欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒原谁能(néng )给分析(🍄)一下女巫(🖲)s
艾略(⌛)特和荒(huāng )原
艾略(luè )特18881965原籍美国后(🧓)加入英国国籍是(shì )后期象(😯)征主(zhǔ )义文学大(dà )的(🌰)的(de )代表都是西方(🚁)现代主义文(😑)学最有影(yǐ(💨)ng )响的诗人(🅾)和评论家(🌰)1949年因对当代诗歌作出的贡献(xiàn )和所起的先锋作用获(💌)诺贝尔(ěr )文学奖英王劳绩勋章(🐇)1955年获歌德奖(🔏)
艾略特1909年(📐)起先发表诗(🎦)(shī )歌先后(hòu )出版社的诗集有荒原19091925荒(⏭)原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🐾)1915年的(de )诗集是艾略特最著(zhe )名的诗(🤖)作之一这(zhè(🚓) )首诗以象(🏛)征主义的手法写资产阶级上流社会的一个中(zhōng )年(⏭)人在告白途中关系错(🔐)综复杂(zá(🏯) )的矛(máo )盾心理(🧗)故(gù )此来怎样表达世纪初(👍)一部分人对中(📊)国古(📏)代文(🏛)明的幻灭感(gǎn )借普(🏝)鲁弗(fú )洛(🎇)克这一带(🏥)象(xiàng )征意义的人(rén )物形象论述当时普片(🥕)未知的精神上的病态四(♊)个(🅾)四重奏(zòu )是艾略(📜)特晚期的代表作饱含(🐾)了宗教和哲学的冥(míng )想抒发胸臆对时间的空幻(huà(👲)n )感和幻(huà(🕘)n )灭感夸耀基督教(🍇)的宗教原罪说大(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪才能解(🐠)值灵魂的解放这首(shǒu )诗被以(yǐ )为是(🕴)艾(🎤)略(luè(🤒) )特在艺术上登峰造极之作长(🎣)诗(shī )诗集1922是艾略(luè(👧) )特的代(🐷)表作除诗歌(🛐)外艾略特(🔼)另外一些诗剧传(🧓)世最著名(⏭)的是普(📨)鲁弗洛(📣)克的情(📝)歌(⏭)
艾(🗽)略特是英美新当面批评派的(📒)(de )奠基(jī )人之(🧥)一被(♒)称做中国古代文学批评(🆗)大师他早(👺)年提(tí )议的创作和批评的(🤚)非个人化(🥤)理论(🍣)对现代(dài )文学(😬)(xué )有一(yī )种了(le )比较(🛁)大的影响它的基本是内容是生活与(yǔ(😨) )艺术(🖌)肯定不(bú )能(⛷)等同它们之间(🛌)有不(bú )可(🍸)逾(🎑)越的界限并(bìng )且作家的个人(🚑)感情经验需(🕥)要当经过(guò )非个人化(👁)的过程将(jiā(🖼)ng )个(🦄)人(🧗)的情绪改(♋)(gǎi )变(🗄)(biàn )为宇宙性艺术性(👠)情绪才能直接进入(rù )文学作品艾略特的(🐍)通常批(👬)评论(💳)蓍有四个四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀案1923
艾略特的政(zhèng )治(zhì )观宗教观和文化(huà )主张是不可违(🥐)背历史(🈲)潮流(🗃)的他一(🥇)(yī )贯(🚟)主张以(yǐ )宗教为(💕)政治文(😣)化的中心实际(🐻)教(🍁)会(huì )来管理呀国家空气(🐪)传播文化最终达到(🤪)拯(💔)救西方的在现(🚙)代文(🍓)明艾(📮)略(💤)特(🤼)世界观的偏颇倒致了他诗歌内(⛅)容(⛑)的(🐅)谬误(wù )
传统与个(🤙)(gè )人才(🚦)能是像(xiàng )现(🧚)代(✂)英美诗歌的里程碑是象征主义文学(🚙)中最有(yǒu )代(dài )表性(📒)的作品是艾略(🤳)特的(📒)名动天下作(zuò )和影(🐯)响最深远的(♊)作(zuò )品
第(dì(🧗) )一章(🍐)玄学派诗人将西方(fāng )社会描画为万(🔘)物萧瑟(🏒)生机(🚅)幽冥的(de )荒(📷)原起首(🤸)几句(💮)(jù )便透(👽)露(🥇)出出诗(🍖)人深深的(de )痛苦和(🍱)无尽(📏)的的(🌵)失(⛑)望和悲(🍡)哀春(chū(💃)n )天此(cǐ )刻该(🌈)大地回暖生机(jī )盎然而(ér )在诗人的(👥)笔(🅿)(bǐ )下古代和现(xiàn )代文明(🚲)的(🔱)象征伦敦(dūn )更是一(🛍)片枯萎(🏈)的荒原在这没有气恼(💫)的栖息于之所人不生不死(🛩)虽生犹(yóu )死心中只(zhī )有虚(🍯)幻(💴)和绝望眼前的世(🕳)界只(zhī )肆意横(héng )行着(🚽)海一(yī )样的情欲(💐)在这难以形容的现(xiàn )实(shí )中(🔞)充(㊙)斥着市侩卑(🥪)下的人欲死亡(wáng )后(🏵)的(💍)阴(🌄)(yī(🎗)n )云浓的化不开地罩在了西方世(💑)界(🏮)的上(📯)空人们在浑浑噩(è )噩空间中(🌨)走到死亡诗人(🏃)把再现实(⏱)社会诗说地狱(🎧)现代人视为(wéi )还没有灵(líng )魂(hún )的(✳)幽灵
