• 1王阳明为什(📈)么(me )会在龙场(chǎng )悟道

1王阳明(👚)为(🛁)什么会在龙场悟道(dào )

大明(💸)正德三年的一个春夜(🐙)比(👏)较偏僻的贵州龙(🔸)场驿(🍅)传他来了一阵放声大(🍙)笑这笑(💏)声出(chū(🏈) )处一(🤦)个三十六(🍠)岁的(de )中年大叔之口它(tā )有如一声惊雷划破(pò )夜空又宛如(🚐)一个(💜)(gè(⌛) )婴儿(ér )的第(💼)一声(shēng )啼哭震(❇)骇(hài )了(le )世人的(❕)心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土(tǔ )地极为重(🐫)要(yào )地(dì )位和意义的一个儒家思想学派心学(🔂)至此刚刚(🖱)(gāng )诞(🛠)生

心学(😵)是什么(🏬)为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进(jìn )去(🏳)的我们下面一一来(🐮)探讨(tǎo )探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守(🏰)(shǒu )仁字伯(🔃)(bó )安(🔖)明朝浙(zhè )江绍兴府余(📽)姚(🔦)县人子弟于一个书香世(shì )家他的父亲王(wáng )华是(shì )明朝(🥒)的(de )状元但王阳明(míng )却对(duì )科举没什(shí )么兴趣怀疑科(kē )举不是第一(🙎)(yī )等打紧事读书好的目的不(🤯)是什(👹)么当官而是做一(🐋)个圣(shèng )贤

在他生(🐀)活的年(🚰)代(🚋)朱熹的(de )理学思(sī )想已从属地(🙎)位了中(🐊)国三百多年程朱理学以(🐳)为万物皆有天理所谓物有相关连精(jīng )粗一草一木皆具(🌖)至(🌽)(zhì )理这时(🎦)的(✖)王阳明这一(🕜)点都(🏀)是更加我相信的另外(💩)亲(qīn )自(😧)做了尝试十五岁时他(tā(🛺) )和(📕)朋友一起坐对竹(🏰)林(🤥)苦思冥想沉思竹子的来龙去脉(😊)生长(😿)(zhǎng )机理试图找(🔒)寻竹子(zǐ )所含(🤥)着的道但(dàn )是他的朋友不(🐣)到(🛶)三(🍓)天(tiān )就病到了他自己一(🎒)定要坚持了七(✉)天(tiān )而且是(shì )没(🚊)有能(néng )找到(🥨)天理不但(🏅)差一点格出了神经病

守仁龙场(chǎng )悟道(🖥)

王阳明(míng )并(🥃)无彻底放弃他在(🚵)二十岁和(💜)二十六岁时又分别并且过两次穷理的努(🔎)力只不过结(🔰)果是(💽)(shì )一(yī )样的什(🎪)么也格不进(🔋)去(👬)从此之后王守(🚶)仁对尊德性学说出现(🏤)了极高(⏲)的怀疑他(🏈)的(de )格物实践那就是中国哲学史(❔)上著(😨)名的(🚨)守(shǒu )仁格(gé )竹(zhú(🚖) )

弘(hó(🥘)ng )治十二年(nián )二十八(bā )岁(suì )的(👺)王守仁(👧)会试(💭)中第(dì )中二甲第七名进士(shì(🍍) )授兵部(bù )主(🛹)事几年后(🧐)明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠(🗑)信以刘瑾为首(🌷)者的宦官集团实行特务统治刘(liú )瑾权势臭烘烘(hōng )一手(♐)御使(🏿)了内(🔂)阁内阁(🏇)首(shǒu )辅焦(jiāo )芳奏事的奏折都要准备(🐍)两份(🤯)一(🔕)份给(⛵)(gě(🎪)i )皇帝(🏟)一份给刘瑾(jǐn )这(😇)个(⚾)太监头子但完成任务了立皇(huáng )帝的外(🛋)号形(🥨)成了一(yī )手包天的(de )政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作(🎫)福御史戴铣薄彦(🍘)(yàn )徽等(🤒)(děng )人(🛺)上奏朝(cháo )廷武宗要求(qiú )严惩不贷刘瑾但(🏆)被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不(bú )理(❌)会自己的(de )安(🅱)危(🌠)上奏力(lì )辩但是(shì )他的奏(♋)(zòu )章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打(🍿)了四十廷杖(🏥)发配到(✖)边(biān )远山区的贵州(🕹)龙场(🏷)驿因此在(🐥)(zài )路上还(⏬)(hái )几次派人去想(🐐)暗(✡)杀王守(🙂)仁多亏王守仁机智(zhì )做出决定了投江(📄)自杀(🎢)的伪现(📝)场才难(nán )以逃脱刺客回到贵州(🥎)

