生和春
对此名画作(🔽)品维(wéi )纳斯的诞生(shēng )波(bō )提切利唯一一个冲上基督教的(📇)禁忌(🌥)大方描(📮)绘女性(🍰)裸(🐥)体
在(zà(🍕)i )之(zhī )前的(😌)绘画艺术(shù(🈹) )虚无飘(🍯)(piāo )渺的肉体一直在陷入(🍳)沉睡在(zài )波(bō )提切利画(🦃)笔(💱)下(😦)的维(🏘)纳(nà )斯赋予生命都(⛸)是假的(👁)的(de )肉身存在的意(🎁)义(😔)成(chéng )功(🔖)复兴了古希腊人体雕(📨)塑对有血(🌉)有肉(🔖)的人体的推崇
这对(🚎)作品春仿(fǎng )似吉兆一(🌱)(yī(🧣) )个全新的艺术时代的苏醒和来(🏐)(lái )到这里(🕗)
今天(tiā(🥊)n )我们(men )来欣赏人一下(🛷)波(🌅)提切利(🐂)的另一幅作品维纳(🥗)斯和(hé )战(🍈)(zhàn )神
维(wé(🉑)i )纳斯(sī )这位爱与美的女神一直是西(🚨)方油(yóu )画中(🧐)的常(📘)客这对她花心滥(✡)情流连花丛的极为(👪)丰(fēng )富情史一直是西方美(〰)术史上画家们一齐所(suǒ )创作(zuò(🐮) )的灵感素(👾)材
维纳斯不少情(🏙)人(rén )战神仅(🚛)是其(qí )中一(yī )个(gè )
这样是(🛺)对画(🤐)家波提切利的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅(👞)显的解释画面(🥞)的构图很均衡沉着稳重
相(💫)对于画中布局维纳斯(💐)和战神的布(🤝)局(jú )安排(pái )个人粗浅(🍦)的理解(jiě(🥈) )是区分了对(🚀)称式(shì )的(⌛)构图画中维纳斯和战神(shén )的姿(🚨)势(💠)(shì )大概相同其细微的动(💒)作差(chà )别打破了对称式构图(tú )的呆板和单调
画中的维纳斯安(🔎)坐双眼迷恋有神地望着睡得香(💶)甜的战(zhàn )神战神(👙)半裸(luǒ )着身体神情安祥恬美地陷入沉睡(🏰)哪(nǎ )怕是身边的半兽人穿他的铠甲(😡)在(🅱)(zà(🔌)i )他(🌲)耳边吹(🍆)号角他依然(🔯)沉睡了(le )不醒
战神不过(🕴)是饱(💁)含(💰)生性(xìng )好斗屠杀(🅿)的战争(🖤)的(🕕)象征只不过一旦(🌜)陷入爱情在爱(ài )人身前(qián )就卸下(🛏)了(🐟)自己(🥗)的(🤠)全副武(wǔ )装(zhuāng )拔去了战争(zhēng )中的暴(bào )力(🍤)和屠杀都变(🍿)成一(yī )个平静(🤝)(jìng )安(ān )详安谧安静入睡(🌼)的凡(🍫)人(📪)享(🤒)受安睡时的平和只能证明爱情能(⚓)征服(🍖)了一切
波提切(qiē )利的作(zuò )品维(wéi )纳斯和(hé )战神(🎽)充分(👡)(fèn )展(🕗)露出(chū(🌤) )了画家推(😗)崇的世俗(sú(💲) )的意义(yì )
对于波提切利的(👳)作品维纳(nà(🌎) )斯和(hé )战神(shén )是蛋彩画透(🥚)明柔和的(😄)淡雅唯美(🧠)的画(💄)面效果(guǒ )波(📆)(bō )提切利塑造(zào )画中(zhōng )维纳斯(sī )和战神的形体时(🐄)如同画(huà )维(🚃)纳斯的诞生中的维(😴)纳斯一(🤣)样区(😚)分了线条(tiáo )造型塑(👈)造(🌚)形体轮廓展示出蛋彩(🕑)画设(shè(🔨) )计装饰(🤱)的艺(🍌)术风格(gé )
回(huí )答我一切(🕳)就绪
我是(shì(🍈) )艺术狂(🎈)人(🏊)从事少儿美术教(🕓)育(🗜)如有美术美术教育的疑问希(xī )望能私信(xì(⛺)n )给我(🚼)