欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略(luè )特(🧗)的荒原谁能(néng )给分析(🍧)一(😜)下女巫s

1关(🧑)于艾(🎀)略(😄)(luè )特的荒原(🦏)谁能(💦)给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(😷)美(❎)国后(🐟)加(jiā )入英(🖋)国国籍是后期象征主义文学大的的(👗)(de )代(🌵)表都(dōu )是西方现代主义文学最(😓)有(yǒu )影(🛑)响的诗人和评论家(jiā )1949年因对当代(dà(🎯)i )诗歌作出(chū )的贡献和所起的先锋(🏺)作用获诺贝尔文(🤴)学奖英王劳绩勋章1955年获(huò )歌德奖

艾略特(tè )1909年起先(xiā(🚀)n )发表诗歌先后出(chū )版社(👓)的诗(💄)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(💶)(gē )19091962写于1915年的诗集是(⚫)艾(ài )略(🎩)特最著名的诗作(🔶)之一这首诗(shī )以象征主(🐺)义的(🆎)手法写资产(🌶)阶级上流(liú )社会的一(🏔)个中年人在(🔯)告白途(🔹)中关系错综复(fù )杂(🆑)的矛盾心理故此来(👶)怎样表(🚧)达世(🈴)纪初一部(bù )分(fèn )人(rén )对中国(guó(🛍) )古(gǔ )代文(wén )明的幻灭感(🤞)借普鲁弗洛克这一带(👑)象征意义的(🍶)(de )人(💕)物形(xíng )象(⛰)论述当时(🌉)普片未知的精神上的(de )病态四个四(sì )重奏是艾略(🧞)特(🚎)晚期(🤹)的代表作饱含了宗教和(hé )哲学的(de )冥想(😯)抒发胸臆对(🙁)时间的空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基(🚍)督教的(de )宗教原(yuán )罪说(🐒)大力鼓吹只(🌩)有(🗒)禁欲赎(shú )罪才(🔟)能(👽)解值灵魂的解放这(zhè )首诗(🥓)被以(yǐ )为是艾(ài )略特在艺术上登峰(📵)造极之作长诗(🥑)诗(shī )集1922是艾略特的代表作(👥)除(🌟)诗(✍)歌外艾略特另外一些诗(⭕)剧传世最(🍺)著名的(📚)是(👯)普鲁弗(fú(🏽) )洛(🗑)克(kè )的情歌

艾(à(🚦)i )略特(tè )是英美新当(dāng )面批(pī )评派的奠基人之(zhī )一(🅿)(yī )被称(🔢)做中国古代(dài )文学批评大师(shī )他早年提议(👲)的创作(zuò )和批评的(de )非个人化理论对现代(🎅)文学有一种了比较大(dà )的影响(📞)它(⛹)的基本是内容是生活(huó )与艺术(shù )肯定不能等同它们之间有(yǒu )不(🌸)可逾越(🔛)的界(⏭)限并(bìng )且作(zuò )家(🎞)的(🕋)个人感情经验需(xū )要当经过非个人化(⛪)的(de )过程将(🐵)个(gè )人的情绪改变为宇(📒)宙性艺术性(xìng )情(📷)绪才(🏭)能直(🍅)(zhí )接进(🏴)(jìn )入文学(xué )作品艾(🥓)(ài )略特的(🔋)通常批评论蓍有四个四重奏(🥚)1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923

艾略特的政治(🔒)观宗教观和文化(🏻)主张是(💞)不可违背历(lì )史(📩)潮(📕)流的他(tā )一贯主张以宗教为政治文(🦏)化的中心实际(🏒)教(🛥)会来(🏧)管理呀(🗼)国家(jiā )空气传(chuán )播文化最终达(dá(🔙) )到拯(🈴)救西方的(de )在(zà(🥇)i )现(🕝)代文(📋)明(🌃)艾略特(🐯)世(shì )界观的偏颇倒致了他诗歌(gē )内容的谬误

传统与(🌰)(yǔ )个人才能是像现(🎟)代英美诗(📞)(shī )歌(💄)的里程碑是象征(🥄)主义文学(xué(😢) )中最有代表性的(🕍)作(🍣)品是艾略特的名(míng )动天下作和影响最深远的作(🔹)品(📝)

第一章玄(xuán )学派诗人将西方社会(📇)描画为(💮)万(🔖)物萧瑟生机幽(🎊)冥的荒(🤓)原起首(📺)几句便透露(➖)出(🌘)(chū )出诗人深(🙋)深(shēn )的痛苦和无尽的的(🏤)失望和悲哀春天(🚎)此(➕)刻(kè )该(🧀)大地回(📯)(huí )暖(🤷)生机盎然(rán )而在诗人的(de )笔下(xià )古(🧘)代和现代文明的象征伦敦更是一片(🔽)枯萎的(de )荒原在这没有(🧔)气恼的栖(👵)息(⚡)于之所人不生不死虽生(shēng )犹(😀)死心(xīn )中只(🈯)有(yǒu )虚幻和绝(jué(🌯) )望(🐂)眼前的世界只肆意横(🏆)行(⛄)着海一样的情(🔕)欲(🍲)在这(👖)难以形容的现实中充斥着市侩(💃)卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云(👊)(yún )浓的化(😉)不开地罩在了西方世界的上空人们(men )在浑浑(♊)噩噩空间中(💵)走(🥢)到死亡(wáng )诗人把(bǎ )再现实社会诗说地狱现(💒)代人视为(🤨)还(hái )没有灵(🐖)魂的幽灵(líng )

