欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(🏛)特的荒(📼)原谁(🐗)能给分析一下女巫s

1关于艾略特的(🍵)荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s

艾略(luè(🥒) )特18881965原(💐)籍美国(guó )后加入(🎛)英国国(guó )籍是后期象征(🦖)(zhē(🍫)ng )主义(🏜)文学大(📣)的的代表都(dō(🐜)u )是西(🎢)(xī )方现(🚒)代主义(yì )文学最有影响的(❔)诗人和评论(🚋)家1949年因(🍔)对当代诗歌作出(chū )的贡献(🧔)和所起的先锋作用获诺贝尔(🔝)文学奖英(yīng )王劳绩勋章(🔠)1955年获歌德奖

艾略(luè )特1909年起先发表诗歌(gē )先后出版社的诗(🌇)集有(🏾)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的(🎡)诗集是艾略特最著(🐩)名的(🖲)诗作之一这首诗以(㊗)象征主义的(🤳)手法(😺)写(🛎)资产阶(jiē )级上流社(💸)会的一个(🌇)中年(👾)人在告白途(👪)中关(🍤)系错综复杂的(🍞)(de )矛(🤺)盾心理故(🙆)此来怎样表达世(🤯)纪初(chū )一部分人(rén )对中国(💱)古代文明的(🦎)幻灭感借普鲁弗洛克(🦒)这一带(dài )象征意义的人物形象(🔤)论述当时普片未知的精神(shén )上的病(bìng )态四(🎧)个四(🌃)(sì )重奏是艾略(🌙)特(🚁)晚期的代(🖨)表作饱含了宗(zōng )教和哲学的冥想抒发胸臆(🐘)对时(🛍)间的(💞)空幻(huàn )感(🗑)和幻灭感夸(😖)(kuā )耀(yào )基(jī )督教的宗教原罪说(shuō )大力鼓(🚭)吹只有禁欲赎罪才能(néng )解值(🌁)灵魂的解放这(🔖)首诗被以为是艾略特在艺(🤼)术(📨)上登峰造极之作(zuò )长诗诗(shī )集1922是艾(ài )略特的代表(biǎo )作除(🤕)诗歌外艾略特另外一些(🕢)诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克(🗝)的情(qíng )歌(gē )

艾略特(🌡)是英美新当面(〽)批评(⬛)派(pài )的奠基人之一被称做中(zhōng )国古代(🕘)文学批评(🕹)大(💖)师(shī(📑) )他早年提议的创作和(hé )批(🚘)评的非(🎄)个人化理论对现代(dài )文(🍥)学有一(🧔)(yī )种了(le )比(bǐ )较大的(⛰)影响它的(🦀)基本是内容(🔛)(róng )是(shì )生(🕹)活与艺术肯定(🚮)不能等(📿)同它(tā )们(✳)之间(🚥)有(yǒu )不可逾越的(🍣)界限并(🤡)且作家(🍡)的个人(🤦)感情(🐈)经验需要当(🗼)经过非个人(rén )化(🎙)的(de )过程将个人(rén )的(🌹)情绪(xù )改(gǎi )变为宇宙性艺术性(🏔)情绪才能直接进入文学作(🍧)品艾略特的通常(🧙)(cháng )批(🎡)评(💸)论蓍有(🕊)四个(🌟)四(sì(📱) )重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🧢)1923

艾略特的政治观(📩)(guān )宗教(jiāo )观和(hé )文化(huà )主(👹)张是不可违(wé(✏)i )背历史潮流的他一(💭)贯主张以宗教为政治文化的中心(㊙)实际教会来管理呀(ya )国家空气传播文化最(📃)终达到拯救(👪)西(🎤)方的在(🌽)现代文明艾略特(tè )世界(🤼)观的偏颇倒致了他诗歌内(📪)容的谬(🎎)误

