西施电影三完整版剧情简介
西(😳)施(shī )出生(🎿)年份
西施生日
09月(🌰)(yuè )19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属(shǔ )兔农(nóng )历八月二十(⛱)五公(gōng )元前600年503公元(yuán )前600年(🗜)473年本名施夷光春秋时(🏦)期越国美女一(🎏)般(bān )称作西施后人十分尊(zūn )敬其(🔌)西子春秋末期阴历于越国句无(💤)苎萝村(👷)今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨(🛩)苎萝村自(🚳)幼随母浣纱江边(📒)故又(😒)称浣纱女(nǚ(🐾) )她天(tiān )生丽质(💾)倾国倾城是美的化身(🙆)和代名词勾践(jiàn )在对吴国战争中惨(🏻)败后哦谢谢文种伐吴(🎚)九术(🔉)一说七术之(🔜)四遗美女(🕊)(nǚ(👈) )以(yǐ )惑察之(🛴)(zhī )而(👇)乱其(qí )谋于苎萝(🌈)山下(xià(⛸) )得(🌩)西施郑旦二人(🥠)并于(yú )土(🌯)城山建(jià(💻)n )美女宫(⛏)教以(🐩)歌舞礼(🗺)仪(yí )饰以罗教以容(róng )步习(🚴)于(💺)土城临于都(🦐)巷(xiàng )三年学精使范蠡献(🆘)于吴王吴王夫差大悦筑姑苏(🛺)台(🚟)建馆娃宫置(🕛)二女于椒花之房不理政(🌏)事(🗾)荒于国政(🗑)而宠(🎒)嬖(🚳)西施尤(😻)甚勾践(jiàn )灭吴后(hòu )西施随范蠡泛(🎬)五湖而去渺无音讯一(🐧)说沉江(🏬)而死一说返(🍕)归浣(huàn )江终(zhōng )老山林西(xī )施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环(huán )并名为(wéi )中国古代四大美女其中(💪)西施居(👽)首四大美女村(cūn )民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之(🎶)貌之美誉(yù )其(qí )中的(🐵)沉(😤)鱼一词(🤒)讲诉(sù )的(de )那就是西施浣(🐠)纱的故事
西施(shī )怎(💌)么死亡(🚩)的
亳州名胜(🙌)范蠡西(xī )施(💑)墓(😯)范(🦕)蠡楚国(🥞)宛今河南安阳(yáng )人范蠡和西施入(rù )葬墓俗称(🌶)范蠡(👧)孤堆又(yòu )称范蠡冢位(🤥)于(yú )亳州市涡阳(⏰)县西(xī )阳集附(🙃)(fù )近现为涡阳县重点(🥪)文物保护单(🛡)(dān )位清光绪安徽(🤯)通志载(zǎ(👫)i )越大夫范蠡(🌨)墓(mù )在(🐙)涡(📦)阳东南范蠡村旧(jiù )时湖(🎆)水环绕在(zài )周围墓浮(⌚)其(🌥)中(🌾)高如(🐁)土(tǔ )山(shān )上建(🤨)庙宇内塑西施(🛁)像并(🦈)有松柏密林(lín )覆(👥)(fù )照无(🎟)比壮(zhuà(😅)ng )观(🏟)的场面范蠡(🤘)楚人越国大夫(fū )吴(wú )越之战越国被击败(🌛)(bài )越王勾(〰)践被执于吴时他陪(🔝)伴在身边(🦗)身侧与勾践一(💫)起(⬅)尝(🙁)(cháng )胆事事谋(🚌)(móu )划助(🗳)(zhù )勾践灭吴后神智(zhì )地见(🤧)到勾(🏧)践可同(tóng )患(huàn )难而万不(bú(👕) )可共(🚋)富贵(🎓)荣华做出决定辞(cí )官远行并劝(quàn )好友谋士文种也退(🎋)以(⛪)避难文种(📳)不听后被(🤛)勾践忌而(♊)赐毒酒始信范蠡之言范(🐟)蠡解甲归田后偕动人的西施隐名(míng )埋姓游(📔)齐(🌈)(qí )鲁间自号陶朱(🥢)公从商发(fā(✔) )家致(zhì )富官方难(nán )以(🕢)可以找到他的下落后(🐕)卒于定陶(táo )今山东济(🛍)阳(💿)而(ér )与多情的西施迁葬于(😌)涡(🤒)阳(yá(🍲)ng )县西阳集(jí )机智的范(fàn )蠡为(🔚)避人潜踪(📢)设疑冢多处传(🆓)墓地在鄂(è )鲁皖有6处之多(duō(😯) )清乾隆间17361795年蒙(🤝)城(🥫)县令(🚍)(lìng )淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近(👂)(jìn )处(🎩)损(💝)坏范子祠历经世间(🆙)战(🚜)乱松柏祠宇已(🔕)(yǐ )毁土冢尚存对西施终于是生(shēng )是死的结局历来(🤖)有不同的说(shuō )法综合归纳过(Ⓜ)来确切有四种版(bǎn )本一沉海说
传(chuán )说勾践(📮)灭吴后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西(🥁)施将石头绑在(zài )西施身(shēn )上(shà(🎪)ng )复(fù )又(yòu )沉落大(😔)海而且不消说传说从此沿海(➡)的泥(ní )沙(😱)中(🎁)便有(😖)(yǒu )了一种似人舌的文(wén )蜊大家都(🤵)说这是西(🦒)施的舌头所(suǒ )以才(😾)称它为(🌴)西施舌(👂)三(sā(🕷)n )十年代著名作家郁达夫在福建(jiàn )时亦夸(💒)赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最适合的一种神品
二山中隐居说(🐁)(shuō )
这个说法都是十分风行下(🥕)载初几它见之于东汉袁康(kāng )的越绝书里面记载说吴亡(🏙)后西施归复范蠡同(🆙)泛五湖(🤺)而去而明代(dài )胡应麟的(de )少室山房笔丛(🤔)也有类似说法(🍵)其(qí )实西施原是(shì )范蠡(lí )的情人(🆑)或妻子(🚫)吴国(💭)覆亡后范蠡(lí )带着兴奋西施不问世事(🎇)下来明代的陈(chén )耀文正杨卷(juàn )二西施(🔷)也语句越(yuè(👋) )绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林(🐾)
三失足落水说
或许(🕹)是(shì )善(⛪)良纯洁(🅱)的(🔯)人们却不(🔗)(bú(🌴) )是期望西(xī )施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初(chū )唐诗(🗑)人宋(🎶)之问(wèn )浣纱诗(♒)一朝还旧都靓妆寻若(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为(wéi )吴亡后(hòu )西施回到故乡(xiā(🎊)ng )在一(🌅)次浣纱时失(🎏)足(⏱)落水而死旧(🗽)注显然最理(🚴)想和目标可(🚑)惜最极度缺乏(🗺)证(zhèng )据
四被杀说
这样的(🔂)说法(fǎ )可以(👈)算只(🚹)不过是来自传说了传(🤸)说吴王(✍)拔刀自刎而(🎊)死时(😉)吴人把一腔(📜)怒火(🕣)都(⏹)可以发(fā )泄在西施身(shēn )上(shàng )用(👜)锦缎将(🤳)她层层裹住(⬛)沉在扬子江心据东坡异物志载(zǎi )扬子江有(➕)美(🖼)人(🎭)鱼(yú )又称西(🎠)施鱼一日数易其色肉细味美妇人(📘)食之可增媚态据(🎈)云系西施沉(chén )江后幻(☕)化而成
四个版本(⏰)中沉(🌧)海说和山中隐居说广为流传但相关(guān )的证据资(zī )料(liào )也至少
沉海说的理由是(shì )
墨子亲士(💛)篇中说(🚋)是故比(🐕)(bǐ )干(🦕)(gàn )之殪其抗也孟贲(🕦)之杀其勇也西施之(🚶)沈其美也(🍜)吴(🌠)起(qǐ )之裂(🐯)其事也(🔸)(yě(💛) )其(qí )中(🕐)西施之(zhī )沈的沈(🤰)在(zài )古代是沉的(de )意思(🤼)(sī )这(zhè )句话的意思应该是说西(🎦)施是(🏝)被(🐻)沉(🤷)于水中的(de )她(🧤)的死是而且她(tā )的美(🥙)丽(🆑)
