欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒原谁(💂)能给(gěi )分析一下女巫s
艾略(⏰)特和荒(huāng )原(🍁)
艾略特(tè )18881965原籍(🎳)美国后加入英国国(🍈)籍是后期象(🔢)征主(🔇)义(⛔)文(wén )学大的的代(⛔)表都(💥)(dōu )是西方现代主义文学(👂)最有影(🎙)响的(🔟)诗人和评论家(jiā )1949年因对当代诗歌作出的贡(gòng )献和所起的先(🚽)锋(💝)(fēng )作用获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王(💨)劳绩勋(🕘)章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发(👌)(fā )表(biǎo )诗歌(🔴)先(xiān )后出版(bǎ(🈵)n )社(👩)的诗集有荒原19091925荒原(🎤)19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú(🈚) )1915年的诗集是艾(🉐)略特最著名的诗作之(💧)一(❗)这(🏰)首(🏫)(shǒu )诗以(🎒)象征(🎛)主(🔲)义(😷)的手法写资产阶级上流社会的一个(😛)中年人在告白途中关系错综(😏)复杂的矛盾心(xīn )理故此来怎样(🍞)表达(🖼)世纪(🏺)初一部(😎)分(🐈)人(rén )对中国古(⭕)代文(wén )明的幻灭感借(📸)普鲁(lǔ )弗洛克(🎡)这一带(📍)象征意义的人物形象论述当时普片未知(🚦)的精神(🥊)上的病(🥠)态四(sì(🍏) )个(🔷)四(🎎)重奏是(👖)艾略(🕢)特(👖)晚期的代表(biǎo )作(zuò(🐅) )饱(bǎo )含了宗教和哲(🌍)学的冥想抒发胸臆对时间(💧)的空(🚔)幻感(🎛)和(hé )幻(huàn )灭感夸(🛄)耀基督(dū )教的宗教原罪说大力(🧝)鼓吹只有(📶)禁(jìn )欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以(yǐ )为(wéi )是艾略特在艺术上登峰造极之(😾)作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特(🔽)的代(dài )表作除诗歌外艾略特另外一些(🛁)诗剧(jù(⏬) )传(🎗)世最(zuì )著名的是(✉)普鲁弗(🚋)(fú )洛(🌴)克的情歌
艾略特是(📲)英美新当(🤝)面批(🦋)评(🎆)派的奠基人之一被(🕎)(bèi )称(👶)做(🕒)(zuò )中国(guó )古代文学批评大(🐑)师他(tā )早年提议的创(🆎)作和批(🤑)评的(de )非(👖)个人化理(🤑)论对现(✡)代(📝)文(💖)学有一(🗂)(yī(🅾) )种(🕝)了比较(✖)大的影响(👿)它(🚍)的(de )基(🗾)本是内容(🌧)是生活与艺(yì )术(shù )肯定不能等同它们之间有(👈)不(bú )可逾越的界限并(🧟)且(qiě )作家的个人感(🦓)情经验需要当经过非个(🛥)(gè )人化的过程(🚮)将个人的情绪改变(✨)为宇宙(zhòu )性艺术性情绪才能直接进(jìn )入文学(🎪)作(zuò )品艾略(👙)特的通常批(pī )评(🔋)论(🌾)蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(😔)(xiōng )杀案(🖌)1923
艾略特的政(😇)治观(🥁)宗教观和(⏲)文化主张是(🚕)不可违背历史(🔘)潮(cháo )流(⏱)的他一贯主张以宗(🐑)教为政治文化的中心实际(jì )教(jiāo )会来(⏯)管理呀国家(jiā )空气传播(🍮)文化最(🏥)(zuì(🗓) )终达到拯救西(🌆)方的在现代(dà(📨)i )文明艾略特世界观(✂)的(🐅)偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误
传统与个(gè )人才(🗽)能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最(zuì )有代(📿)(dài )表性(📸)的作品是艾略(luè )特的名(🔐)动天下作和影(yǐng )响(xiǎng )最深远(⛓)的(🚱)作品(pǐn )
