有哪(nǎ )些好看的(🐷)香(xiāng )港老(🤶)电影(🀄)
好看点(🏍)的(💡)(de )香(🕠)港老(lǎo )电影要数(🔷)八九十年代的(de )电影(🛳)那是(shì(🍘) )让(🕶)人不能忘掉不(bú )可自拔的时代如易经易经龙虎(hǔ(🏸) )山张天师龙虎山张天师英(🥫)雄本色喋血双雄(🌽)等大批巅峰电影(yǐng )
易经第一方面(miàn )的(⛵)用途古代和现代(🤢)一般(🚕)称(😆)预(yù )估(gū )学己得到社会(huì )的认(😲)可并(bìng )以(yǐ )此(cǐ )应(📻)用易经在预測(cè )方面有两种不(bú(⛺) )同的一种是形象(xià(🔡)ng )式一种是逻辑(⌚)式(🐛)现代研(🏸)究和应用的是逻辑式而对(duì )形象(🤸)式(🐃)的预测方法却(🤰)得以开发
易经在功法(fǎ(🥩) )上的应用不仅仅局限在炼(liàn )丹(dān )上(shàng )但(🗞)(dàn )对更(🏚)是(shì )重中(zhōng )之重的摩(mó )尼功法(🙏)也未能的新
再说(🎶)义理上的应用和注释亚于佛经大(👥)量(🎧)的经(jī(🍡)ng )典掩(〽)盖(🍨)了易(🧦)经中的功法(fǎ )和真諦
易(yì )经的显意是预测密隐(yǐn )意是(🌰)功法而(ér )义理是后人对易经的发挥(📴)预估应(yī(🕰)ng )用上原始是(✏)用形象式周易结束后大量应(💶)用方(🥢)法的是逻辑式这(zhè(🎲) )两种预测形式的演(yǎn )变一方(🕡)(fā(📻)ng )面反应了人类后天意识思维(wéi )能(néng )力的高级(⬛)进化(huà )一(🛣)方(🌴)面又反映(yìng )了人类混(😳)(hún )元功能(🏚)的被(bèi )退化(huà )和丧失一切(qiē )
原始易的(📘)预測(🐕)应用是(shì )和人的天(🔸)眼功能(🖱)不(📵)使用的(🐩)应用(yòng )时(➰)每当考虑(🌲)卦爻然后在人的天眼里变会再次出现所要问的事的图像图(tú )像不停的(de )变化(🗓)淋漓尽致地展(🐛)(zhǎ(🔓)n )现了过(🙁)去(⏺)现在和未来(🚉)
更(📠)(gèng )具天眼(🔲)功(gōng )能(néng )的人更(gèng )少古人是为方便啊不(bú )得已用文字(🎇)把图像的内(nèi )容留下记(🔨)录下来经(🔟)由文字整(zhě(😆)ng )理结束后附在卦和爻变的(de )后面(📅)这那就是如今人们注意到的卦爻(🐛)(yáo )辞失去天(➕)眼的人(😠)应用这个卦爻辞的含意象(xiàng )征就是(shì )可(😬)以用(🈹)类(lè(⛵)i )比的方法预測事物的变化这应(⛹)该是逻辑式的预測
最早的古易(🏝)只能卦(guà )沒(🐙)有(🔭)(yǒu )卦爻辞(🅱)九天(⏭)玄女(nǚ )咽(⬇)气之时将古(🚴)易(👟)存于辽西连(🥕)山后人用易时(shí )先(xiān )取下卦(🔹)(guà )爻(yáo )灵巫一见卦象眼(🔺)前就(🧜)出现(🌞)彩(cǎi )色(🖌)图像实(🐒)时演示(🔽)所求事件的变化(⬛)和结果(🥁)完了灵(🍳)巫们将其它卦所(🚭)演(💍)示的(de )图象用(🙃)文(🍺)字(zì )记录信(🚅)息下去应该是(🌾)以后的卦(👜)爻辞(🌬)这些编制卦象传的过程称之为演易(🎍)
