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• 1王(⭐)阳明(🍗)(míng )为什么会(huì )在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德(🕺)三年的一个春夜(yè )比较偏(🍏)僻(pì(🎆) )的贵州龙场(🌀)驿传他(➕)来了一(yī )阵放声大(🤯)笑(xiào )这(🎱)笑声出处一个三(🤱)十六岁的中年大叔之口(🐂)它有(🈴)如一声惊雷划破夜空(kōng )又(🚏)(yòu )宛(✉)如(👌)一(🏨)个婴儿的(de )第一声啼哭震(🕑)骇了世人的心灵(⬛)震(💕)颤这阵大笑在中(🕔)(zhōng )国(🗒)思想史上全部土地(💟)极(jí )为重要地位和意义(yì )的一个(🛥)儒家(🐙)思想学派心学至此(🌚)(cǐ )刚(💇)刚诞生

心学是什么为么(🔘)是王阳明这种中(💢)年大(😥)叔(🐯)首当其(🔕)冲领悟出(chū )的他是怎(zěn )样参(⛔)悟(🗓)进去的(🦁)我(🕹)(wǒ )们(🚒)下面一一来探讨(🍩)探讨

一悟道前的(de )王阳明

王阳明(míng )原名王(wá(😉)ng )守仁(🌭)字伯安明朝浙江绍兴府余(🤜)姚县人子弟于(🌿)一个书(🕧)香世(🛏)家他(🗜)的父亲(✨)(qīn )王(wáng )华是(shì )明朝的状元但王阳(yáng )明(✝)却对科举没什么兴趣怀疑科(kē )举(🔈)不是第(dì )一等打紧事读书好的(📵)目的不是(🌒)(shì )什(🌠)么当官(guān )而(ér )是(shì )做一(📨)个圣贤

在他(tā )生活的年代朱熹的理(💆)学(xué )思想已从属地(🥀)位了中国(🤹)三百多年程朱理学以为万物(🌿)皆有天理所(🎅)谓物有相关连精粗一草(🙏)一木皆具至(⚽)理这时的王(💰)阳明这一点(🧗)都(🤔)是更(🙉)加我相信(❗)的另外亲自做了(le )尝试十五岁时(shí )他和朋(péng )友一起坐对竹林苦(🔳)思冥(míng )想沉思竹子的(🦍)来龙(👝)(lóng )去脉生长机理试图找寻竹(🥈)子所含着的道但(dàn )是他(💫)的(🔣)朋友不(bú )到三天就病到了(⛽)(le )他自己一定要坚持了七(qī )天而且是没有能找到(🏃)天(🔦)理不但(dàn )差一点格出(🏂)了神经(jīng )病

守(📧)仁龙场悟(🍑)道

王阳明(🚙)并无彻底放弃他在(zài )二十岁和(👀)二十六岁时又分(😮)别并且过两次(🈷)穷理(lǐ )的(🛃)努力只不(🍒)过结果是一样的什么(🌻)也格不进(⏫)(jì(😐)n )去从此之后王守仁(😕)(rén )对(⏫)尊德性学说出现了极(jí )高的怀疑他的格(gé )物实践那就是中国哲学(xué )史(🐏)上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二(èr )甲第七名(míng )进士(⌛)授(🅱)兵部主事几(📜)年(☝)后明孝(🕳)宗(zōng )崩逝登基的正德(dé )皇帝宠信以刘瑾为首者(😠)的宦(🌸)官集团实(😝)行特(tè )务统(🏴)治刘瑾权势臭烘(👏)烘一(🐳)手御(yù )使了内阁内阁首辅焦芳奏事(🚚)的(de )奏(zòu )折都要(😷)准备(👵)两份(♋)一份给皇(🚣)帝一份(🐨)给(📝)刘瑾这个太监头(🌽)子但完成任务了立皇(🎴)帝(🎙)的外号(🚯)形成了一手(🍡)包天的政治局面(😂)

