• 1王阳明为什么会在龙场悟道(dà(😍)o )

1王阳明为(wéi )什么会在龙场(🛳)悟道

大明(míng )正德(🕟)三年(nián )的一个春夜(yè )比(bǐ )较偏僻的贵州龙(🖍)(lóng )场(chǎng )驿传他来了一阵(zhèn )放声大笑(🧝)这(📳)笑声出(chū(✒) )处一(yī )个三(🥧)十六岁的中(zhōng )年(📧)大叔之口它有(🎫)如(🙎)一(🕺)声惊雷划破夜空又(yòu )宛(📙)如一个(🅰)婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国(guó )思(sī )想史上全部土地极为重(chó(🕺)ng )要地位(🚁)和意义的一个(😭)儒家思(sī )想学(xué )派心学至此(cǐ )刚刚诞生

心(🌓)(xīn )学(📬)是什么为么(me )是王阳明这(🤠)种中年大叔首当(🚧)其(qí(🥡) )冲(🏑)领悟出(🌍)的(🌨)他是怎(🐭)样参悟进(jìn )去的我们下(🌖)面(🗿)一(yī )一来探讨(tǎo )探讨

一悟道前的王阳(👻)(yáng )明

王阳明原名王(📸)守仁字伯安明朝浙江(🦆)绍兴府(📽)余姚县人子弟于一个书香世家他(tā )的父(fù )亲王华是明朝的(🥓)状元但王阳明却对科举没什么兴(xìng )趣(🙅)怀疑科举不是第一等(😚)打紧事读书好的目的(😴)不是什(⚫)么当官而是做(🌥)一个圣贤(🔹)

在他生活的年代(🤺)朱熹(xī )的理学思想已从属地(dì )位(📰)了中国三百多年(🔔)(nián )程朱理(lǐ )学以为万物(wù )皆有(yǒu )天理所谓(wèi )物有相关连(🥅)精粗一草(⬛)一木(mù )皆具至理这时的王阳明这一点(👙)(diǎn )都是(🚩)更(🎍)加我相信(xìn )的另外亲自做(zuò )了尝试十五岁时他和朋友一起(🐨)坐对(🌋)竹(✒)林苦思冥想(🥁)沉思竹子的(de )来龙去脉生长机理试(shì )图找寻(xún )竹(🕵)子所含着的道但是(💪)他(🎼)的朋友(❎)不到三天(tiān )就病到了他自己一定要(🌔)坚持了七天而且是没有能(👓)找到天理不但(🏙)差(chà )一(🆙)点格出(⚪)了神经病

守仁龙场悟道(🧕)

王阳明(mí(👚)ng )并无彻底放弃他(✳)在(zà(🚴)i )二十岁和(🚡)(hé )二十六岁时又(🛀)分别并且过两次穷理的努力只不过结(🌶)(jié )果是一样的什么也(✡)格不(📓)进去从此(cǐ )之后(🍀)王守仁对尊德性(🕘)学(🌏)说出现(xiàn )了(📒)极(jí )高(💓)的(📙)怀疑他的格(gé )物(🐣)实(🚃)践(jiàn )那(nà )就是中(zhōng )国(guó )哲学史上(shàng )著(🌛)名的守仁格竹(⬅)

弘(🥓)治十二(😟)年(🚈)二十八岁(suì )的(🚲)王守仁(👝)会(huì )试(💏)中第中二(🏻)(è(🐆)r )甲第七名进(🚭)士授兵部主事(shì )几年(nián )后(hòu )明孝宗崩逝登基的(de )正德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为(🚝)首(💱)者的宦官集团实行特务统治刘(🛃)(liú(🛹) )瑾权势臭烘烘一(yī )手(🥌)御使了(le )内阁内阁首辅焦芳(🚯)奏事的(de )奏(🌴)折都要准备(🐎)两份一份给皇(huáng )帝一(📣)份给刘瑾这个太监头(🍮)子但完成任(🤝)务(wù )了立皇帝的外号形成了(🥇)一手包天的政治(😾)局面(💑)