东汉(hà(♋)n )赵(🐇)晔(yè )吴越春秋逸篇中说越浮(fú )西(xī )施于江令随鸱夷而终修文(🥖)御览引文吴(wú )越春秋关联(😪)西施(🥓)的记载说吴(wú )亡后越浮(🍼)(fú )西施于江(🌠)令随鸱夷以终明代杨(🚻)慎(⭐)太(🏂)史升庵全(🛑)集卷六(🤳)(liù(🙁) )十(😜)八范蠡西(xī(😌) )施录修(xiū )文御览所引吴越春(🐣)秋逸(🤗)篇之文亦(yì )云(🃏)吴王败越浮西(😉)施于江令随鸱夷以终这里的浮(🔥)字(🛫)也沉的(de )意思
在文人墨客(kè )的许多诗词中确实是对西施被(bè(🈚)i )沉(♓)江而死有很多的描绘李商隐(🏅)曾(céng )作景阳井绝句一首景(jǐng )阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(duàn )吴王(wáng )宫外(📝)水浊泥犹(yóu )得(🚪)葬西(xī )施另一诗人皮日休也有(🎑)诗题馆(guǎn )娃(🥅)宫(🕶)怀古共(gòng )五绝(🍿)第(⬛)五首(💀)是响(🌩)屟廊中金玉步(bù )采(🚢)(cǎi )苹山(shān )上绮罗身也不知(💈)葬(✉)法今何处溪月细(xì )眉欲丑(chǒu )胜(🏐)
不问世(🔫)(shì )事说的理由是(🗡)
东(📏)(dō(⛅)ng )汉(hàn )袁(🆕)康的越绝书(shū(🐿) )它的记(jì )载是越乃(🦈)饰美女西施郑旦(🤫)使(🍉)大夫种献之于吴王吴王大(🍜)悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西(xī )施(🎇)亡吴国(🌁)后返归范蠡同泛五湖而去(qù )
相对于西施和范蠡退(tuì )隐古(🈯)人的诗词中也有很多描(miáo )述像(🐸)李(lǐ )白的(🐷)(de )西施(shī )诗里就一(yī )段文字一破夫(📿)差国千秋(🕜)竟不还(🥛)
苏轼(🐽)的水(🧑)龙(😯)吟词(🔧)里(lǐ )也文中(💵)写道五(🔍)(wǔ )湖闻道扁舟归(guī )去(🍈)仍携西子(zǐ )
杜牧杜娘诗(shī )中有句云西子下姑(🌶)苏一(🌙)舸(👪)逐鸱(chī )夷
辞(cí )海(🥂)修订本也那样说西施一作西子春秋末年越国(guó )苎(zhù )萝人由越王(🔌)勾践唱给吴(😺)王夫差拥有(yǒ(📒)u )夫差最(🖱)恩宠的(🥒)妃(🐵)子远(yuǎn )古传说吴亡(🗻)后(🥙)与范蠡(🤘)偕(🌡)入五湖
吴(wú )越春秋和(🆔)越绝书是同时(🔧)代的作(🥙)品但在记载西施的结(🎆)局上(🤸)却也截然不同这是西施(💀)结局再次出现完(🏞)全不同版本的开端(🏥)再(🔽)说以后(🐾)历代古(💷)诗词中直(🔐)接出现西施结局的差别说法均是以此为依(yī )据的以(yǐ )讹传讹笔者认为确认沉海说与(🚶)山中隐居(🤴)(jū )说(🔘)哪个更很有道理(🈸)需要(🎛)相(💒)关的资料更(📟)迟些的作品同时关键(🚅)在于(yú )如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西(🌓)施的(🍭)理解沉海说如果说比吴(🐭)越春(♟)秋和越(🏞)绝书更(🗨)早的墨子里明白地写着西(🈵)施之沉从(🏮)墨子的所处(🚊)年代(dài )来看(kà(🌎)n )他约辛未年公元前(👏)468年卒于前376年(🕞)而(é(🧘)r )越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历(lì )并成长会于春秋末期(🚉)即(🎞)吴(wú(📑) )越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳(📋)闻(➗)或亲眼所(suǒ )见(jiàn )吴越(😱)故(🚱)事的(de )慷(🧦)慨(⬆)赴死活剧当是最(🤗)权威的见证人(🕓)他(🕸)的记(🎮)载应该是最接近历史真相的但(🏄)笔(bǐ )者认为(🐬)墨子中的西施是先秦知名度很高(⬅)的一(🐆)个美女不但墨子(zǐ )中(🎶)(zhōng )提及庄子孟(🥛)子(❗)韩(hán )非子(😰)(zǐ )管(🍻)子中(🏡)也都提到(dà(👼)o )了西(xī )施所以推(tuī )测这个西施跟(🌕)吴(🍝)越争霸时的西(🤤)浣纱图施是(🛀)(shì )不同的两个(gè )人可参考(🗨)西施虚(xū(💛) )实(😹)考(kǎo )亲士篇他称是(🚕)故比(bǐ )干(gàn )之(🎃)殪(📦)其(😤)抗也孟贲之杀(🐇)(shā )其勇也西施之沈其美也吴起之(🛴)裂其事也(🖲)其(🗿)中说起(🔚)的比干孟贲吴起(🎠)在司马(mǎ )迁史(shǐ )记中(😴)都有记载是(✨)可以确信历史上都确(⚓)有其(qí )人以此(🏯)(cǐ )一种假设(shè )西(xī )施也应该确有其人但史记(🥠)中在写完与吴越争霸相关的(😔)人与(🏡)事时却(què )闭口不提西施这就其他证明(🕍)墨子中说过的西施(🔗)又不是吴(💆)越争霸时的西施(shī(🐍) )
二(🧤)是对鸱夷的(🍹)理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜(🆑)所制(zhì )的(de )鸟(💔)形盛酒容器到了春秋(qiū )战国(🐚)时期多用(🌨)皮革(📓)(gé(🎨) )制成袋囊(🛅)以盛(🎹)(shèng )酒但(🍕)仍称之为鸱夷清人黎士(shì )宏仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间人割(gē )牛羊去(qù )其首剜肉空(🥢)中为皮袋(dà(⏬)i )大者受(shòu )一石(shí )小者受二(⭐)三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以(👗)鸱(🍻)(chī )夷的意(🧝)思那(nà )是用一整张牛羊皮做的皮袋(🐸)沉海(hǎ(🛫)i )说(👪)(shuō(🔅) )解释越(🔟)浮西(⚪)(xī )施于(yú )江令(🥣)随鸱(🦇)夷(yí(🛷) )而终(zhōng )的(de )意思是吴国灭亡后(hò(🎒)u )吴王把西施(shī )装(🔂)在皮(pí )袋里沉到江里回(huí )并再继续(🎧)(xù )引(📫)证吴(wú )越(yuè )春秋(🏵)(qiū )夫(🎻)差内传里面的记载吴王乃取(💎)子(🚣)胥尸盛以鸱夷(yí )之(🏂)器投之(🌷)于(🚎)江(jiāng )中这段话中(👼)的鸱(😳)夷是伍子胥的代称伍(🚹)子胥死后被装在鸱(chī )夷(🕠)之(😢)器里投江照此理(🖕)解(📥)向外延伸出(🅿)西施是被楚王唱给吴王的(🍸)吴亡后(🤖)夫差把西施沉(👶)江随伍子胥回来而(ér )又不(🌉)是随范蠡乘舟(🔶)(zhōu )五湖但笔者仍然以为(⏬)是吴越春秋是野(yě )史其(qí )所记并不是历史的真实故此为据当然(🦋)(rán )不不(🦆)可(🚑)信真心一说的是(🐗)这里的(de )鸱夷杜牧(🔸)以(✒)(yǐ )为不作皮(pí )袋解释而(ér )指的是范蠡因(🦑)为(wéi )史记越王勾(🙄)践世(shì )家说范蠡亡(🎭)吴后浮海出齐变(biàn )姓名自(zì )谓鸱夷子(zǐ )皮(pí )笔(🎸)者认为以鸱夷(yí )比兴手法范(fàn )蠡是(shì )才成立的(🎽)而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王(wá(🚹)ng )围杀他不可能(🌁)取一(🚘)个与(yǔ(🖲) )西施(shī )之死与伍子胥之死联(📀)系联系在一起的鸱(chī )夷(👋)这样的显眼的名(🗜)字
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