能够掌(👻)握了易的来源(yuán )及(jí )原理后(🎪)有(yǒu )天(🏗)眼功能的人就不可行卦象(🛶)并以天(🥤)(tiān )目(mù )演易(yì )预測事物的变(📂)化及(🤪)追踪(zōng )过去的事
但演易(🎼)时要(🌕)点香礼神敬請九天(tiān )玄女不接通关(guān )系(xì(🤒) )没法(📲)得像(🐯)
唐拓无文(wén )字故又(🍶)(yòu )曰无(🥨)(wú(🥐) )字(㊙)天书
何(🛅)为天(🚷)书
天书(shū )多解多(duō )用取之(zhī(🚇) )不(😊)尽用之(✳)不竭(🍴)用(💷)之不完
在(🔭)远古太古时期天眼天耳功能是(✒)较为普遍的只需(🖐)(xū )接通一种(❎)关(guān )系即你所选(🕳)唐(táng )拓既无文字但阅易者的眉轮都会再次出现红色图(🈵)像图(😚)像就是上古神(⛪)魔人的语言和文字既直观(🕟)又(yò(👗)u )又(🛴)快又方便(biàn )
图像语(🐗)言是最先进科学的语言(🌋)要谈一件事情立刻给(gěi )对方(fāng )天目(mù )现出一幅(fú )图像(⛑)事情(🎷)即便谈完了但若用文字(🏝)语言(🧟)去把(bǎ )这幅图像讲清(🌿)楚讲全深(shē(🌦)n )入浅(👳)出彻(chè )那要几千(🚊)(qiān )几万个字
一个较紧张的(de )事情一个图像几秒钟就一目(🌯)了然要用嘴(zuǐ )说则快讲也要一个(😣)小时(✉)人类图(🐸)像功能(néng )的被退(tuì )化把(💱)人的时(🏀)间(jiān )都耗(hào )在(zài )说话的(de )上了
现在(⚾)人们把图像语言怀疑(🌶)是(🐞)太(🥥)不可(kě )思(🤼)议很神(✔)秘无比很(😍)(hěn )那是迷信的事(shì )情(qíng )但在太古(gǔ )时期这(🤥)是(shì )更(gèng )为比(🍍)较高颇为正(🌄)常(💈)的交往
宇宙生灵应用(yòng )大法避难(ná(😟)n )就易称为(〰)易法中国叫易经老百姓叫算命书
现今在显态社会(🍬)需要保存(cún )下了(le )的是三千(qiān )多年前的(🐟)周易(yì )在春秋諸子百家中周易被斥之众(zhòng )经之首
易经的显意(🎷)是指导人(rén )类该如何(🔱)渐渐适应第一性宇(yǔ )宙大法即弱肉強食以画图观察生(🕠)存(🈺)是(🧠)预测易经的(de )密隐意(yì )封印(🎮)在卦中是功法
古代近(⬆)代(dài )中(🐌)国古代的法学家法院和确认事(shì(🏤) )物(👱)时要查阅法典大某事根据法典(🎧)中(🎣)第多少(🥩)条多少款估计如(rú )何能进行(háng )处理
太古人远古人脾性也(🤝)(yě )是先(xiā(🌥)n )查阅法(💘)典方(fā(🐴)ng )法是用卜(🧝)筮法来查典像现代的聪明人(♟)均认为太(🌨)古人(🖊)远古(gǔ )人是用卜筮算(🛎)命殊不知那是(🧢)(shì )一种(🦓)太古和远古时代的法律程序
在(🛰)太古远古掌握卜(bo )筮的巫那(🌋)就是大(dà )法官大法师(🍙)都(🥩)是律师(📄)也是(🔕)审判长和决策(🚢)人