刘谨

遇(👌)上(😋)刘瑾的(⏫)作(📢)威作福御史戴铣薄彦徽等(🌂)人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理(🍡)会自己的安(ā(😊)n )危(🕢)上奏力辩(🐡)(bià(🐇)n )但(dàn )是他(tā )的奏章根本起不到什么好作用刘瑾(jǐn )将与自己(🕓)为敌的王守仁打了四十廷杖发配到(dào )边远(💽)山区的贵州龙场驿因此在(🕺)路上还几次(👃)派人去想(xiǎng )暗(àn )杀(🧙)(shā )王守(✈)仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪(🧟)(wěi )现场才(cái )难以逃脱(😎)刺客回到贵州

二龙(🎌)(lóng )场驿是个什(shí )么地(dì(🐏) )方

被(🐀)贬谪坐落今天的贵(🕸)(guì )州省修文县(🗻)境内在(🐝)当时(shí )是一个鸟不拉(💲)屎(😞)的偏远之地(🆗)这里天无三日晴(🥜)地无(wú )三里平(píng )人无三分银是(🐱)一(🕹)个就没(mé(📓)i )农田过的远古时期之地漫(🌉)山遍野毒虫猛兽瘅疬划(huá )地为王又兼且周边是少数(shù )民族同(🦆)胞语(😬)言(📖)不通缺(🥪)衣(yī )少(🧡)粮条件十分艰苦

王守(shǒu )仁曾在自己的(🍃)何陋轩记中具体描述过(📼)这种地方始(shǐ(🦑) )予至(🌶)无室以(yǐ )止能(👍)居丛棘(🚞)与在迁于东峰就石穴(🥁)(xué )而居(jū )之(✒)又阴以(🔖)湿连住的地方(🥏)都(🖊)就没在这里王(🐋)守仁(🚞)(rén )根本不(🤕)会又不(🐛)是(😿)有什么朝廷官员了只是过着(zhe )和野人一样(yàng )的生活他(🙄)亲自来犁(🎣)地有时采(cǎ(🤑)i )野(💾)菜度日得了(🌵)病也是没(🍩)(méi )有药只有靠当地的巫师跳大神治(😪)疗

在这种离开故(gù )乡远远离开熟悉(🕟)的(📱)城市(🗄)(shì )生活的地方(🚱)(fā(🦑)ng )王守仁(ré(⏮)n )对家人对朋友的思念(🎐)与日俱增可是他最掀(xiān )心的是(📇)国事是朝政的糜烂但是他又帮不上(🙍)忙这(zhè )样的痛苦让他溪水(🧔)清(🌈)一跌(👮)照我(🚑)(wǒ )白发生了什么他忧虑(📪)(lǜ )韶光易逝忧(yōu )虑渺渺(miǎo )百年内吾道终何(👈)成(🍓)

恰(📟)恰这个(🗜)苦难历练(😋)了王守(🏑)仁的(👛)意志让(ràng )他看透了(📴)富(🧗)贵如尘沙浮名(🔫)亦柳絮他在这样的逆境(➿)(jìng )空间(🏔)中仍旧坚持两个月自己(jǐ )的求道(dào )之路(🏕)深(🔗)入天理之路(🍲)

三王(wá(👟)ng )阳明(míng )如何悟出(🐈)的道

王(🎎)阳明悟(wù(⭐) )得的(🏉)过(guò )程(💼)颇具英雄(🏚)王(wáng )座性

据王阳明年谱(pǔ )记载他在龙场(🚈)驿中日(🛩)夜(🎧)(yè(🌷) )端(🐃)(duā(😯)n )居澄默以求静(✴)一(yī )而久胸中飞飞扬扬(🎊)始之圣人之道吾性自足向之(zhī )求理(❌)于(yú(🌓) )事物者误(🤬)也乃以默记五(wǔ(🛷) )经之言而证之俱(jù )完全吻合显然(🍸)这日积月累的(⌛)(de )探索求知(👘)再次完成了量变到质(🎗)变的过(guò )程的过程修心的关键就(🆚)是(🐨)想明白了了其中(🗓)的奥妙(🛍)这种(🏫)(zhǒng )悟是(⛪)可以剧烈人的一生也(yě )这个可以在某一个(gè )瞬(shùn )间而(🌯)王守仁的领(🦋)悟就发(fā )生在那一(📽)刹那