第二章批评的功能用维吉(📸)尔的(de )荒原奥维德的死者的葬仪(yí )和(📮)莎(😣)士比亚的对弈这些个作品中(zhōng )直接描(🕠)写的上流社会男(ná(🌻)n )女(🥂)(nǚ )的淫(🐭)欲和罪(📺)(zuì )恶(🏕)与再现(🦈)实(🙌)低层社(shè(🎪) )会卑劣无耻(🏈)的肉体(tǐ )交易(⛏)叠映线条清(qīng )晰外(wà(🕗)i )在表现精(🚠)神枯(kū )萎凋(🛵)谢(😧)道德甘愿堕(㊗)落(luò )的像现代(dà(🖌)i )生活(🥩)物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧(🗂)斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典故的语(yǔ )句自(🌥)(zì )然使力地怎样(🔁)表达了(le )诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的(de )勾心斗角用古代的暴行和古代(🍫)和现代的罪恶相比(bǐ )较比(😸)较艾略(🧖)特(tè(🍖) )认为现代人(💭)反(🏙)复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(háo )无人性的行(háng )尸(shī(🎤) )走肉说他们是在老鼠狗窝里在(🗝)那(🛬)里死人连自己的骨头(🛤)都丢(🚧)得(🐠)凶光(guāng )
第三章变形记(jì )态度(dù )伦敦这现代荒原上俗不可耐(nài )肮脏(🙉)罪恶(😱)的(💛)生活(🏇)(huó )圣洁(🥥)的教(jiāo )堂(👫)赞歌中(zhōng )世界重复着铁卢的兽行(há(🏚)ng )刺眼(🙏)的月(👾)光下母(mǔ )女登俩干着(🐅)卖淫行(🐙)径(🤓)昏黄的浓雾中商人为(🈚)金钱(qiá(🔃)n )而急驰精神(😁)空(kōng )虚的青年男(👦)女(nǚ )在苟(➗)合(🏊)(hé )中被打发光(guāng )阴人(rén )们寻欢(huān )作乐后留下的浊物漂浮在(zài )昔日诗意盎然的(🔪)泰晤土河在(zài )诗(🍧)人看样子情欲(🍽)之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(♎)自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在(zài )一起(🈴)的现实他向佛陀强烈呼(hū )吁要让(😨)焚尽物(wù )的(⏲)火来(🌩)扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(🚟)烧啊烧啊主(🚹)啊(👕)你把我拯(🌧)拔出来主啊你拯(zhěng )拔烧啊
第四章安(ān )东尼与(💈)克里(🌊)奥佩特拉通共只能(♈)10行行行都(🚟)是含义深刻的象征(🖲)有人说它象征(🧙)的内容抵(dǐ )得(💅)过(🚸)但(✡)丁的(de )一部变形(📔)记人在欲(yù )海中(👯)已(🐑)经死去已经死(sǐ(📩) )去后彻底忘掉(diào )生前(🐏)(qiá(🎱)n )的一切(🚗)(qiē )让他(🥛)静(⏱)静的(❣)望着在(😨)死亡(wáng )后的欲海中学会反思艾略特笔下的海(hǎi )应是情(🦆)欲的象征(zhēng )它夺(📦)回(📙)来人的生命(💤)又是炼狱它让人认清自己生前的罪(zuì )恶事实上(🛌)艾(🥙)略特是要现代人去(🏌)正视(shì )自(🐥)己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五(😓)(wǔ )章火(huǒ )诫原先(🐬)返回到(dào )欧洲是一片干旱的荒原(yuán )这(zhè(🌳) )一主题诗的起首(📘)用耶稣被钉入在(⏹)十字架(jià )上(♍)来象征信仰(🥝)理想崇高(💋)的精(🌄)神追求(qiú )在欧洲(☔)大(dà(🕍) )地上消失了(🤯)诗(🚤)人认(rèn )为从此(🦅)欧洲(🚁)便成(chéng )了一片(📐)可怖的荒(🔉)原人们渴求着(🍇)保住(😴)小命的水盼着救(⛺)世主的出现热(rè )切盼望世界的复(fù(📘) )苏灵魂的再造他用(yòng )水里的死亡的(💧)典故写了(🔎)耶(🏁)稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革(🕧)命纳入(rù )人类(🏞)的(de )一场(👤)灾难(nán )到最(zuì )后诗人借雷霆(tíng )的话告诫人(⌚)们要施舍可怜同情克(🤚)制(🦉)皈依佛教宗教那样大地(dì )才会复(☔)苏人们才分(🏾)远离了(🖥)不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒(🏭)(huā(🚨)ng )原俗不可耐(🐓)丑恶虽生犹死的人们复活一(yī )次(🌜)的希望才是一(🌞)条主线刺穿了(le )全诗阴寒(🕷)朦胧的(🏻)画面深(🔴)(shēn )沉(🆔)地(dì )态度(dù(😑) )了人(ré(🗡)n )欲横渡精神堕落道(dào )德沦丧(sàng )生(🍽)活卑鄙龌(🐩)(wò )龊委琐(suǒ )丑(chǒ(🎒)u )恶(è(🐨) )黑暗地的西方(👨)社会(huì )的其(🥙)(qí )实面貌去传达(dá )出(🚍)第一次世界(🆙)大战后西方(📑)人(🧛)对世界对现实的(de )厌恶普遍的(🤐)失望(📯)(wàng )情绪(😣)和(hé )幻(🔬)灭感态度了一代人的精(🐢)(jīng )神(shén )病态(tài )和精(jīng )神危机最终达到否定了古代和(hé )现(🛣)代西(🌚)方(👚)文明同(🌺)时诗歌把西(🌩)(xī )方社会的堕落归之(🔗)于(🆙)人的原罪(zuì )把可(👵)以恢复宗教(🛒)精神当作拯救他们西方(🧤)世(🚼)(shì )界拯救自己(🚷)现代(🏍)人的灵丹妙药上级主管部门出艾(🐨)(ài )略特思想上的古板(bǎn )守旧和(🎿)反革命
炼狱(🏠)在(🌇)艺术(shù )上的成就远(🎊)远超过中(zhōng )国(🔔)古(📬)(gǔ )代派(🐁)(pài )的别的(🌄)诗作是一首具备借(jiè )鉴吸收价值值(🤮)得(dé )认出来认(⛳)真(zhēn )分析研究的杰作这首抒情长诗风格(💢)多样表现手法(🤺)不(🕉)拘(jū )一(yī )格柔(🏂)和了(🍄)象征(🤓)主义意(yì )象主(💀)义(⬇)和玄学派的一些特点诗中(🈂)陈述(shù )与咏叹(tàn )抒情(qíng )与讽刺描绘出与警(jǐ(🏎)ng )句神(⤴)圣庄严精致(👭)(zhì )典雅的诗句滑(🐠)稽可笑可哂的(👫)市(shì )井俗语相(👕)互(hù )纠缠(chán )穿插为(🏽)五彩(🖼)缤纷的(🎚)(de )景(jǐng )象(🧛)大量(💂)(liàng )的(😈)典故(gù(🦓) )作者(🤟)摘录36个作家56部作品和6种外文比喻(🏆)(yù )委婉的(de )表达联想对应等象征(🏇)主(zhǔ )义(yì )手法及意(yì )象(xiàng )叠加过(🐻)时空交错等现代诗(🦌)歌表(📃)现(xiàn )手(shǒu )段诗(shī )人(♐)为了纯熟他甚(⏯)至直说(🍟)按结构了喻(yù )示里(🧤)套象征(🧔)神(📳)话(⏮)里(lǐ )面套神(🤫)话神话和现实(shí(🐮) )缠(🕢)绕历史与现实(🕺)杂柔(róu )疏(⛅)与密融汇的(🛋)(de )手法也让诗歌(🆚)垂直(zhí(🕌) )距离的抽象化哲理化有(✝)机地统一起来(📇)极大(😂)地十分丰(fēng )富(fù )了诗歌的(✂)(de )表(biǎo )现手段拓(💲)宽思维了诗歌的思(sī )想(🙍)内(nèi )容雷霆的话在艺术表现(🥎)上(💺)的不足是用典故太多且想(🎲)像之(🔯)中联想和明显(xiǎn )的暗示都(🧚)内带(🎥)很大的随(🌳)手性导致诗歌涩难辨使一般读(🤳)者望(wà(⌛)ng )而止步(⛓)若无(wú )艾略特自(zì(♌) )己再加的50多条注解许多地(🔢)(dì )方都无(wú )法懂得(✴)
充当西方现代主义的第一个(💢)流(liú )派后期象征主义对文学的发(🔓)展(🛫)是(shì )有独有(😿)贡献的它在艺术上的凭空创造新开(📤)拓所到得的成功经验丰富了诗歌(🌯)的表现(🏁)手段增加了(le )诗歌的艺术(🉐)感染力会影响(📝)了现代主(📤)(zhǔ )义的单独(🕣)的流派象(🏁)征主义作家下大(🍯)力表现内心世界(jiè )也对文学领域的(👜)拓(💞)展可是象征主(😞)义在(zài )艺术(😀)上过分(👨)追求表现形(🚮)式而造成的神秘莫测晦(huì )涩与(yǔ )内容上表现出(🔲)去的悲(🤪)观(guā(💵)n )主义(🐑)宗教神秘主(🎀)义和反动倒退(🕤)的社(🏴)会主(🛑)张则是应绝(👁)对否定(🏀)的(de )
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