第(dì )一章玄学派诗人将(jiāng )西方社(📥)会描画为万物萧(xiāo )瑟生机幽冥的荒原起(🎇)首几句便(❕)透露出出诗人深深(🧚)的(📆)(de )痛(🥫)苦和无尽的的失(📭)望(wàng )和悲(😆)哀春天此刻(🍪)该大地回暖生机盎(📩)(à(🚢)ng )然而在诗人的笔(💌)下古代(🤼)和(🤕)现(💯)代文明的(de )象征伦(😃)敦更(🆙)是一片枯萎的荒原在这(zhè )没有气恼(🎦)的栖息于之(zhī )所人(rén )不(🔻)(bú(📗) )生不(🌁)(bú )死虽生犹死心中只有虚(🚅)幻和绝望眼(🏜)前(qián )的世界只肆意横(🚛)行着海一样(📪)的情欲(🍰)(yù )在(💩)这难以形容的现实中(✋)充斥着(💜)市侩(kuài )卑(💂)(bēi )下的人欲死亡后的(de )阴云浓(🏳)的化不开地罩(zhào )在(zài )了(le )西(🍷)方世界的上空(kōng )人们在(👂)浑(hún )浑(hú(🚱)n )噩噩空(🕊)间中走到死亡(🔀)诗人(rén )把再现实社会诗说地狱现代(🥄)人视(🔦)为还没有(🔪)灵(líng )魂的(de )幽灵(🔓)
第二章批评(píng )的功(🦏)能(néng )用维吉(🏆)尔的荒原奥维德(👞)的(✍)(de )死者的葬仪和莎士比亚(👢)的对弈(yì )这(🦍)些个作品中直接描写(💸)(xiě )的(de )上流社(✋)会男女的淫欲(🎮)和罪(🐤)恶与再现实低(👬)层社会卑劣(liè )无耻的肉体(🎵)交易(⛅)叠映线条清晰(⏮)外在(zài )表现(xiàn )精(♎)神枯萎凋谢道德甘(🚓)愿(yuàn )堕落(luò )的像现代生活物别出伊尼特中(🌞)翡绿眉拉被(bèi )国王铁卢欧斯轮(🤫)奸(jiān )击(jī(🛩) )杀后(hòu )变为莺夜典(diǎn )故的(🦀)语句自然使力地(dì )怎样表达了(🛷)诗歌深沉(📥)的(🏺)主题对弈即争(🎱)斗征着现(xiàn )代人的勾心(xīn )斗角用古代(dài )的暴行和古代和现代的罪(💖)恶(➕)相比(➕)(bǐ(🕸) )较比(🤮)较艾略特认(🥂)为现代人反(⛏)复(🥕)重复(fù )着古(🌳)代的人(📪)罪恶(🎒)(è )世(🌿)界贪恋兽(shò(🧀)u )欲人(🚻)们成了毫无人性的行尸走肉(🏀)说他(🐽)(tā )们是在(🎥)老鼠狗窝里在那(nà )里死人连自己的(✌)骨头都丢(diū )得凶光
第三章变形记态度伦敦这(🖥)现代荒原(🤗)上俗不(bú )可(🍾)耐(😝)肮脏(zāng )罪恶(😙)的生活圣洁的教堂赞(🈷)歌中世界重复着(📂)铁(tiě(🚬) )卢的兽(❎)行刺眼的(🏣)月光(guāng )下母女(nǚ )登(🐃)俩干着卖(😂)淫行径昏黄(💯)的(de )浓雾中(zhōng )商人为(wé(🎳)i )金钱而急驰(⏭)(chí )精神(🚥)空(👓)虚的青年男女(nǚ )在苟合中被打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下的浊物漂浮(🚼)在昔日诗意(😓)盎然的泰晤土河在(🏣)诗人看样子情欲之火毁(🔒)灭了人性也瞬间毁灭了大(🆙)(dà(🕢) )自然(rán )导(🐐)致(zhì(🐍) )了这种化为灰(🔒)(huī )烬(🐤)和(hé )无踪联结在一起的现实他(tā )向(xiàng )佛陀强烈(liè )呼吁要让焚尽(jìn )物的火来扫(📄)尽(😟)情欲(🕟)拯(zhěng )救(jiù )人类(🚮)烧啊烧啊烧(📛)啊(ā )烧啊(ā )主啊你把我拯拔(🙊)出来(📶)主啊你拯(🙁)拔烧啊
第四章(🎛)安东尼与克里(lǐ )奥(🙆)佩特拉通共只能10行行行都是含(🚫)义深刻(🏑)的(🥚)(de )象征有人(rén )说它象征(🎯)的内(🤦)容抵(dǐ )得过但(🐠)丁(👈)(dīng )的一(yī )部变形记人在欲海中已经(🤖)死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的(🎖)望着在死(😑)亡(👶)后的欲海中学会(huì(🥗) )反思艾略特笔(bǐ )下的海应是情(qíng )欲的象(😖)征它夺回(🐟)来(lái )人的生命又是炼狱它让人认清(📖)自己生前的罪恶事实上艾(ài )略特是要(💎)现(xiàn )代人(📓)去正视(shì )自(🛌)己的罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的灵魂(🗞)
第五章火诫原先返回(huí )到欧洲(zhōu )是(shì )一片(🍁)干(🕳)旱的荒(huāng )原这(✅)一主(📛)题(🧑)诗的起首用耶稣被钉(dìng )入(🤵)(rù )在十字(🤝)(zì )架上(shàng )来象征信仰理(🙎)(lǐ )想崇高的精(jīng )神追求在欧洲大(🏴)地上消失(🥨)了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求(qiú )着保(🤸)住小命的水盼着救(jiù )世(💚)主的出现热切盼(pàn )望世界的(👠)(de )复苏灵魂的(🤷)再造(🤝)他用水里(lǐ(🏡) )的死亡的(💝)典故写了(♋)耶稣复活后的身影然而基督不(🏿)曾重(chó(🈁)ng )临(🐔)却听(🍑)到(🔢)了惊天动(📸)地的声巨响革命(🎹)的象征艾略特把社会主(㊗)义革命(👍)纳(🎍)入人类(🏢)的一场灾(zāi )难(🦀)到最(zuì )后(👣)诗(🥙)人借雷霆的话告(🏠)(gào )诫人(🧣)们要施(shī )舍可(kě )怜(🐈)同情克制皈依(🛀)佛教(😆)宗(🚃)教(jiāo )那(nà )样大地(😍)才会复(fù )苏人们才(♒)分远(🐘)离了不死不活的处境我得(🥚)到紫(🎸)钻的宁静(jìng )