窃(🏨)谓易并(🕧)非算命书是大(dà )法典卜(bo )筮活动又不是(🤾)算命(mìng )只不过(🧡)是在(zài )想执行法(🛬)律程序但若需要天眼断(duà(🏎)n )卦就必(🍜)为礼神不然能够得到(🎯)(dào )图像古代(📿)礼(lǐ )神是毕(🅿)竟只有(yǒu )相(xiàng )对(📞)应了(🗜)才(cái )能(📩)能够得(dé )到图像以(🌷)后人类的(🚟)天眼功能(🏣)失(🏻)去了无法看到图(tú )像了只有(🙅)注(zhù )意(yì )到礼(lǐ )神(🔲)的形式长久(jiǔ )下来人类(🔚)就不清楚我(🐻)想知(🧒)道为(🕵)什么非要礼(🔟)(lǐ )神了(🐲)故而称之为迷信(😂)(xìn )
易经训练(liàn )人看问(wèn )题好歹从八大角度看事(🛵)物(wù(🙈) )易(yì )经的各个卦爻他没有(🐟)一个是表出全意的(🛴)只是(🎷)分散在一组卦爻(📄)中卦中又套着卦这并不是老祖宗有意(🌲)和子孙后(🍳)代们捉迷(🌴)藏的游戏只是让子孙后代(🔯)(dài )学会多角度看(kà(🆎)n )问题(tí )
前两天(🐟)纵横四海在三大平(🎨)台(🧘)头顶之上(shà(👀)ng )同时才上映一时(🔲)间也让(🔚)(ràng )了不少眼球渐渐疾飞的确实是(👮)观众(👿)是对褒贬不一的评价客观其实(🌿)本部影片(🛤)存在着许(🌷)多(duō )让(🖋)人诟病的地(dì )方不(🏦)过无(📽)可否认(🐫)这部影片这对网络(luò )电影本(🏝)身一(yī )般说来(🚉)依旧是一大进步向外(wài )延伸了其比较传统的(de )网(wǎng )络意义向(🍀)外扩展了观影(📈)群(qú(🚸)n )众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影(✊)(yǐng )片洞(dò(🌑)ng )府(💝)之(zhī )中仅仅(jǐn )简短的(de )提及说是有过(guò )没(🤚)有保下被(📚)献祭的村(🏪)民(✖)而(🤫)他留的但(dàn )是那个(🐹)心结倒(dǎo )底(🦂)是怎(🏬)莫才能(💿)产生(shēng )的(🔢)(de )并没有说知道(dào )
正在的(🤧)原因(yīn )没说很(🌐)清楚也(🚉)就罢了(🌿)张道陵心魔是(🏯)该如何消失了的他怎(zě(🔕)n )么战胜自己阴魔的为甚么过程和结果(guǒ )也要这般(➿)不潦草不(🆔)详细(xì )点阐明呢(ne )若是影片是以欲望(wàng )为(wéi )线索就是为(🔈)了这(zhè )座故(🈶)事情节更加(jiā )完善前因(yīn )后果以(🥢)及过程就该(💜)具体一点具体一点(✴)否(fǒ(💃)u )则不逻辑就立(lì(🛬) )不住了(🍆)
另一个疑问(wèn )那就是(⌚)大法(❎)师巫贤又为什么会受到蛊(🌞)惑
又(👚)又为(📇)何一(🎱)定要然后打(dǎ )开天门完成任务天玄呢
若是然后打(🥊)开天门的方法是巫婆丢给(gěi )他(📘)的怎(❕)么可(kě )能是(🏍)巫婆(🔯)在大(dà )法师身上下了蛊(gǔ )毒
巫(wū )婆这么(🌵)大(dà(❎) )厉害为什(🗿)么心甘情愿做大法师(🔽)的手(🚔)下心甘情愿地(🎡)为大法(👺)师积攒来八大鬼帅相符(🙀)(fú(🐇) )命格之人明明她自己(😶)就有(yǒu )力量(liàng )你做到这件(⚓)事情
这一连串(📐)一环套(📤)一(🌃)环的(de )问(🌘)题影片也并没(🛴)提(⏳)出很(💅)好的(de )解释和逻辑(📽)关联这(👦)就很难为情了(🆖)观众从完(wán )全(quán )没有一个(🐼)(gè )环节去攻击都这个可以推翻