刘谨

遇(🎞)上刘(liú )瑾的作威作福御史戴(🐜)铣薄彦徽(huī(🔙) )等人上(shàng )奏朝廷武(🐏)宗要求严惩(🔶)不贷刘瑾(🌿)但(dàn )被(👬)刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王(⏭)守(shǒu )仁(rén )丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的(😠)奏章根本(běn )起不到什么好作(zuò )用刘(liú )瑾将与自己(💳)为敌(dí )的王守仁打(😋)了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场(⛲)驿(🥩)因此在(😃)路(🍩)上还几次派人去想(xiǎng )暗杀王守仁(🚐)多亏王守仁机智(🚄)(zhì(🔭) )做出(😼)决定了投江自杀的伪现(xiàn )场才难以(yǐ )逃脱刺客回(✊)到贵州

二龙场(🐸)驿是个(🏝)什么地方(♍)

被贬谪坐落今天的贵州(zhō(🔍)u )省(shěng )修文县境(jìng )内(nèi )在当时是(🔷)一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无(🎦)(wú(🎺) )三日晴地无三(🍪)里平人无三(🎺)分银是一个(gè )就(💁)没农田过的远古时(shí(🌖) )期之地(dì )漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划(🍬)地为王又(yòu )兼且(qiě )周边(biān )是少数民族(📧)同(📏)胞(🤗)语言不(🀄)通(tōng )缺衣少(🐛)粮(liáng )条件(🧚)十分艰苦(kǔ )

王守仁曾在自(zì )己的(de )何(hé )陋轩(😳)记中具体(🍒)(tǐ )描述过这种地方(👃)始予(😵)至无室以止能居丛(🍠)棘与在迁于(🌴)(yú )东(dōng )峰(🚮)就石穴而(🌇)居之又阴以(🔦)湿(shī )连住的(de )地(dì )方都(🏿)就没在(🛏)这里(🗂)王守仁根本不(💕)会又不是(shì )有什么朝廷(💳)官员了只是过着和野人(😣)一(⏰)(yī )样的生活他(🏻)亲自(😬)来犁地有时采野(yě )菜度(😆)日(🙉)得了(le )病也是(🎬)没(méi )有药只有靠当地的巫师跳(tiào )大(🍙)神(👪)治疗

在这种离开故乡远(yuǎn )远离开熟(👺)(shú(🐥) )悉的城市生活的地方王(🌼)(wá(🚀)ng )守仁对家(jiā(🕓) )人对朋(péng )友的思(sī )念与日俱增可是他(tā )最掀(🕢)心的(de )是(🅾)国事(🎋)是(shì )朝(♎)政的糜烂但是他又帮(💔)不上忙这(🐞)样的(de )痛苦让他溪水(🔴)清(📔)(qīng )一(✒)跌(🦎)照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧(🔒)(yōu )虑(lǜ )渺渺百年(🎫)内吾(wú )道终(zhōng )何(🍢)成

恰恰这(⏮)个苦(🕰)难(🍷)历练了王守仁的意志让他看(🏇)透了富贵如尘沙(💀)(shā )浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中(zhōng )仍旧坚持(🥅)两(🚕)个月自己的(de )求(qiú )道之路(lù(🚘) )深入天理(🤕)(lǐ )之路

三王阳(🥕)明如何悟出的道

王阳明悟得的(👻)过程颇具英雄王座性

据王阳(🐡)明(💒)(mí(📒)ng )年(🌍)谱记(🙅)载(zǎi )他在(zài )龙场(chǎng )驿中日夜端居(jū )澄(✖)(chéng )默以(🔊)求静一(🌒)而久胸中飞(💧)飞扬扬(🖱)始(📉)(shǐ )之圣(shèng )人之(📌)道(dào )吾(😲)(wú )性(⏳)自足向之求理于事(🔅)物者误也乃以(👹)默记五经之言而证之(🚒)俱完全吻合显然这日(⬇)积(🈴)月累的(de )探索求知再次(🐗)完(🥈)成了量变(😛)到质变(🖕)的过(💉)程(🌌)的过程修心的(🆑)关键就是想(xiǎ(🔻)ng )明白了了其(🕛)中的奥妙(🧥)这(🏵)种(🛷)悟是可以剧烈人的一生也(yě )这(zhè )个可以在某一(🖲)(yī )个瞬(🙀)间而王守(🏄)仁的领悟就发生在那一刹那