传统与(yǔ )个(🤛)人才能是像现代英(🛹)美诗(shī(🕳) )歌的(🍫)里程碑是(shì )象征主义文学(💣)中(🎚)最有代表(🗿)性(xì(🌛)ng )的作品(🈸)是艾略特的名动天下作和影响(xiǎng )最深远(🔇)的(🐩)作品

第一章玄学派诗人将西方社(🤒)会描画(huà )为万(wàn )物萧瑟生(🏩)机(💝)幽冥(míng )的荒原(⛷)起首几句便透露出出诗人深深(🚺)的(🚁)痛苦和无尽(🍟)的的失望和悲哀春天此(cǐ(🅿) )刻该大地回(🚸)暖(🎬)生机盎然(👦)而在诗人的笔(💼)下古代和现(xiàn )代文明(🏊)的象(🚵)(xiàng )征伦敦更(💏)是一片(🤒)枯(⛺)萎的荒原在这没有(🧖)气恼的栖息于(🆗)之所人(🍂)不(bú )生不死(📑)虽生犹死(sǐ(🆗) )心中只(😭)有(yǒu )虚幻和绝望(wà(🔔)ng )眼(⏭)(yǎn )前(🏈)的世(shì )界只肆意横行(💐)着海一样的情欲(yù )在(🤵)这(zhè(🕒) )难(nán )以形容的现实中充斥着市(🍈)侩卑下的人(🌘)(rén )欲死(❤)亡后的(de )阴云(🍕)浓的化不(bú )开地罩在了西(💄)方(fāng )世界的上空人们在浑(📗)浑噩噩空间(jiān )中走到死亡诗人把再现实社会诗说地(🛑)狱现(🎬)代人视为(😚)还没有灵(líng )魂的幽灵

第二章批评(💝)的(😋)功能(Ⓜ)用维吉尔的(💺)荒原奥维德的死者的葬(🦊)仪(yí )和莎(shā(➕) )士比亚的对(🏛)弈(yì )这些个作品中直接(🎢)描(👊)写的上流社(🔸)会男女(nǚ )的淫欲和罪恶与(🍤)再现(xiàn )实低层社会卑(🐠)劣无耻的肉(rò(🍶)u )体交(🏅)易叠映线条清晰(xī )外在表现精(🍹)神枯(kū )萎凋谢道(🍴)德(🆎)(dé )甘(😉)愿堕(❤)落(luò )的(⛲)像(🤒)现代生(💽)活物别(🎦)出伊尼特中翡绿眉拉被(㊗)国王铁卢欧(👥)斯(🗞)(sī )轮奸击杀(🎗)后(⏲)变为(🌊)(wéi )莺夜典(🍳)故的语句自然使力地(🤕)怎样表达了诗歌深沉的(de )主题对弈即(jí )争斗征(👂)(zhēng )着现(🥗)代人的勾心斗角(jiǎo )用古代的(🌱)暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认为(🌵)现代(dài )人反复重(chóng )复着古代的人罪恶世(👱)界(🍱)贪恋(⏩)(liàn )兽欲人(rén )们成了毫无(🐴)人性的行尸走(📂)肉说他们是在老鼠狗窝里在那里(lǐ )死(🛄)人连(lián )自己的骨头都丢得凶光(👯)