后来电影也再次(🐰)强调(🌝)过欲望(🥞)那个(gè )概念大法师是因为心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的事(shì(😋) )情但是(shì )巫(wū )婆(📪)又为什么要将长生之法(🎦)说说(🍊)给大法(⛎)师呢按说说她(😟)心中又是有欲(yù )望(👚)(wàng )的怎(👟)么会知(zhī )好歹(😍)那样的话做呢
好奇(⏯)之(zhī )处(🌰)(chù )确实(🔒)少了到了最后导致(💜)电(diàn )影的(🧣)主旨立意都有些站(🚴)不(💤)住脚跟了(❇)
相传(chuán )当年张道(👐)陵在青城山上设(🕝)下道(🎁)坛奏乐扣罄叱诧(chà )风云指(😳)挥神兵(🎲)和八大鬼帅他(tā )站(🤭)立(🚷)在琉璃座(🍫)上任(rèn )何一点刀箭一接(⚫)(jiē(🕝) )近(jìn )他就立刻(kè )转成了(le )莲花鬼众又烧(shāo )山来烧真人用手一指(🌧)(zhǐ(🔘) )火(📳)焰又烧(✨)了回来了鬼帅一怒(🚡)又(yòu )召来(lái )千军万马狠狠地围(wéi )困(📎)不料(lià(🎛)o )真人(📬)用丹笔(🦑)(bǐ )一画(huà )所有鬼兵和(hé(🍐) )八大(🍟)鬼士(shì )都一齐叩头哀(āi )求
而现在(🤨)在(🚘)A计划洞府之中且不(👏)说(💏)张道(dào )陵(💯)都能(né(🐚)ng )够叱诧风云甚至连五(🤼)行八卦之术(🃏)也(yě )并没有淋(lín )漓尽致地展(😊)现出来(🔜)仅(⏭)有在(🐬)换算祭(🛸)祀地方的时候他都用到了(🤶)八卦剩(🍌)余比较传统(🕵)术法都没有展现片(👂)中(🌡)的(de )张(🔞)道陵展(zhǎn )现的更(💱)大是传统武侠电影的武功这却不是要什么现(😘)(xiàn )代的道法形象
同时(shí )特效(🚴)在(🐿)内对此张道陵与(yǔ )大法师斗法时打斗的画面描(miáo )述的也并不怎末(mò )详尽玄幻八大鬼(👓)帅在内(🎪)数千(🕗)鬼怪(guài )的形象(xiàng )彻底打(🤒)乱了(🤦)观众幻想却不是(🎫)像中国人所想(xiǎng )像中鬼怪的形(xíng )象
真(😇)是奇怪广告宣(📁)传(chuán )的是历(🔯)史与(🍖)(yǔ )玄幻的结合却却(🎖)没浓(nóng )厚(🥝)的玄(xuá(🌟)n )幻色(🐂)彩这难免会让拽(🎙)着期盼(pàn )来看(kàn )电影啊的观(guān )众沮丧同(📺)时对此(🔭)道家的描述(🤜)也却不是符(🦗)合(🥗)国家(🏑)(jiā )规(🔫)定(🦍)民间的(🖥)道家形象这应该算得电影最大的(de )败(bài )笔(⬅)之一(📙)了
论逻辑(🕯)有漏洞论还原系(🐩)统(🔟)不搞(gǎo )到位论画(🐸)面不修真玄(🈯)幻事实上这部电(🙎)影有数千缺点但也遮(zhē )挡不住它对网络电(🚨)影(🍴)的所贡献的意义(🙃)
2014年网络(🚛)电影(🥟)在国内(📏)正在衰落其(🚶)创作与发行(😪)模式为更(🎷)多电影贴吧里连续(xù )发行开拓了空间同时也转(zhuǎn )动(🤩)起来了(🤽)电影人创(chuàng )作作品的热(💐)情
与此同时网络视频会(huì )员规模(🏠)的快速增(🦑)长互联网减(📬)少信息(xī )左右不对称便利观(guān )众在线观看(🚎)的独特优势日(🌴)益突(tū )显网络电影已拥有推动(🕟)(dòng )我国电影发展的无匹力量并为中国电(diàn )影(😎)市(🍨)场给予了增量