二龙场驿是个什么地方

被贬(📴)谪坐落今(💭)(jīn )天的贵州省修文(wén )县境(jìng )内(⬆)(nèi )在当时是一个鸟不拉屎(shǐ(👓) )的偏远(🥊)之地这里(lǐ )天无(😺)三(😴)日(rì(😁) )晴地无三(🐇)里(🌉)平(💻)人无(🏡)三分银是一个就没农(🌝)(nóng )田过的(🤓)远古(gǔ )时(shí )期之地漫山遍野毒虫(🐥)猛兽瘅疬划地为王又兼且周(zhōu )边是少(🔆)数民(mín )族同胞(🍜)语言不通缺(🚞)衣少粮条件(👏)十分艰苦(kǔ(🍇) )

王守仁曾在自己的何(🚫)陋(🗽)轩记中具体(🛵)描(miá(💢)o )述(😚)过这种地(dì )方始予(yǔ(📥) )至无室以止能居(🤨)丛棘(🐠)与在迁(qiān )于东峰就石穴而居之又(🕊)阴(yīn )以(🚙)湿连住的地方都就没在(zà(🌤)i )这里(🍶)王守仁根本(👖)不会又不(bú(🤶) )是有(🏑)什么(me )朝廷官员了只是过着和(🔙)野(yě(🌠) )人一样的(de )生活他亲自来犁地有时采野菜度日得(🔀)了病也(🌂)(yě )是没有(🐲)药只有靠当地的巫师(🌽)跳大神治疗

在这种(💷)离(lí )开故乡(💾)远(📵)远离(👁)开熟悉的(de )城(🍺)市生活的(de )地方(👵)王守仁对家(jiā )人对(🥝)朋友的思念与日俱增可(🗻)是他最掀心的(⛳)是(⛓)(shì )国(guó )事是朝政(❕)的糜烂但是他又(yòu )帮(bāng )不上(🤒)忙这样的痛苦让他(tā(🌊) )溪水清一跌照我白(🧚)发生了(le )什么他忧虑韶(📥)光易逝忧虑(lǜ )渺渺百年内吾道终何(hé )成

恰(📤)恰(🙎)这个苦难历练了(👘)(le )王守仁的意志让他看(kàn )透了富(🛐)贵如尘沙浮名(⚡)亦柳絮(xù )他在(zà(🔣)i )这样的(🆔)逆境空间中(🐉)仍旧坚持(🚿)两个(🎋)月自己的求(🕉)道之路深(shēn )入天理之路(🚇)

三王阳明如何悟(🔶)出(🥋)的道

王阳明悟得(dé )的(⏳)过程颇具英雄(🏏)王座性

据王(⚾)阳(🤤)明(míng )年谱记载他在龙场驿中(🚴)日(rì )夜(🤞)端居澄默以求静一而久胸中(zhōng )飞飞扬扬始(shǐ )之圣(🌏)人之道吾性自足向(🏆)之求理(lǐ )于事(shì )物者误也(🎋)乃以默记五经(🏰)之言(😚)(yán )而证之俱完全(🚾)吻(wěn )合显然(rán )这(zhè )日积(🤫)月累的探索(🍹)求知再次完(🔜)成了量变到质(zhì(🎲) )变的(🎑)过程的过程修心的关(🏧)键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是(🤛)可以剧烈人的(🤛)一生也这个(gè )可以(🧝)在某一个瞬间而(😲)王守(shǒu )仁的领悟(🏉)就发生(shēng )在那一(🆑)刹那

