为什么我看多(duō )了(🌾)(le )总感觉网文(wé(⚡)n )特别(bié )是玄幻和修炼(liàn )
中(😼)国起点(diǎn )网文(💴)和日本(🤩)轻小说(🚗)是有不大区别的起点网文大都按结(jié )构第三人(🐯)称(🐀)描述人物(⬆)刻画上主角才是重点(🐻)这(🔠)对配(pèi )角而(🏨)不(🍑)(bú )有过多过分注(zhù )意剧情基本是(🕝)主角的独角戏
轻(🍦)小说则是而是(shì(⛱) )对配角的(🥅)刻划的(💐)笔墨甚(💧)(shèn )至(zhì )还比主角还多重(🥊)点是妹子描绘出来比较(📼)比较很可(🎧)爱日本轻小说漫画动漫这(🥍)三个元素(⏸)紧密(🛷)相连近似所谓的的宅文化虽(🔃)然在中国(guó )换取广泛能传(🏬)(chuá(🔝)n )播(🌃)但国内传(💽)播(📛)那就太远的
结果(🏃)不绝对好看(🖼)还是看(🗺)(kàn )个人有些人就(🛀)是喜欢动漫呀有些人(👛)(rén )就喜欢网文(wén )反正萝卜青菜各(gè )有不爱吧
神话故事大都以人物形象的塑造偏于这些个形象也(🐼)不全是凭空(kōng )出现臆想(🐫)基(jī )本(běn )都都(⛺)站(🤔)稳脚(👧)步于现实是应当时社会的需求(🛒)(qiú )产生的(🍊)既(jì )已设(👞)(shè )计和实现信仰(yǎng )又能能(né(🎾)ng )够体(🖐)现出人们对未来的追(🆙)求和向往的确(🏞)神(🎋)话(🕚)故事(🔋)中去塑造进去的人物是如(👑)此美好期望(♈)过的化身他的意义本质能振奋振奋人(👜)心是民族精神的源头和(📤)象征卡巴(🌙)内(nèi )尔作品堕落天(tiā(💬)n )使
我们在阅读古典(🎖)的(💆)神话和神(shén )话(huà )的(de )时候(hòu )能感应到(🥕)故事中传信的莫(👡)名(📲)的精神力量那(🔨)是(🍀)一种凝视人(🧠)性而换取的(de )审美价(🏪)值是(shì )一种美(🧞)的典范而现在艺术家(✂)不(🙉)但能(♟)感(👤)觉(🚉)得到故(🧝)事中(👯)那种(🦃)浓烈的审美价值一般(🌤)说来更(🎌)衷于借(jiè )助(zhù )于(🍰)古典(diǎn )的神话(huà )传说题材表现(xià(🐮)n )出他们对人类对世(shì )界的认识(😇)
鲁本斯作品酒(⏯)醉的酒(jiǔ(💂) )神
艺术家(jiā(🕜) )从(🔈)构(gòu )思情节和(🔹)形(xíng )象再塑造的专业角(😖)度出发(🐁)到达加入到自身对故事精神理念(🔇)的提炼与感(gǎn )悟接着显现出出全新的故事情节与人物形(👠)象能将故事中的精(jīng )神(🔱)理(🎛)(lǐ )念以绘画(huà )的(👁)形式充分展(🛑)现在(zài )观(guān )者眼前(⤴)一方(⬇)面是就是(shì )为了表达自己(jǐ )对(🧜)美的典范的理解另一(yī )方面是目的(📓)是向观者诠释(👇)美的(🏂)典范(fà(🏴)n )的深意(yì )的或(♉)圣经中有关人类起源(🐻)的故事不(⚫)断地被艺术家发热发冷手(🌛)工绘制而且五(🔮)色缤(🏦)(bīn )纷(fēn )神祗人物更是以完全不(bú )同(🦀)的(🚨)被可以体现在绘画中(🐣)
米开朗(lǎ(🖋)ng )基罗作品创(chuàng )造亚当为遵(🐯)守平(🧝)台管理规(🖋)则画面已做(zuò )去处理仅作示(shì )例(⚫)之用就是喜欢的可自身去寻(🌽)找完整作(🎚)品欣赏(🍤)
关于古典的(de )神话(huà )传说的(🚅)美(mě(✝)i )术(shù(🔓) )创作(zuò )要注(🎷)意分为(🙂)两类一(🤠)类是直接取(🧔)材丰富(fù )于神(shén )话(✊)和故事传说中的情节与(yǔ )人物形象另一类(lèi )是(shì )以故事(🌨)中(zhōng )的情节与人物(🎽)形象为(wéi )原(yuán )型参加创(🎮)(chuàng )作(🚲)(zuò )者自己的创(✨)作意图通过自禁(jìn )想像(😰)这些美(měi )术(😦)作品的创(🧝)作受到了中国风(😅)神话传说的影(yǐng )响具(❎)高恐怖的写实特征(🛑)能自然地(dì )表显出故(gù )事(❣)(shì )中的美感更能怎样(💺)表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔(qiáo )作品圣马(😈)(mǎ )太殉难(nán )
