欲海花电影完整版先锋剧情简介
(🌘)关(guān )于艾略(luè(🏮) )特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原
艾略特18881965原(🎏)籍美国(🍘)后加(jiā(🌑) )入(rù )英国国籍(🈶)是(shì )后期象征主义文学大的的代表(🐭)都是西方现代主义(yì )文(🤭)学最(zuì )有影响的(🐎)诗人和评论(📦)家1949年因对当代(dài )诗歌作出(🕴)(chū )的贡献和(🏥)所起(🌈)(qǐ )的先锋作用(🗣)获(🌐)诺(⚾)贝尔文学(🔂)奖英王劳绩勋章(✡)(zhāng )1955年获(huò )歌德奖
艾(🐷)略特1909年起(♿)先发表(biǎo )诗(🎏)歌先后出版社的诗(🎬)集有荒原19091925荒原19091935荒(⛸)原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的(🌥)诗集(⤵)(jí )是(⛰)艾略特最(🕰)著名的诗作之一这(🌉)首(🛫)诗(🍫)以象征主义的手(🤱)法(fǎ )写资产阶(😽)级上流(⤴)社会(huì )的一个(🔭)中(➡)年人(🍞)在告白(🔟)(bá(🍔)i )途中关系(xì(⛹) )错(cuò )综复杂(🚒)的矛盾心理(lǐ )故此(⚪)来怎样表达世(👆)纪(🛀)初一部分人对中国古代文(💹)(wén )明(mí(😥)ng )的幻灭(miè )感(🚻)借(jiè(🛡) )普(💛)鲁弗洛克(kè(💮) )这一带象征(zhēng )意义的人物形象(xiàng )论述当时普片未知的(🌡)精神上的病态四(😠)个四重奏是(shì(🍨) )艾(😠)略特晚(👻)期的代表作(🔆)饱含(🤴)了(🕢)宗教和哲学(🐆)的(🏊)冥想抒(🕤)发(😜)胸臆对(duì )时(shí )间的空幻感和(🏰)幻灭感夸耀(yào )基(🚼)(jī )督教的(de )宗教原罪(🐋)说大(dà )力鼓吹(🛎)只有禁(jìn )欲赎罪才能解值灵魂的(🔴)解放这首诗被(🚉)以(⭕)(yǐ )为是(💘)艾略特在(zài )艺术上登峰造极之作长(🚒)诗(🏄)诗集1922是艾(🌴)略特的代表(💲)作除诗歌外艾略(👬)特另(👞)外一些(xiē )诗剧传世最(🚨)著名的(🍔)是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌
艾略(⚽)特是英美(🥅)新(📸)当面批评派的奠(😀)基(jī )人之一被称做中国(🌭)古代文学批评大师他(📲)早年提议的(de )创作和(hé )批评的(🦅)(de )非个人化理(😟)论(🀄)对现代文学(👈)有(💪)一种(💅)了比较大(🤢)的影(🕺)(yǐng )响它的基(jī )本是内容是(👺)生活(🥌)与(yǔ )艺术肯定不能等(děng )同它们之(🍛)间有(🕸)不可逾越的(💐)界限(💒)并且作家的个人感情经(jīng )验需要当经过(🆙)非个人(👇)化(🍴)的过程将个人的情绪(👞)改变为宇(yǔ )宙(🌍)性(xìng )艺术性情绪才能直(🎸)接(🚯)进入文学作品艾略特(🏜)的(🧠)通常批评论蓍有(〰)四个四重奏(🦆)(zò(🌕)u )1921荒原1921大(😉)教堂的凶杀案1923
艾(🚉)略特的(de )政(zhè(🚓)ng )治观宗教观和文化主张是不可违(🌫)背(bèi )历史(🈵)潮(🔙)流的他一(🤟)贯主张以宗教为政治文化的中(🚔)心实(🌻)际教会(👍)来管理呀国家空气传播(🙉)文化最终达到拯救西方的(de )在现代文明艾略特世界(jiè )观的偏颇倒致了(🎿)(le )他诗歌(🍡)内容(🍓)的谬(🌨)误
传统与个(🔇)人(🙊)(rén )才(cái )能是像现代英美诗歌的里程(🛬)碑是象征主义文学(👭)中最有代表性的(de )作品是艾略特(🕤)的名动天下作和影响(xiǎng )最深远的作品
第(dì )一章(📁)玄学(👟)(xué )派诗人将西(xī(⛰) )方社(🚯)会描画为万(🐜)(wàn )物萧瑟(🚍)(sè(🔺) )生机(jī )幽冥的荒(⬇)原(🐝)起首几句便透(tòu )露(💬)出出诗人深深(⤵)(shē(🖊)n )的痛(🍝)苦和(hé )无尽的的失望(🔺)和悲哀(🥍)春天(tiān )此刻该大(🖊)地回暖生机盎(🙀)然而(ér )在(zài )诗人的笔下古代(🚿)和现(➖)(xiàn )代(👲)文(wén )明的象(🔈)征(💐)伦敦(dūn )更是一片(🐐)枯萎的荒原(yuán )在这(❎)(zhè(🆔) )没(🍂)有气恼的栖(💜)息于之所(💢)人不生不(bú(🚶) )死(🍰)虽生犹死心(xīn )中只(❄)有(🕠)虚幻(🌨)和绝望(wà(🍁)ng )眼前的世界(⬛)只肆意横行着(🥘)海一样的(👼)情欲在这(😋)难以形容的现实中(🦅)充斥(🐀)着市侩卑下的人欲(yù )死(sǐ )亡后(👨)(hòu )的阴云浓(nóng )的化不开地罩在(zà(🤒)i )了西方世界的上空人们(😨)在浑(hún )浑噩噩空间中(zhōng )走到死亡诗人把(🕜)再现实社(📳)会(huì )诗(⏲)说地(dì )狱(🚁)(yù )现代人视(🥞)为(wéi )还没有灵魂的(🎼)幽灵