关(🔼)与他的(🍃)(de )悟道王阳明年谱(🍔)是(shì )这样记载的(✡)忽中(zhōng )夜(⏸)京(jīng )山恪物石轩之旨寤寐(⚾)中若(👉)有语人(🚇)之(🚦)者禁不住呼(❇)跃(🤫)从(📓)者皆(🚙)惊(jīng )始知圣(shè(🏑)ng )人之道吾性安于向之(😶)求理于事物者误也(📤)他好似一(👯)只虫子再次冲破了那一些(xiē )缠(chán )绕他的(🔯)茧(jiǎn )化蝶而出(chū )数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这(zhè(🔎) )就是思想(xiǎng )史(shǐ )上(😭)空前著名的龙场悟道

四王阳(yáng )明悟(wù(🎦) )出的道是什么

阳明心学的理(lǐ )论核心也(yě )就是龙场(chǎ(📪)ng )领悟(🐦)出的道的内容(📏)说站(🧠)了起来很简单啊就四句话无善(🥁)无(💕)恶(📱)(è )心之体有善有恶意之动知(➰)善(shà(🚪)n )知(zhī )恶是良(🏺)知为(wéi )善去(👀)恶是穷理

阳(🕕)明悟(🔊)得处

王守仁怀疑人的良(liáng )知是草(cǎo )木瓦石的良(🔣)知风雨露雷(🌤)日月星(xī(🐚)ng )辰禽(qín )兽(🐣)草木山川(🆗)土石与人(🧥)原只(zhī )一(〰)体故(🕤)五谷禽兽之(🛏)类(📒)皆可以养人药石之类皆可以疗(🔱)疾只为同此一气(qì(🍪) )故(gù )能相通良知天理(lǐ )心之本体(🥪)本来那是如如不动(🙁)无善(shàn )无恶(è )非(fēi )善非恶的但是(shì )人在有(〽)所(⌛)不同的情景下却(🐓)有善意善(👮)(shàn )行故意(🛒)(yì )恶行好人(🐍)也很有可(💱)能在(🥢)这个(gè )特定(🌇)的事件的情(🎖)景下做(🎙)出决定恶(🌎)事坏人也许也做过好(🐮)事

一(👰)个人要是不能对的地(dì )分(👼)辨善和恶把(bǎ )恶拿出(🚈)来善把(👛)善只(👫)不过是(shì )恶(è )那么他的(de )良知也会又出现(👒)错误此时的心已经被私心和物欲(yù )掩没了所以(🛴)我(🍧)人要(🦔)很(😩)努力使自己的心(🐡)回到无(wú )善无恶的(de )状态才能有错误的的良知才能错误(♊)(wù )的的穷理

阳(yáng )明心学这个(gè )可(⏲)以胜知行合一三个(gè )字简(jiǎ(🧥)n )洁的语(😬)言也应该是现(xiàn )在说的知行合(🔹)一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人(🙍)欲所以(🛡)王(🦑)阳明(míng )自己(🎢)(jǐ )总结道诚意正(🥐)心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字(⛩)真(zhēn )圣门不立文(🌊)字吾一生所遇讲学(xué(㊙) )只不过致良知三(🚬)字(zì )

五为什么只有王阳明能悟出(chū )道

一种思想(xiǎng )流派不可能是在虚空中有一种的就(☔)算是是王阳明这(zhè )样的大贤也不可(kě )能(🚷)凭空(kōng )出现弄(⏰)出知(🐊)行合一他的思想基础是什(🍽)么

现在(🗼)一(yī )般怀疑(📟)王阳明的成就是(🚄)他佛道(dào )儒三家(🚊)兼学的结(🎡)果(guǒ(❄) )他的心(♊)学也组(zǔ )建在儒家释家和道家(jiā )三家思想基础(chǔ )上的哲(💑)学

朱(💒)熹

王阳(🕓)明的心学是在陆(lù )九渊(🏭)宋明理(👺)学(📚)基础上(🏪)有一种的陆象(💳)山(shā(🦍)n )先生主心即理说(shuō )主张宇宙(🍞)叶白吾心吾(😝)心即(🥞)是宇(🚝)宙对王阳明的(👌)影(➡)响很小