关与他(🥥)的(🕵)悟道(⛑)王阳明(📣)年谱(🛫)是这样记载的忽中(✖)夜京(📳)山恪(kè )物石轩之(zhī )旨寤(wù )寐(mèi )中若有语(⏩)人之者禁不住(🔻)呼(hū )跃从者皆(jiē )惊始知圣人(🐲)之道吾性安于向之求理于事物者误也(😍)他(🦃)好似(🏳)一只虫子再次冲(😸)破了那一些(xiē(🔸) )缠绕他的茧化蝶而(ér )出数百年间默(mò )记五经之言(🤫)证(🚷)之(zhī )莫不完全吻(wěn )合这就是思想(😒)史(shǐ )上空(🥤)前著名的龙场(➿)悟道

四王阳(🦗)明悟出的(de )道是什么(🏝)

阳明(🖕)心(😙)学的理论核心也(yě )就是龙场领悟出的道的内容(🕹)说站(✋)了起来(👮)很简单啊就(jiù )四句话无(📥)善无恶心之体有(🥅)善有(🏪)恶意之(zhī(🥙) )动知善知恶是良(📬)知为(wéi )善去恶是穷理(lǐ(🌀) )

阳(⛄)明(⛹)悟得处

王守仁(🛬)怀(💙)疑(📅)人的良(liáng )知是草木瓦石(👙)的(🥣)良知(🐴)风雨(yǔ )露(✅)(lù(🆕) )雷(🕧)日月星(🤥)辰禽兽(shòu )草(🤝)木(🎵)(mù )山(👏)川土(💝)石与人(rén )原只一(🌫)体(tǐ )故(👇)(gù )五谷(👚)禽兽之(🐦)类皆可以养人(✉)药石之类皆可以疗疾只为(🍻)同此一(🗣)(yī )气(📼)故能相通良知(zhī )天理心之本体本来那(nà )是如如不动无善无恶非善非(fēi )恶的(⛓)但(dàn )是人在有(yǒu )所不同(👳)的情景(jǐng )下却有(📣)善意善行故意恶行好人(🔪)也很有可能在这(🤖)个特定的事(🥒)(shì )件的(de )情景(🆚)下做出决定恶(🥫)事坏人也许也做过好(hǎ(🗾)o )事

一个人(🌮)要(yào )是不能对的地分辨善和恶(👐)把恶拿(💗)出(🎾)(chū )来善把(🚏)善只不过是恶那么他的良知也(💈)会又出现错(🗳)(cuò )误(wù )此时的心已经被私心(📵)和物欲(yù )掩没(🛄)了所以(yǐ )我(🐗)(wǒ(🧐) )人要(😹)很(☔)努力使自(🐔)(zì(⛄) )己的心(😪)回(📔)到无善无(wú )恶的(🔊)状态才能有错误的的良(🕳)知才能错误的的(de )穷(🎮)理

阳明心学这个可以胜知行合(hé )一三个字简洁的(🎎)语(🛌)言也应该(gāi )是现在说(💮)的(de )知行(🥄)合一致良(🛒)知应该(gāi )是去恶(è(🚜) )为(wé(🍅)i )善那是存天理灭人欲(🌼)所以王阳(😛)明自己(jǐ(🕷) )总结道诚意(👽)正心是(🚛)学问大(👧)头(🥜)脑是(🐐)(shì )圣人教人第一(yī )义(🏚)致良知三字(zì )真(zhēn )圣门不立(🎒)文(wén )字吾(wú )一生所遇讲学只(🥪)不过致良(liáng )知三字(zì )

五(🕛)(wǔ )为(wéi )什么(me )只有王(🐸)(wá(🍱)ng )阳明能悟出道

一(yī )种思想流派不可能(néng )是在虚空中有一种的就算是是王阳明这(zhè(🦑) )样的大贤(💛)也(yě )不可能(néng )凭空出现弄出知(🉑)行合一他的思(🖌)想基(📈)础是什么(me )

现在一般怀疑王(wáng )阳明的(de )成就是他佛(🐂)(fó )道儒三家兼学的结果他的(🎶)心学也(yě )组建在(🐪)儒(rú )家(jiā )释家和道(👓)家三家思想(xiǎng )基础上的哲学(🌸)

