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• 1关于艾略特的荒原谁(💲)能给分析(xī )一(🍺)下(xià )女巫s

1关于(yú )艾略特的荒原谁能给(🕔)分析一(🚴)下女巫s

艾略特18881965原籍(jí )美国后加(😱)入英国国籍是(shì(🤭) )后期象(xiàng )征主(♒)义文学大的的代(💮)(dài )表都是西方现代主义文学(xué )最有影响的诗人(🎠)和(hé )评论家1949年因对当代诗歌作出的(✋)贡献和所起的先(🛅)锋作用获诺贝尔文学奖英王劳(🤜)绩(jì )勋章1955年(nián )获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社(🐚)的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🗽)歌19091962写于1915年的诗(🏸)集(jí )是(👺)(shì )艾略(✅)特最著名的诗作之一(yī )这首诗以象征主义的手(shǒ(🥂)u )法(🏊)写资产(🏨)(chǎn )阶级(💪)上流社会的一个中年人在告白(bái )途(tú(🚊) )中关系(🔸)错综(♉)复(🐊)杂(zá(💜) )的(🎵)矛盾心(xī(🐃)n )理故此(🍐)来怎样表达世纪(jì )初一部分(📡)(fèn )人对(duì )中(🍍)国古(🍺)(gǔ )代(dài )文明(🤶)的幻(🤙)灭(miè )感借(🐎)(jiè )普鲁弗(🐦)洛克(🛩)这一带象征意义的人物形象论述当时普(⛔)片未知的精神上的病态四(sì )个(gè )四重奏是艾略特(📉)晚期的(🔥)代表作饱含(há(🈸)n )了(🔍)宗教和哲学的冥想抒发胸(🏬)臆(yì(🧐) )对时(shí )间的空幻(huàn )感和幻灭(miè )感夸(🚓)耀基督(⛷)教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(🥪)赎罪(🏅)才能解(🏒)值灵魂(💁)的解放(📉)(fàng )这首诗被(bèi )以为是(😰)艾略特在艺术上(shàng )登峰造极之作(zuò )长(🐔)诗(shī )诗集1922是艾略特的代(🐑)表作除(chú )诗歌(⛄)外艾略特(tè )另外一些诗剧传世(😛)最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略(❕)(luè )特是英美(měi )新当(dāng )面批(🥑)评派的奠基人之一被称做中(zhōng )国古代文学批评大师(💇)他(tā )早年(💏)提议(yì )的创作和批评的非个人化(🏍)理论对(🏔)(duì )现(⛅)代文学有(🍒)一种(🈺)了比较(♌)(jiào )大的(🗣)影响它的基本是内容是(🎀)生活与艺术肯定不能等同它们(men )之间(jiān )有不可(kě )逾越的界限并且作家的个(🕴)人感情(🍛)经验需要当(📍)经过非个人化(👙)的过程将个人的情绪改变(💢)为(🖖)宇宙性艺术性(xìng )情(🍧)绪才能直接进入(🎃)文学(🏯)作品(🍔)艾略特的通常批评论蓍有(🔓)四(😓)个四重奏(🏹)1921荒(🎻)(huāng )原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的(🧀)政(😎)治观宗教(🌮)(jiāo )观和(💅)文(wé(🚄)n )化(huà )主(🅿)张(🕸)是不可违背(bèi )历史(🎭)潮流的他一贯主张(🏵)以(💄)(yǐ )宗教(🚋)为(wéi )政治文(✨)化的中心实际(🌻)教会来管(🔛)理(🦊)呀国家空(kō(🐛)ng )气传播文化最终达到拯(🔜)救西(🚾)方的在现代(🐗)文(wén )明艾略特世界观的偏颇(👮)倒致了他(😾)诗歌内容的谬误

传(🐂)统(💼)与个(✝)人才能是像现代(🔢)英美(měi )诗歌的里程碑是象征主义文学中最(zuì )有代(dài )表性的作品(🖕)(pǐn )是艾略特的名动(dòng )天(📟)下(🥝)作和影响最(🔡)深远的(🛴)(de )作品(⏹)

第(🦇)一章玄(🎄)(xuán )学派(⏭)诗人将西方(fāng )社(shè )会描画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒(🐬)原起首几句便透(tòu )露出出诗(🏐)人深深(🤔)的痛苦和无(wú )尽的的失望和悲(🔝)哀春天此刻(🎟)该大(🕷)地回暖生机盎然而在诗人(🍘)的笔下(🏊)古代和现(✊)(xiàn )代文明的象征(✡)伦敦(♈)更(🗻)是一(yī )片枯萎的荒原(yuá(🐖)n )在这(🦃)没(🗄)有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹(⏪)死心中只有虚幻(huàn )和绝望(🕙)眼前的世界只肆意横行(🏯)着海一(🌷)样的情(😗)(qíng )欲在(🗞)这难(😭)以形容(róng )的(🐕)现(🎚)实中充斥着市侩卑(🚎)下的人欲死亡后的(🛁)阴云浓(nóng )的(🌵)化不(⛽)开(🕖)地罩在了西方(🎚)世界(jiè )的(de )上(⏫)空人们在浑浑噩噩空间中走(🥠)到(🌹)死亡诗人把(bǎ )再现(🚦)实社会(🤷)诗说(shuō )地狱现代人(rén )视为还没有(yǒ(😤)u )灵魂的(de )幽灵