枯死的荒原(yuán )俗不可耐丑恶虽生犹(🤯)死的人们复活一次(cì )的(☔)希望才是一条主线刺穿(🔽)了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了(⛲)人欲横渡精神(🥋)堕(🐖)落道德沦丧(🎃)生活卑鄙龌龊委(wěi )琐(suǒ )丑恶(è )黑(🥠)暗地的西(xī )方社会的(😡)其实(shí(🐳) )面貌去传达出第(🔭)一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍(🎤)的失望情(😬)绪和(🙊)幻(🦑)灭感态(🦁)度了一代(🗑)人的精神(shén )病(🚗)态(tài )和精神(🏴)危机最终达到否(☔)定了古代和现代西方(😡)文明同时诗(🍩)歌把西方社会的堕落归之于人(📳)的原罪把(⏮)可以恢复宗教(✒)(jiā(👐)o )精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代(🤲)人(📮)(rén )的灵丹妙药上(♉)级主(💲)(zhǔ )管部门出艾(ài )略特(💔)思想上(🛩)的古板守旧(👞)和反革(☝)命(mìng )
炼狱(🍷)在艺术上(⛓)的成就远远超过中国古代(dài )派(pài )的别(bié )的(🚗)诗作(zuò )是(🚵)一首具备借鉴(💊)吸收价值值得认出来认(rèn )真(💡)分析研究的杰作这首抒情(qíng )长诗(shī )风格多样表现手(🙆)法不拘一(🏘)格(⛓)柔和了象(xiàng )征主义意象(🎴)主义和玄学派的(de )一(yī )些特点(diǎn )诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精(📏)致典雅的诗句滑(❓)稽可(🕵)笑(♓)可哂的市井俗语相互纠缠(🎁)穿插为五彩缤纷的景(jǐng )象(🚊)大量(📷)的典故作者摘录36个作家(🐕)(jiā )56部(🛐)作品和6种外文比喻委(🧓)婉(wǎn )的表(biǎo )达联想对(🙈)(duì )应等象征主义(yì )手法及意象叠(🌜)加过时空交错等现代诗歌表现(xiàn )手段诗(shī )人为了纯(🏴)熟他甚至直说(shuō )按(😃)结构(gòu )了喻(yù(➿) )示(shì )里套象征神话里(🎊)面套神话神话和现实(💥)(shí )缠(😐)绕(🛍)历史与现实(🌓)杂柔疏与(🐇)(yǔ )密融(róng )汇(🚀)的手法(👆)也让(ràng )诗歌垂(🛎)直距离的抽象化哲理化有机地统一起(qǐ )来极大地十(shí )分丰(fēng )富了诗歌的表(🌔)现(xià(🐵)n )手(🗽)段拓宽思维(⛄)了诗歌的思想内(⛄)容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想(🗺)和(😓)明(mí(🥇)ng )显的暗示都内带很大的(👏)随手性(xìng )导(dǎ(🍡)o )致(zhì )诗(🈳)歌涩难辨使一般读者望而止(zhǐ(🆚) )步若无艾略特自己再加(🔥)(jiā )的(👺)50多条(😇)注解许多地方都(🧓)无法懂得
充当西方(fāng )现代(🍶)主义的第一个流派(pài )后期象征主义(🔇)对(🚾)文学的发(🗝)展是有独有贡献的它在艺(yì )术上的(⛽)凭空(🍨)创(🕠)造新(xī(💧)n )开(🎨)拓所到得的成功(😻)经(jīng )验(yà(🆖)n )丰(🅱)富了(🍯)诗歌的表现手段(duàn )增(zēng )加了诗歌的艺(🤺)术感染力会影响了(👷)现代(dà(⏸)i )主义的单独的流派(♍)象征主义作家(jiā )下(🔁)大力表现(xiàn )内(🧓)心世界(🏪)也对文学(♿)领(lǐng )域的拓展可(🖍)是(shì )象征(zhēng )主(🎤)义在艺术上(shàng )过分追求表(🕷)现(xiàn )形式而(⏺)造(zào )成的神秘莫(😚)测(🈯)晦涩与内容上表现出(chū )去的悲观(📹)主(zhǔ )义宗教神(🚸)秘主(zhǔ )义和反(🤰)动倒退的社会主(🐈)张则是(shì )应绝(😭)对否定的
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