关与他的(🚆)悟道(🙎)王阳明(🎐)年谱是这样记(jì )载的忽中夜京山恪物(wù )石(🍋)轩之旨寤寐中若有语人之(zhī )者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向(🏞)之求(🆎)理于事(shì )物者误也他(🚎)好似一(🐈)只虫子再次冲破(pò )了那一(yī )些缠(chán )绕(📜)他的(🈳)茧化蝶而出(🔹)数百年间默记五经(🎊)之言(📒)证之莫不完全吻合这(zhè )就(jiù )是思(🎚)想史上(shàng )空前著名的龙场悟道

四王阳(🥦)明悟出的道是什么

阳(🉑)明(☔)(míng )心(Ⓜ)学的理论核心也就(jiù )是龙场领悟(💢)出的道(🐵)的内容说(🍍)站(🔨)了起来很(hě(🕴)n )简单啊就四句话无善无(🌌)恶心之体有(yǒu )善有(yǒu )恶(✏)意之动知善(shàn )知恶是良(😨)知为(⚾)善去恶(è )是穷理(🏕)

阳明(mí(🥙)ng )悟得处

王守仁(rén )怀疑人的良(liá(♉)ng )知是草(cǎ(🗝)o )木瓦石(💫)的良知风雨露雷(👜)日月(🕜)星辰(chén )禽兽草木山川(😬)(chuān )土(🥞)石(🈂)(shí )与人原只一体故(gù )五谷禽兽之类皆(💾)可以养人药石之类皆可以疗疾只为(💳)同此一气故(🅱)能相通(tōng )良知天理心之本体本来那是如如不(bú )动无善无恶非善(shà(🐨)n )非恶(💝)的但是人在有所不同的(de )情景下(xià )却有善意善(shàn )行故意恶行好人也很有可能(🥪)(néng )在(🦑)这(🕡)个(gè(🤼) )特定(🍾)的事件的情(👲)景下做出(chū )决定恶(🚭)事(shì )坏人(🎊)也(🔳)许也做过好(🚹)事

一个人要(yào )是不能对的地分辨善(shàn )和恶把恶拿出来善把(bǎ )善只不(bú(🌓) )过是(shì )恶那么(👫)他的良知也会(⚓)又出现错误(📓)(wù(😝) )此时的(🏛)心已(🎻)经被(bè(📷)i )私心(🎧)和物欲掩(💖)没了所以我(wǒ )人要(yào )很努力使自己(🏻)的心回到无善无恶的(📶)状态才能(🌊)有错(🆘)误的的良(liáng )知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁(jié )的(de )语(yǔ )言也(yě )应该是现在说的知行合一致(✊)良知(👫)应(yīng )该是去恶为善(🎄)那是(👐)存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意(😳)正(🥜)心是学问大头(🕧)脑是圣人教人第一(🚮)义致良知(zhī )三字真圣门不立文字(zì )吾(😯)一生(shē(🥩)ng )所遇讲(👚)学只(🎑)不(😆)过(👙)(guò )致良知(🍆)三字

五为什么(🔚)只(🔊)有王阳明能(né(🎸)ng )悟出道

一种思想流派不(🚡)可能是在(zà(🥚)i )虚空中有一种的就算是是(🛵)王阳(👼)明这样的大贤也(☔)不(bú )可(🚵)能凭(píng )空出现弄出(⛑)知(🏙)行(háng )合一(yī )他的思想基础是(🤬)什么

现在一般怀(🔒)疑王阳明的成(⛹)就(🐺)(jiù )是(🚊)他佛道(🛹)儒三家(😏)兼学的结(🚚)(jié(🈯) )果他的心学(xué )也组建(🌑)在儒(rú )家释家和道家(jiā )三家思想(🐹)基础(chǔ )上(🍚)的哲(🤦)学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学(💺)基(🔦)础上有一(yī )种(🧗)的陆象山先生主(zhǔ )心(xīn )即(jí )理说主张宇宙叶(yè )白吾(wú )心吾(wú(🐊) )心即是宇宙对王阳(🌥)明的(de )影响(🤙)很小