第二章批评(🌴)的(👭)功(gōng )能用维吉(jí )尔(ěr )的荒原奥维(🍤)德的死者(🦐)的(de )葬(zàng )仪(🦅)和莎士比(👿)亚的对弈(yì )这(zhè )些个作品中直接描写的上流社会男女的淫(💣)欲(🛣)和罪恶与(🤣)再现实(❓)低(🎑)层社会(huì )卑(🔬)劣无耻(chǐ )的肉体(🎠)交易叠映线(xià(💖)n )条清晰(xī )外在表现(🥡)精神(🐊)枯萎凋谢(xiè )道德甘(👟)愿堕落的像现(🏄)代生活物别出伊尼(🏡)特(💻)中翡(fěi )绿眉拉被国(🈲)王铁卢欧斯轮奸击杀(shā )后变为莺夜典故的语(🐹)句自(zì )然使(🏑)力地怎样表达了(le )诗(⏯)(shī(🍮) )歌深(🏓)沉(chén )的主题对弈即争斗征着现代(📑)人的勾心斗角用古(🔧)代的暴行和(hé )古代和现代的罪恶(⚡)相比较(jiào )比(🍸)较艾略特认为(🚐)现代人(📳)反复重复着古代(dà(🛋)i )的人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人们成了毫(🖐)无人(🚃)性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(lián )自(🙉)己的骨头都丢(🍠)得凶光
第三(🍛)章(🚃)变形记态度伦敦这现代荒原上俗不(⛱)可(🥦)耐(nài )肮脏(zāng )罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界(jiè(🌅) )重复着铁(🔞)(tiě )卢的兽行刺眼(yǎn )的月光下母女登俩干着卖淫(🥐)行径(👞)昏黄的(📔)(de )浓雾中(🚕)商人为金钱(🎐)而急驰精神(🧞)空虚的(📡)青年男(🙉)女在苟合中(zhōng )被打发光阴人们寻欢作乐后留下的(🤶)(de )浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的泰(🥛)晤(😨)土河在诗人看(kàn )样子情欲之火毁灭了人性(xìng )也瞬(🌌)间毁(🐄)灭(🧦)(miè )了大自然导致了这种化为灰烬和无踪(zōng )联结在一起的现实(shí )他向佛陀(😄)强烈呼吁要让焚尽物(wù )的火来扫尽情(⛏)欲(🔺)拯救(🧢)人类烧啊(💜)烧(shāo )啊烧(shāo )啊烧啊主啊你(nǐ )把(🚶)我拯拔(🈚)出来主啊你拯拔(bá )烧啊
第(🤱)四章安东尼与克里(lǐ )奥佩(pèi )特拉(lā(🐦) )通共只(🌎)能10行(háng )行行都是(shì )含义深刻的象征有人说它(😎)(tā )象征的内容抵得过但丁的一部变形(🗣)记人在欲海中已经死去已经(👥)死去后彻底忘掉生(🤦)前(🛠)(qián )的一(🎬)切让他静静的望着在死亡(wáng )后的欲海中学会反思艾略(🕰)特笔下的海应是情欲的象征它(tā )夺回来人的生命又是炼狱(🙃)它(tā )让人认清(📛)自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自(🤶)己(🔦)的(de )灵(lí(➗)ng )魂
第五章(zhāng )火诫(🚊)原先返回(huí )到欧洲是一片(🍋)干旱的荒原这一主题诗的起首(shǒu )用(🆎)耶(🧣)稣被钉入在十字架上来(🚷)象(xiàng )征(zhēng )信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消(🎚)失了(le )诗(♿)人认为从此(🚂)(cǐ(🌷) )欧(🌕)洲(🙈)便(📓)成了一片可怖(🎄)的荒原人们渴求着保住(zhù )小命的水盼着(🍑)救(🍥)世主的出(chū )现(☝)热切盼望世(🌿)界(🕝)的(🌈)复苏(sū )灵(líng )魂的再造他用(🛡)水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾(😥)重(👩)临却(què )听到了(le )惊天动地的声(🍫)巨响革命的(de )象征艾略(🌆)特把社会主(🆘)义革(🍜)命(🏜)纳入(rù )人类的一场灾难到最后诗(🏀)人(🛠)借雷霆的话告(🌼)诫(jiè )人(🗿)们要施舍可怜同情克制(zhì )皈(🔃)依佛教宗教(jiāo )那样大地才会(🆕)复苏人们才分远离了(le )不(bú )死不(🎦)活的(de )处境我(♑)得(dé )到紫钻(📓)的宁静