绘画(huà )艺术(🎙)一(👡)直以(🔋)来都(dōu )十(🥎)分如(😮)(rú )此重(chóng )视文化(🍃)内涵的融入崇尚文化精神的传承神话(📚)传(chuán )说是先民(mín )生活经验的总结范围涵盖了自然(😗)与人文(🖌)每个(🆕)方面它不光(📊)请解(🏮)释了人类文明的缘起还预估了人(ré(🚥)n )类的未来这两(liǎng )者之间的凝炼是社会(😨)发展的必然结果对后世(🤞)的发展进步本身启迪和教(🐷)育(🥘)意义
安(ān )格(🏨)尔(📄)作品圣桑福里安殉难
不同(😑)的视(🆗)角高速(🥫)连接的视界我是魔韵感谢各位(📂)同道(dào )互动查哈交流
波提切(🔱)利(🤹)是(🍅)文艺复兴早期(qī )的画家
由(yóu )于在文艺复兴早期而(🤹)油画还未发展(👧)起(🛶)来(🏈)到晚熟时期所以才画家波提切利擅长蛋彩画创作
一(yī )答话波提切(🌋)利我们不得(😄)不惠(⛪)普的(de )起他的两幅(🏭)名画作品维纳斯的诞生和春(👨)
对此名画(huà )作品维纳斯的诞生(⚓)波提(👒)切利唯一一个(gè )冲上基督教的禁忌(⚪)大方描绘(huì )女性裸(🚠)体
在之(zhī )前的绘画艺术(🎡)虚无(💙)飘渺的肉体一直在(🗾)陷入沉睡(🈷)在波提切利画笔(♿)下的(de )维纳斯赋予生命都(🏈)是假的(de )的肉身存在(🍅)的意义(🥘)成功(gōng )复(📷)兴了(🆒)古(🆕)希(🎧)腊人体雕塑对(🗄)有血有肉的人体的推崇
这对作品春(chūn )仿似吉兆一个全新的艺(🤯)术时代(dài )的苏醒和来到这(🕺)(zhè )里
今(🦀)天我(🕷)们来欣赏人一下波提切利的另一(yī(🔏) )幅作品(🤮)维纳(🏷)斯和战(❄)神
维纳斯(🤹)这位爱与美的女(🛠)神一直是西方油(🥍)画(🈁)(huà )中的常(chá(🚙)ng )客(😋)这对她花(huā(🦔) )心滥情流(🌟)连花丛(cóng )的(de )极为丰(fēng )富(🌛)情史(👚)一(📤)直是西方美术史(🌭)上画家们(🕌)一(🌐)齐(🧀)所创作的灵感素材(🚹)
维纳斯(sī(📗) )不少(🔣)情(qí(💑)ng )人战(zhà(🌴)n )神仅是其中一个(gè )
这样(🏃)是对画家波提切利(lì )的蛋彩画作品维纳斯和战神(shén )个人(📗)浅显的解(jiě )释画面(miàn )的(😨)构图(tú(🏝) )很均(🛹)衡沉着稳重(chóng )
相(📩)对(🕡)于画中布局(jú )维(🎒)纳斯和(📞)战神的布局(jú )安排个人粗浅(qiǎn )的理解是区分了对称式的(⛺)构图(tú )画中维纳斯和战神的(de )姿(🤑)势(shì )大概(😘)相同(tó(🖱)ng )其细微的动作差(chà )别打(dǎ )破了(♎)对称式构图(🔯)的呆(🌊)板(bǎn )和单调
画中的维(👜)(wéi )纳斯安坐双(👬)眼迷恋(🍭)有(🥐)神地望着睡得(🍴)香(💨)甜的(👻)战神战(🎭)神半裸着身体(🤯)神情安祥恬美地陷入沉睡哪(nǎ )怕是身(shēn )边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依(〰)然沉睡了(le )不(💘)醒
战神不过是饱含(hán )生性(xìng )好斗屠杀(shā )的战争的象征(zhēng )只不过(guò(😟) )一旦陷入(🎼)爱情在爱人身前(🎯)(qián )就卸(🍑)下了自己的全副武装拔去(🍚)了战争中(zhōng )的暴力和屠(🚂)杀都变(bià(🏯)n )成一个平(píng )静(🤴)安详安谧(mì )安静入睡(🔞)的凡人(ré(🌷)n )享受安睡时的(de )平和只能证明(míng )爱(à(🏙)i )情能(⛄)征(zhēng )服(🏁)了(le )一切(qiē )
波提切利的作品维(wéi )纳斯和(🚷)战神充分展露(lù )出了(le )画(⏪)家(👭)推崇的(🥑)世俗(sú )的意义
对于波(👀)提切利的作(📑)品维纳(nà )斯和战神是蛋(dàn )彩画(😿)透明柔和的淡雅(🍅)唯美的画面效果波(🔕)(bō(🌃) )提(🦇)切利塑造画(🆓)中维纳斯(🐗)(sī )和战(🤪)神的形体时如同(💥)画维(🗒)纳斯的诞生(❤)中(zhō(🍕)ng )的维(wé(➖)i )纳斯一样区分了线(🏗)条造(🚧)型塑造形(xí(🚼)ng )体轮廓展示出(🎋)蛋(😁)彩画设计(🕟)装饰的艺术(shù(🌭) )风格
回答我一切就绪
我是艺术狂人从事少(shǎo )儿美术教育如(🕡)有(🥫)美术美术教育的(🐜)疑问希望能私信给(🍯)我