第三章(zhā(🍼)ng )变形记态度伦敦这现代荒(🌗)原(🍹)上(🤯)俗不可(kě )耐肮(💼)脏罪恶的生活圣洁的教(🍣)(jiāo )堂(📚)赞歌中(😙)世界重复(fù )着(🔻)铁卢的兽(shò(🔞)u )行刺眼的月光下(🍗)母女登俩(⏸)干着卖淫行径昏黄的(de )浓(🤤)雾中商人(ré(🔇)n )为(wéi )金钱而急(jí(🥘) )驰精神空虚(🚨)的青(🍒)年男女(📃)在苟合中被打(🐙)发(👤)光(guāng )阴(yīn )人们寻欢作乐后留下的浊(🎥)物漂浮(🔙)在(🎧)昔日(🎴)诗意(yì )盎(📈)然的泰晤(wù )土(🕳)河在诗人看样子情欲(🕹)之火毁(👆)灭了人性也瞬间毁灭了大自(⏯)然导致了这(🚸)种(zhǒng )化为(🎻)灰烬(jìn )和(🎐)无踪联结在一起(🎛)的现实他向佛(🆔)陀强烈(liè )呼吁要让(rà(😕)ng )焚尽(🌐)物的火来(👉)扫尽情欲拯救人(🔚)类(🖇)烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你把我(🤔)拯拔出来主啊(ā )你拯拔烧啊

第四(⏹)章安东尼与克里(lǐ )奥(ào )佩特拉(lā )通共只能10行(🚯)行行(🤥)都是含(hán )义深刻的象征有人(rén )说它象征的(de )内容抵得过(🏥)但丁的一(😊)部变形记人在(🕔)欲海中已经(🛬)死去(🗯)已(yǐ(〽) )经(🌳)死去后(🍆)彻(🖼)底忘掉生前(🚀)的(de )一(♌)切让(🖇)(ràng )他静静(🚪)的望(wàng )着(zhe )在(zài )死(sǐ )亡(wá(💀)ng )后的(🍄)欲海中学会反(fǎn )思艾略(📵)特笔(🚼)下(🈺)的(💱)海应是情欲的象(🕚)征它夺回来人(rén )的生(🌘)命又(yòu )是炼狱它让人认清(qīng )自己生(♎)前(📏)的罪恶事实上(🈸)艾略特(tè )是(🌉)要现代人去正视(🎹)自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(líng )魂

第五章(zhāng )火诫原先返(fǎn )回到(dà(🎬)o )欧洲是一(yī )片(piàn )干旱的(de )荒原(🍨)这一主题(💔)(tí )诗的(❓)起首用耶(🚘)(yē )稣被钉入在十字架上(📆)(shàng )来象征信仰理(👨)想崇高的精神追求在欧洲大地(🚓)上消失(💾)了诗人认为从(🐥)(cóng )此欧洲(🚶)便成了一片可怖(bù )的(de )荒原(🥙)人们(📂)渴(❗)求着保住(⛩)小命的水(🏧)盼着(🔣)救世(🎤)主(🌆)的出(⛴)现(xiàn )热(🦗)切盼望世界的(🏴)复(🕸)(fù )苏灵魂的再造他(🐒)(tā )用水(🌪)里的死亡的典故(🤠)写(😮)了耶(yē )稣(💹)(sū(👬) )复活后的身影(🛺)(yǐng )然而基督(dū )不曾重(🆚)临却听到了惊(jī(👖)ng )天动(🛺)地的(🚅)声巨响革命的象征艾(ài )略(🚴)特(tè )把社会(🐍)主义革命纳入人类的一(yī )场灾难到(dà(🤞)o )最(😷)后诗人借(➰)雷霆(tíng )的话(huà )告诫人们(🎌)要施舍(shě )可怜同情克制皈依佛教(🍤)宗教那样大地才会复(fù )苏人们才分远离了(🦁)不死不活的处(🗨)境我得到(🍰)紫钻(zuàn )的(🍃)宁静