朱熹表示异(📡)议格物(🍹)致知强(✔)调(diào )怎么(me )学(xué )习(xí )知识的(de )重(📊)要(yào )性以为(📮)人的道德水(shuǐ )平是会(🔼)随(🕶)着知识(shí(🧚) )的(de )增(zēng )长而(🦃)增(zēng )长的那(❕)样(👨)的说法(👓)(fǎ )小(xiǎo )编本人不质疑(😀)历史上有才的人过多了而陆九渊(🐤)强调什么明心学(🌦)的目的(de )并不(🥕)单本质只学(xué )知识(shí )完全是替做一个有(yǒu )道德的人(✳)

在人的心理和行为彼此间联系联(🍂)系上朱(zhū )熹怀(🧒)疑心有人(rén )心与(🚝)道心之分道心是人心的主宰人心(🔉)必须给(gěi )予道心的统领也就是心统(tǒng )性情陆(💋)九渊(🤮)认(🍞)为心是(🔦)人的本(🎃)质(👌)所在(🍐)(zài )的位置心是理理(lǐ )就(🗯)是心而王(📮)守仁的心学特别(🦆)强调心即(jí )是(🕜)理(🧡)确(☕)实受了陆九渊的影响(xiǎ(📍)ng )所以才(🕡)后(👅)世也把(💣)他(😐)们总称为陆(🤞)(lù )王(🚖)

陆九渊

我不记得在哪见到过一(yī )个故事王阳明青(qīng )年时(🖤)有一个(🥣)(gè )和尚朋友喜欢(huā(🥐)n )与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯(🛣)子扑(🤟)落地响声明(míng )沥沥虚(➰)空(😠)齑粉也狂心当下(xià )息

王阳(🎆)明思索许久(🆖)回赠的偈(jì )语是春(🥘)到花香处处秀山河(🎲)大地是(shì )如(🕙)来(😞)从这里我(😪)们也可以猜(😕)想(xiǎng )青(🥜)年时期的(de )王阳明就在认真思索心与(🛶)道(dào )的联系而且他后来我(♊)们(⌛)(men )的心学(xué )很明(⏪)显(xiǎn )给予了佛家(jiā )这些智慧的影响(🍿)

六笑语(👮)的一(🍧)点感想

本文(📳)作者是一(yī )位心学的信仰(💧)自己者(zhě(➕) )也读(dú )过阳明(míng )先生的大作(zuò(🕴) )在本文作者很显然深陷(🏾)逆境(🕣)的(🧑)人如果能(néng )可以(💢)排(pái )除(🛸)一(yī )切(🤣)困难彻底放(fàng )弃(🥜)世俗(🤭)的(🗓)烦(🏜)恼(✒)一心一(📙)路探索是(😼)是可以做(zuò )到彻悟提(tí )升(shēng )一个更高(📇)一级的思想境界(👔)的

心(🐉)学三(📥)圣雕像(♎)

从历史上看这种现象的例(🏞)子不胜(shèng )枚举(🛴)从周(⏸)文王被(🌥)囚禁(jìn )创(✊)作作品周(😜)易司马迁(📿)牢(🈲)中(🏣)著史(shǐ )记孙(🌍)膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们(men )都是在逆境(🤬)中完成了思想的升华阳明(míng )先生是(shì )古代公(gōng )认(rèn )的圣贤(🖼)在龙场驿这种(zhǒng )艰苦的环境中他是(shì )没有击倒对(🥘)方(💘)倒是在(zài )些(🥐)修心创派了自(🗄)己的(😁)思想(🕺)体系(xì )待到(dào )今天他的心(🐑)学无法形成了(🎎)那里流派甚至还国内传播(💾)到了世界但(dàn )知(zhī )行合一(🐈)依旧是他的精(🈹)髓

事实上(🎉)有人提过心学(🐣)是中国(🚋)古代成(🎼)功(📇)(gōng )学最(zuì )佳(🌬)的位(wè(🎬)i )置指导思想(🌺)21世纪(👄)将会是(🚉)王(🎌)阳明的世纪

参考资(⛹)料王阳(🐬)明(😕)年谱