第二章批(🔋)评的功能用维吉尔(🍹)的(de )荒原(🏙)奥维德(🙏)的死者(🥌)(zhě )的葬仪和莎士比亚(🔥)的对(🍮)弈这些个作品中直接描写的上流社会(⚓)(huì )男女的淫欲和罪(🎆)恶与再现(☝)实低层(🛵)社(⛵)会卑劣无耻的肉体交易叠(🌿)映线条(🔆)清晰(xī )外在表现精神枯萎凋谢道(🐎)德甘愿堕(🐐)落的(de )像现(xiàn )代生活物别(🌚)出伊(yī )尼特中翡绿眉拉(lā )被国王铁卢欧斯轮奸击杀(🥉)后(hòu )变(biàn )为莺夜典故的语句自然使力地(🍑)怎样表达了诗歌(gē )深沉(🔰)的主题对(🍥)弈即(🌼)争斗征(zhē(🔅)ng )着(zhe )现代人的勾(🔢)心斗角用古代的暴行(😐)(háng )和古代和现代(🎮)的(de )罪恶(è )相比较比(🎎)较艾略(luè )特认为现代人(ré(👫)n )反复(fù )重复着古代的人罪恶(🈶)世界贪恋兽欲(yù )人们成了(🚼)毫无人性的行尸走(zǒu )肉说(🕳)他们是在(🏣)老鼠(shǔ )狗(🚹)窝里(lǐ )在那里死(sǐ )人连自(zì )己的(de )骨(✅)(gǔ(🦐) )头都丢得(🍪)凶(xiōng )光

第三(sā(♈)n )章变形记态(tài )度(😾)伦敦这(🙁)现代荒原(🌀)上俗不可耐(nài )肮脏罪恶(🗝)的(🛵)(de )生活圣洁的(🔷)教堂赞(🈚)歌中世界重复着铁卢(🗃)的兽行刺(🏏)眼的月光(guāng )下母女登俩干着(zhe )卖淫(yí(😉)n )行径昏黄的(🎇)浓雾中商人为金钱而急驰(chí(👭) )精神空虚的青年男(🎑)女在苟(🍃)合(hé )中被(bèi )打(🌏)发光阴人们寻欢作乐后留下(xià )的浊(🐜)物漂浮在昔(🥘)日(🤱)诗(✴)意盎(àng )然(🚀)的泰(🌰)晤(wù )土河在诗人(🌋)(rén )看样子(🥕)情欲之(zhī )火(🥟)毁灭了人性也瞬间毁灭(🚔)(miè )了(le )大自(zì )然导(👄)(dǎo )致了这种化为灰烬和无踪联(liá(🔵)n )结在一起(⛸)的现(xià(🌙)n )实他向佛陀强(💶)(qiáng )烈呼吁要让(ràng )焚尽(jìn )物的火来(😁)扫尽情欲(🎁)拯救人(rén )类(lèi )烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(nǐ(🐏) )把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第(🏫)四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能(néng )10行行行都是含义(yì )深刻的象(xiàng )征(zhēng )有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变(bià(💮)n )形(🍶)记人在欲海中(🚣)已(yǐ )经(jīng )死去(🍥)已(yǐ(📁) )经(jīng )死去后(👋)彻底忘(🐞)掉(dià(🔞)o )生前的一切让(🦉)他静(🕜)静的望(wàng )着在(zà(😃)i )死亡后的欲海中(zhōng )学会反思艾略特笔(🐽)下(xià )的(de )海应是情(qí(🥩)ng )欲的象征它夺回来人的生命(🗼)又(🛡)是(shì )炼狱它(💳)让(🅰)人认清自己生前的(🎒)(de )罪恶事实上艾略特是要现代人(🍛)去正视自己的罪(➖)(zuì )恶浆洗衣(🦓)物(wù )自(zì )己的灵(líng )魂

第五章火诫原先返回到欧洲是一片(🐧)干旱的(de )荒原(yuán )这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上(shàng )来象征信(🤛)仰理想崇(chóng )高的精神追求在(😱)欧洲(zhōu )大地上消失(👖)了诗(🖥)人认(🥉)为从此欧洲便成了一片可怖的荒(🆑)(huā(🗣)ng )原(yuán )人们(👺)渴求着保(🍧)住(🔖)小命的水盼(🏈)着救世主(🔟)的出现热切盼(😑)望世界的复苏(💴)灵魂的再造他用水里的死亡的典故(😢)写了耶稣复活后的(➰)身(🐗)影然而基督不曾重临却听到了惊天动地(dì )的声巨响(xiǎng )革(🐐)命的象征艾略特把社(🗨)会(🌱)主义革命纳入人类的一场(👦)灾难到(dào )最后诗人借(jiè )雷霆的话告诫人们要施舍可怜同(🎛)(tóng )情(qíng )克制皈依(🛄)佛教宗教那(nà )样(💙)大(🥀)地才会复苏(🌃)人们才(🔀)分(👙)远离了(📜)不死(🍔)不活的处(🧟)(chù )境我得到紫钻的宁静(🖤)