朱熹表示(shì(📑) )异(🦌)议格物致知强(👆)调(🐮)怎么学习知(zhī )识(🕓)(shí )的重要性(xì(🚕)ng )以(🐷)为人的道德水平是会随着知识(shí )的增长而(🍇)增长(📂)的那样(🎅)的说法小编本(😏)人不质疑(🚛)历(lì )史上有(🕕)才的人过多(🛹)了(🕴)而陆九渊强调什么明心学(🍺)的目的并(💢)不单本质(zhì(☝) )只学知识(📙)完(wán )全是(shì(🦊) )替做一个有(💮)道(🏡)德(🌔)的人

在人(rén )的(de )心理和(hé )行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心(xīn )有(yǒu )人心与(yǔ )道心之(🤴)分道心(🍋)是人心的(de )主宰人心(🛍)(xīn )必须给予(yǔ )道(⛴)心的(de )统(tǒ(🧕)ng )领也(♍)就是心统性情陆九渊(yuān )认(❄)为心是人的本质所在的位(💜)置心是理理就是心(🆕)而王守(shǒu )仁的心学特(🍞)别(🥥)强(😝)调心即是理(💪)确(què )实受了陆九(🦈)渊的影(yǐng )响所以才后世(shì )也把他们(men )总称为陆王(🔔)(wáng )

陆九渊

我(🥊)不记得在(🍀)(zài )哪见(jiàn )到过一(yī )个故事(shì )王阳明青年时有一个和尚朋友(🐝)喜(🍷)欢与王阳明说禅谈经(jīng )论(📍)道某日这位和尚口占一偈杯子(🍑)扑落(luò )地响(xiǎng )声(🤾)明沥沥(🛹)虚空齑粉也狂(🚹)心当(👔)(dāng )下息

王阳明思索许(🏫)久回赠的偈语是(⏰)春到花香处(chù )处秀山河大(dà )地是如来从这里我们(🌪)也可(🐊)以猜想(xiǎng )青(🥄)年时期的王阳明就在认真思索心(🧜)与(🤕)(yǔ )道的联(🌯)系而且他(tā )后来(lái )我们的(de )心学(⏬)很明显(xiǎ(🐷)n )给予了佛(🐭)家这(zhè )些智慧的影(🙄)响

六笑(❎)语的一点感想

本文(🌵)作者是一位(😈)心学的信(🔔)仰自己者也读过(guò )阳明先生的(🔂)(de )大作在本文作者很显然(rán )深陷逆(🛂)境的人如(rú )果能可以排除一切困难彻底(📣)放弃世俗的(🎶)烦恼一心(xīn )一路探索是是可(kě )以(⛽)做到彻悟提升(shēng )一个(🥒)更高一级的思想境界(🙆)的

心学三圣(shèng )雕像

从历史上看(🌨)(kàn )这种现象(xiàng )的例子不胜(shèng )枚(méi )举从周文王(wáng )被囚(qiú )禁创作作品(⬆)周(🚸)易(yì )司马(mǎ )迁牢中著史记孙(🕝)膑受刑写兵法韩(🕍)非(fēi )子狱中写(🚓)说难(🌍)他(🐐)们都是(👕)在逆境中(🅿)完成了思想的升(💓)华阳(🌷)明先生(💄)是古(📸)(gǔ )代公认(rèn )的圣贤在龙场驿这种艰(🎠)(jiān )苦的环境中他是(shì(👆) )没(😏)有(🏭)击倒对方(🕺)倒是(shì )在(👴)些修心创派(🤶)了自己的(de )思想(xiǎng )体系待到今天(tiān )他的心学无法形成(chéng )了那里流派甚至(zhì )还国内(nèi )传(chuán )播到了世界(jiè(🍈) )但知行合一依旧是他的精(🕎)髓

事实上有(👌)人提(✴)过心学是(🐩)中(🚀)国(⬛)(guó )古代成功学最佳的(de )位置指导(📟)思(sī )想21世(🚶)(shì(🗓) )纪将会是王阳(⭐)明的(🏘)世纪(jì )

参考资料王阳(📔)(yáng )明年谱