枯死(㊙)的荒原(yuán )俗不可耐丑恶(✔)虽生(🐊)犹死的人们复活一次的希望才是一条(📥)主线(🦏)刺穿了(🛷)全诗(shī )阴寒朦胧的(de )画面深沉地(dì )态度了人欲横渡精(🕠)神堕落道(dà(🔄)o )德沦丧(🙀)生活(😂)卑鄙龌龊(🥡)委琐(🔭)丑恶黑暗地的西方社会的其实面(🐺)貌去传达出第一次(cì )世(shì )界大战后(⌛)西(xī )方人对世(✊)界对现实的(🚰)厌恶普(🌫)遍(⬜)的失望情绪和幻(🌅)灭(🛰)感态(🕢)(tài )度了一代人的精神病态和精神危机最(zuì )终达到否定(dìng )了(le )古代(dà(🔵)i )和(🎾)(hé )现(xiàn )代西方(fāng )文(🕤)明同时诗歌(gē )把西方社(shè )会的堕落归之于人的(🎶)原罪把(bǎ )可(kě )以(😘)恢(🐺)复(🎂)宗教精神当作拯救他(🍘)们西(🐜)方世界(🌝)拯救自己现(🎉)(xiàn )代(⛺)(dài )人的灵(lí(🔽)ng )丹妙药上级主管部门出艾略特思(🤱)想上的古板守旧和反革命

炼狱(yù )在艺术上的成就远远(🍴)超(🆗)过中国古代派的别的(de )诗作是(💐)一首具备借鉴(jiàn )吸收价值值(🎤)得认出来认真分(fèn )析(🚵)研(yán )究的杰作(🤣)这首抒(shū )情长诗风(fēng )格多样(🚯)表现手法不拘一格柔和了象征主(🔃)义意象主(🖱)(zhǔ )义和(hé(🍎) )玄学派(pài )的一些特点诗中陈述与咏(yǒng )叹(tàn )抒情与讽刺描绘(huì(👠) )出与警(jǐng )句神圣庄严(💿)(yán )精致典雅的诗句(💫)(jù )滑稽(🍌)可笑可哂的市(shì(🌘) )井俗(sú )语相(xià(🉐)ng )互纠缠(🏹)(chán )穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文(🛢)比喻(🐹)委婉的表达联想对应等(🛥)象征主义(yì )手法及(🍓)意象(🖖)叠加过时(shí )空交错等现代诗歌表现手(⛰)段(duàn )诗人为了纯(chún )熟他甚至直说(shuō )按结(jié )构(💘)(gò(🐈)u )了(🏇)喻示(⌛)里套象征神话里面(mià(🐺)n )套神话神(shén )话(huà(🐇) )和现实缠绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与(🐯)密融(🧙)汇(👢)(huì )的(🏷)手法(🎙)也让诗歌垂直距离的抽象(xià(🈲)ng )化哲理化有(yǒu )机(🍆)地统一起来极大地(dì )十分丰富了(le )诗歌的(de )表现(🛤)(xiàn )手段拓宽思维了诗歌的思想内(💈)容雷霆的话在艺术表(🌄)现上的不足是用典故太(tài )多且想(🍦)像之中联想和明显的暗(👝)示都内带很大的随手(⏺)(shǒu )性导(🦌)致诗歌涩(🆚)难辨使(🏒)一般读者望而止(⛽)步(🕓)若无艾(🍯)略特自己再加(🐮)的(de )50多条注解许(xǔ )多地方(🤖)都(🎍)无法(🖤)懂得

充当西方(🌤)现代主义的第一个流(🧗)派后(♐)期象征主义对文学的发展是有(✋)独有(yǒu )贡献的它(🐾)在(zài )艺术上的凭空(kōng )创造新开拓所到得(🔻)的(de )成功经验丰(🤪)富了诗歌的(🤪)表现手段增(🔂)加了诗(shī )歌(🐈)的艺(yì(🤫) )术(📌)感染(rǎn )力会影响了现代主义的单独的流派象征(zhē(🕴)ng )主义作家下大(🌭)力表现(xià(🛐)n )内心世界也对文学领域的拓展可是象征(⚫)主义(yì )在艺(😜)术上过分追求表(biǎo )现形式而造成的(🔩)神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教(🚷)神(shén )秘主义和反(🈳)动倒(🎦)(dǎo )退(tuì )的社会主张则是应(💋)绝对否(fǒu )定的