枯(kū )死的荒原(yuán )俗不可(🛹)耐(📃)丑恶虽(😋)生犹死的人们复活一次的希望才是一条(🖊)主线刺(cì )穿了全(🚝)诗阴寒(🎃)朦胧的画面深(😢)沉地态(tài )度了(le )人(⏯)欲(yù )横渡(dù )精神堕落道(🛵)德沦(lún )丧生(😪)活卑鄙龌(📜)(wò )龊委琐(suǒ )丑恶(🖼)黑暗地的(⛏)西方(🎆)社会的其实面貌(🌒)去传达(🕺)(dá )出第(📻)一次世界大战(zhàn )后(👠)西(xī(🚇) )方人对世(shì )界(jiè )对现实的厌恶普遍的(de )失望情绪和幻灭感(gǎn )态度了一代人的精神病态和(hé )精神危机最终达到否定了古(gǔ )代(😺)和现代(🈁)西(🚬)方(fāng )文明同(⛎)时诗歌把西方社会的堕落归(🌈)之于人(🗃)的(de )原罪把可以恢复宗(🥈)教(🤽)精(🏡)神(🔷)当作拯救(📡)他们西方世界拯(🗜)救自己(🔍)现代人(rén )的灵丹妙药(📱)上级主管部门出艾略特思(sī(💳) )想上的古板守(shǒu )旧和反(🦔)(fǎ(💗)n )革命
炼狱在艺术上的成就远远超过中(zhōng )国古代派的别(bié )的诗(🕓)作(🗒)是一首具备借(🗾)鉴吸收价值值得认出来(🐪)认真(zhēn )分析(🔯)研(🔒)究的杰(🌆)作这(⛑)首抒情长诗风格多样(🍐)表现手(shǒu )法不拘(jū )一格柔(róu )和了(le )象征(zhēng )主(😸)义意象主义和玄(xuán )学派(🔷)的一些特点诗中陈述(🎯)与咏叹抒(🚓)(shū )情与讽(fěng )刺描(😸)绘(huì )出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂的市(🍙)井(jǐng )俗语相互纠缠穿插为五(🔕)彩缤(⛎)纷的景象大量的(de )典故作者摘(♿)录36个作家56部作品(🔞)和6种外(📥)文比喻委婉的表达(🎚)(dá )联想对应(💔)(yīng )等象征主(zhǔ )义手法及意象叠加过时空(🍻)(kōng )交错等现代诗(shī )歌表现手(🔕)段(🔑)诗人为(🗣)了(le )纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象(💛)征(💊)神话里面(🐯)套(🧤)神(shén )话神(shén )话和(hé(🔗) )现实缠绕历史(shǐ(🌷) )与现(🚊)实(shí )杂(zá )柔(✳)(róu )疏与(yǔ )密融(🌿)汇的手法也让诗歌(🚀)(gē )垂直(✴)距(🍑)离的抽象化(📐)哲理化有(🚾)(yǒu )机地统一起(qǐ )来(🆘)极大(🌽)地(👛)十分(👴)丰富了诗歌的(✍)表现手(👋)段(🚬)拓宽思维(🈚)了(🏢)诗(shī )歌(📷)的思想(👉)内容雷霆(tíng )的(🚫)话(🚋)在艺术表现上的不足是用典(🉑)故太多且(🌔)想像之(🔇)(zhī )中(🌛)联(🔬)想和明显(xiǎn )的暗示都内带很大(🆎)的随(🥎)手性导致诗歌(📩)(gē )涩难辨使一般(🥊)读者(zhě )望而止步若无艾略特自己再(🤭)加的50多条(tiáo )注(🎁)解(❓)许多(😪)地方(🎦)(fā(📯)ng )都(🐯)无法懂(dǒng )得
充当西方现代主(💫)义(🐲)的第(dì )一个(gè )流派后期象征(✊)主义对(duì )文学的(✖)发展(🎥)是(🚰)有独有贡(gòng )献(xiàn )的它在(💇)艺术上的(🎦)凭(píng )空创造新开(kāi )拓所到得的成功经验丰富(fù )了诗(🏣)歌的表现手段(📑)增加(😽)了(🍣)诗歌的(🍣)艺术感染力(lì )会影响了现代主义的(🏋)单(🥚)独(dú )的流(🦆)派(pài )象征(zhēng )主义(yì )作家(jiā )下大(🍋)力表现内(🕗)心世界也对文学(xué )领域的拓(tuò )展(zhǎ(🆒)n )可(kě )是象征主义(♍)在艺(🕌)术上过分(🛺)追求表现形(xíng )式而造(🎼)(zà(🎻)o )成的神秘莫测晦涩与(🐱)内容上表现(xiàn )出去的悲观(guān )主义宗(👄)教(jiāo )神秘(🚲)主义和(🍾)反动(dòng )倒退(♎)的社会主张则是应绝对否定的
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