枯死的荒(🍵)(huāng )原俗不(bú )可耐丑恶虽生犹死(sǐ )的人(rén )们复活一(yī )次的(de )希(xī )望才是一条主(🆓)线刺穿了全诗(🤯)阴寒朦胧的画面深沉地态度(⛸)了人欲横渡(🧥)精(🗜)神(🐰)堕落(🅿)道德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西(🌀)方社会的其实面貌去传达(dá )出第(🕧)一次(cì )世界大战后(🛩)西方(🤕)人对世界对现实的厌恶(è )普遍(🐆)的(🌍)失望情绪和幻灭感(🔘)态度了一(🌟)代人(✒)的精神病态(🏡)和精神危机(🎾)最终达到否定(😿)了(㊙)古代和现代西(🔮)方文明(🐇)同时诗歌(🧚)把西方社(📢)会的堕落归之于(😑)人的原罪把(🎇)(bǎ )可以(🛵)恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯(🎏)救(👎)自己现代人的灵丹(🍂)妙(🐲)药上级(jí )主管部门出艾略特(🐽)思想上的古板守旧(jiù )和反革命

炼狱在艺术上的成(💍)就远(🧦)远(yuǎn )超(chāo )过中国古代(🥖)派(🤯)的别的(de )诗作是一首具备借鉴吸收价值值(🥘)得认出(chū )来认真分析(🥩)研究的杰作这首抒情长(🐭)诗风格多样(yàng )表(📑)(biǎo )现(🚛)手(shǒu )法(fǎ )不拘(🕛)(jū )一格(😾)柔和了(le )象征(zhēng )主义意象(🎆)主义和玄学派的一些特点(diǎ(😯)n )诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(➕)描绘出与警句(jù )神圣(🚬)庄严精致(🍑)典雅(⛩)的诗(🈳)句滑稽可笑可哂(🐅)的(de )市井俗语相(xiàng )互纠缠穿插(🛄)为五彩缤(bī(🚵)n )纷的景(✏)(jǐng )象大量(🖌)的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委(➕)婉的表达联想对应等象征主(🍾)义手法及意象叠加过时空交错(🕦)等现代(🗒)诗歌表现手段诗人为了(♍)纯熟(🏗)(shú )他甚(🖱)至直说按结构(⛅)了喻示里套(🕕)象(🗣)征(zhēng )神话里面(🌛)套神话神话和(🏗)现实缠(chán )绕历史与现实杂柔(🖥)疏与密融汇(huì )的手法(🕣)也让(🔠)诗歌垂直距(🧕)离的抽象化哲理化有(🐔)机地统一(🚨)起来极大地十(🔓)分丰富了(🌹)诗(🏝)歌的(de )表现(🈵)手段(🎹)拓宽思(sī )维(wéi )了诗歌的(de )思(🆗)想内容雷(✋)(léi )霆(👢)的话在艺(yì )术表现(🛄)上的不(🛺)足是用典(diǎ(🍀)n )故太多且想(🍠)像之中联想和(hé )明(🤟)显(😣)的暗示都(🌀)内带很大的随(📿)手性导致诗歌涩(📎)难辨使一般读者(🐿)望(🛁)而(ér )止步若无艾略特自(👡)己再加的50多(📺)条(🍞)注解许(xǔ )多(🤒)地方都无法(fǎ )懂得(🚿)

充当(🕴)西(xī )方现代主义的(🏦)第一(yī )个流派后期象征(🚎)(zhēng )主(👦)义对文学的发(💱)展是有独(🙁)有(yǒ(🚏)u )贡(👟)献的它(tā )在艺(🤥)术上的凭空创造新开拓所到得的(💐)成功经验丰(🎡)(fē(🕥)ng )富(🤹)了(🎣)诗(shī(🕧) )歌的表现手(⬜)段(duà(🐵)n )增加了诗(shī(⛩) )歌(😟)的(🕖)艺(🎗)术感染力(👯)会(🙏)影(🌮)响了现代(😹)(dài )主义的单独的流派象征主(👾)义(🕒)作(🔵)家下大力表(biǎo )现内心世界也对文学(xué )领域的拓展(zhǎn )可是(shì )象征主(zhǔ )义(😌)在艺术上过(guò )分(🦕)追求表(♊)现形(🕒)式而造成的神秘莫测晦涩与内(🥓)容上表(🦌)现出去的(✖)悲观主(🦋)义宗(🥓)教神秘(mì )主义和反(fǎn )动倒退的社(shè )会主张则是应绝对否定的