朱熹

王阳明(🎇)的心学是在陆九渊宋明理学(xué(🎸) )基础(✋)(chǔ )上有一种的陆象山(shā(♊)n )先生主心即理说主张宇宙叶白(🎐)吾心(xīn )吾(🏪)心即是宇(yǔ(🖼) )宙(zhòu )对王阳(🎆)明的影响很(💩)小

朱熹(xī(🍐) )表(biǎo )示异议(yì )格物(💷)致知强调怎么学习知识的重(chóng )要(🌭)性(🍭)以为人的道德(🛃)水平(🔵)(píng )是会(huì )随着知(🍠)识(😢)的增(🕠)长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上(shàng )有(🚲)才的(🚪)人过多了而陆九渊强调什(🉑)么明(míng )心学(xué )的(😎)目的(❕)并不单本(🚍)质只学知识完全是替做(🅿)一个有道德的人

在人(🙍)的心理和(hé )行(🚼)为(🏽)彼(🚂)此间联(🔰)系联系上(📔)朱熹怀疑心有人心与道心之分道心(xīn )是人心的主宰人心必须给予(yǔ )道心的(📸)统(🍭)领也就是心统性情陆九渊认(rèn )为心是人的(de )本质所在的位置心是理理就是(🌩)心而(ér )王(🗑)守仁的心学特别强(😫)调心即是理(🐋)确实受了陆九(🦔)渊的影(✝)响所以(🕶)才后世也把(bǎ )他们总(🎷)称为陆王

陆九(🌅)渊

我不(🚰)记得在(🎢)哪(nǎ )见到过一(✍)个故事(shì )王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说(shuō )禅谈经论道(🏸)某日这(📚)位和尚(📭)(shàng )口(💍)(kǒu )占一(🚟)偈(jì(🚍) )杯子扑(👨)落地响声明沥(lì(🌓) )沥虚空齑粉也狂(kuáng )心当下息

王阳明思索许久回(👃)(huí )赠(🚘)的偈语是春到花香处处(📼)秀(🌷)(xiù )山河大地是如来从这里(👥)我们也可以猜想青(qīng )年(☕)时期(qī )的王阳明就(jiù )在(zài )认真思索心与(🍧)道的联系(xì(😽) )而且他后来(🚫)我(wǒ )们的心(🖌)学(xué )很明显给予了佛(🎿)家这些智慧的影响

六笑(⬛)语的一点感(🕙)想

本(🏛)文作者是(🚭)一位心学的信(👇)仰自己者也读过阳明先生的(🕠)大作(🥢)在本文作者很显然深陷(〰)逆境的人如果(✊)能可(kě )以排除一切(🅰)困(🅾)难彻底放弃世俗的烦恼一(yī )心(🙅)一路探索(suǒ )是(🛄)是可(kě )以做到彻悟(wù )提升(shēng )一个更高一级的(🥘)思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看(🌳)这种(zhǒng )现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创(🏎)作作品(pǐn )周易(🍚)司马(mǎ(🍇) )迁牢中(👔)著史(🛅)记孙膑受(🛐)刑(👔)写兵法(❤)(fǎ(📱) )韩非子(🍎)狱中写说难他们都是(🌻)(shì(🤚) )在逆境中(🥨)完(🦕)成了(💵)思想的升华阳(yáng )明先(🤽)生(💁)是古(📂)代公(🎦)认的圣贤(🏄)在龙(💏)场驿这种艰(jiān )苦(kǔ )的环境中他是没有击倒对方倒是在(🏦)些(xiē )修(xiū )心创派了自己(🎙)的(de )思想(❎)体系待到今天(tiān )他(🚿)的心学无法形(✖)成了那里流派(pài )甚(🔎)至还国内传播到了(🔚)世(shì )界但知行合一依旧是他(🥠)的精髓(🥠)

事实上有人提过心学是(🌿)中国古(💞)代成(👺)(chéng )功学最(👨)佳的位(wèi )置指导思想(📎)21世(shì )纪将会是王阳明(🦃)的世纪(jì )

参考资料王阳(yáng )明年谱