但(🤠)他(💛)在这几年网络电影(yǐng )的发(😚)展(zhǎn )之中也存(🍋)在(zài )着许(🔯)多的问题的最的问题是(✨)网络电影质量良(〰)莠不齐很难(nán )出一部可以称赞的好片甚至还(hái )有媒(🐳)体微博发文用来形容在野蛮生长时期(🏥)(qī )的网络电影行业的(de )创作生态为佳作欠奉(🧘)但(🎮)唐伯(🌶)虎点秋香在这样的环境之(🐪)上当空再(😒)次出(🧟)现进一步去拓展网络电影
在比较(🦀)(jiào )传统的网络(luò )电(➕)影之上(⛺)(shàng )成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗(📝)内容所以才一直(🍤)以来被观众被人诟病(bìng )但他易经一改以(📀)往网络(🎦)电影的内(🚫)容不再以低俗来想博观众的眼(yǎn )球转头以历史为(wé(🥟)i )题材以龙虎山张(🌳)天师的(de )伟(🍅)大(dà )的光荣事迹为题(tí )材像大众江(jiāng )苏道家起源故事(👬)(shì )
是从(cóng )这种讲叙道(dào )家祖师战士的荣誉事迹的方法向普(🌅)罗(luó )大众(zhòng )广泛(fàn )宣讲了(🤠)现代的道家文(🔢)化(huà )将中华优(yōu )秀传统文化(⏹)能继(📨)承与(🎫)发(fā )扬承(chéng )担部分了自己(👾)的社会责任更是将网络电(dià(📘)n )影的受众(✏)群体健臂的(de )不断扩(kuò(✏) )大了
另一方面网络电(🏹)影文旅计划(🌖)也(🐖)为其他的网(📷)络(🧕)电影能提供了一个良好的思想品德的广(🙎)泛借鉴龙虎山张(🌖)天师(😨)以电影和文旅相结合(🐛)的方法进(🍙)一步促进(🤛)(jì(📸)n )了(🕠)文旅业的发展推动了网(wǎng )络电影的发展
若是(✴)那(nà )以后的网络电影是可以同龙虎山张天(tiān )师(❄)一样还能够将电影本身与(yǔ )文(💷)旅业相结合那(🥁)你相对(🚧)于(🥖)雷鸣(🥈)网络(🛴)电(🎗)影行业对于确实是极好的电(🔸)影内容也(yě(😈) )就在的充彻着低俗内容
如果(😝)不是每一部网络电影(🍲)都能(🚦)像龙(🔯)虎(hǔ )山张天师(shī(🍭) )一般将传统文化与电影本身相结合(hé )这样起码在电影(🗺)内(🌦)涵(🐸)上能得到极大的(de )的提升也很快就(👎)会带(🖍)动中国传统文(wén )化(🥀)的(🆎)继承和发(📭)展是(🙉)(shì )中华文化求新求变更好的(de )发展
总结(jié )
剧情上没能将前因后果全部(📮)讲述(shù )很清楚就(🗒)没充足的道教色彩特(tè )效手(📉)段(📈)也较弱(🌨)但(dàn )他龙虎山(shān )张(zhāng )天师恐怕让(🍐)一部(🥘)分观(⛰)(guān )众好像有点失望但(🦖)这不可否认本(bě(🏋)n )部影(👨)片是(🏡)对(duì )网络电(📶)影本身一(yī )般说来(lái )是一次接触是(shì )一次(🕘)改变是一次创新(xīn )
影片(🏄)以一种新的形式学习拓(👵)展(zhǎn )了网(🛌)络电影的意义(🥊)更(gèng )是有力(lì(😦) )扩(🔃)大了观影群众这是本片(🔚)最(🔂)值得(🏉)褒奖的地方