第二章批评的功(gōng )能用(🃏)维吉尔(ěr )的(😔)荒原奥维德的死者的葬仪和(🏯)莎士比(bǐ )亚(🌠)的对弈这些(xiē )个作品中直接描(⛏)(miáo )写的上(shàng )流社会男女的淫欲和罪恶与(yǔ )再现(♌)实低层社会(huì )卑(🙄)劣无耻的肉体交易叠映(📢)线条(🔵)清(❇)晰(xī(🚤) )外(🌁)(wài )在表现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕落的像(🕸)现(🎨)代生活物别出伊尼(🔸)特中翡绿眉(🤦)拉(💛)被国王铁卢欧(🎖)斯(🏠)(sī )轮(lún )奸击(🏫)杀后变为(😴)莺夜典故的(de )语句自然使力地(😮)怎样(⚡)表达了诗(shī )歌深(📩)沉(📗)的主题对(duì )弈(yì )即(jí )争斗征着现代人的(de )勾心斗角用古代的暴行和古代和现代(🔔)的罪恶相比较比较(jiào )艾(🚲)略特认为(wéi )现代人反复重复着(zhe )古代(dà(🎮)i )的人罪恶世界贪恋兽欲人(📨)们成了毫无(wú )人性的行(👨)(háng )尸走肉说他们是(shì )在老(lǎo )鼠(🈳)狗窝里(lǐ )在那里死人连自己的(🍱)骨(gǔ )头(🈺)(tóu )都(♋)(dōu )丢得凶光

第三(sān )章变(🥢)形(😚)记态度伦(💋)敦这现代荒(⛓)原上俗不可(kě(😐) )耐肮脏(🌆)罪恶的生活圣洁的教堂(🌰)赞歌中(㊗)世界重(chóng )复着铁卢的兽行(🚸)刺眼的(de )月(yuè )光下母女登俩干着卖(mài )淫(🍗)行(há(🦁)ng )径昏(hūn )黄(🤠)的浓(🌇)雾中(🥕)商人为金钱而急驰精(jīng )神(shé(🚯)n )空虚(😦)的青(qī(⛰)ng )年(nián )男女在苟合中(zhōng )被(🍖)打发光阴(💠)人(rén )们寻(xú(🆎)n )欢(🙈)作乐(🍄)后(🍚)(hòu )留下的浊物漂浮在昔(💽)日诗(🚎)意盎然的(👹)泰(🐙)晤土河在诗(shī )人看样子情欲之(🦆)火(📖)(huǒ(📈) )毁(huǐ )灭了人性也(yě(🌗) )瞬(shùn )间毁灭了(le )大(dà )自然(❤)导致(🔊)了这种化为灰烬(🔝)和无(👊)踪(zōng )联结(📚)在(zài )一起(qǐ )的现实他向佛陀强烈呼吁(💁)要(🙁)让焚(fén )尽物的火来扫尽(😵)情欲拯救人类烧(shāo )啊烧(💲)啊烧啊烧啊主啊你把我(🐧)(wǒ(🏝) )拯拔出(🔶)来主啊你拯(zhěng )拔烧啊

第(⛔)四(😪)章安(🐎)东尼与克里奥佩特拉通共只(zhī(👶) )能(néng )10行行行(🤱)都(🚣)是含义深刻(🌨)(kè )的(🤥)象征有人说它(tā )象(xiàng )征的内容抵得(dé )过但丁的一部(🖇)变(🔌)形记人(rén )在欲海中已经死去(qù )已经死去后彻(chè )底忘掉生前的一切让(✉)他静静的望着在死亡(🏦)后的欲(🗝)海中学会反思(⛷)艾(à(🚰)i )略特笔(bǐ )下的海应是情欲的象(xiàng )征(zhēng )它夺回来人的生命又(🍏)是(🐅)炼狱它让人(🥄)(rén )认清自己生前的罪恶事(🎍)实(🐒)上艾(ài )略(luè )特是(shì(🤲) )要(💌)现(💱)代人去正视自己的罪恶浆(📜)洗衣物自己的灵魂

第五(🚞)章火诫原先返回到欧(🔧)洲(zhōu )是(💭)一片干(gàn )旱(🥙)(hàn )的荒原(yuán )这一主题诗的起首用耶稣被钉入在(🤛)十字架上来象征信(🤹)仰理想崇(🔚)(chóng )高的精(🍺)神追求在(zà(🏤)i )欧(ō(🎱)u )洲大地(🍙)上消失了诗人认(rèn )为从此欧洲便成了(le )一片可怖的(de )荒原(💺)人们渴求着保(🚥)住小命的水(🎿)盼(pàn )着(🍜)救世主(🖇)的出现热(🎴)切(⭕)盼望世(shì )界的复(🔦)苏灵魂的再造(zào )他用水(🔘)里的死亡的典(💚)(diǎn )故(🐈)写了(🐭)耶稣复活后(🆎)的身影然(rán )而基督不曾重临(lín )却听到了惊天(🗄)动地的声(🅿)巨响革命的象征艾略特把社会主(🛋)义革命纳入(🤧)(rù )人(😅)类(lèi )的一场(🏉)灾难到(📕)最后诗人借雷(🤒)霆的话告诫人们要施舍(🚘)可怜同情(qíng )克制皈依佛教(😊)宗教那(🈷)样大地(➿)才(🛒)会(🏹)复苏(📓)人们才分远离(🎨)了不死(👱)不活的处境我得到紫钻的宁静(jì(🔰)ng )

枯死的(👚)荒原俗(🐣)不可耐丑恶虽生犹死的人们复活(🔔)一(🙈)次(cì )的希望才是一(😆)条(tiá(📌)o )主(🎟)线刺穿(🌴)了全诗(🌥)阴(🏧)寒(🤷)朦胧的画(💲)面深沉地态度(🔊)了人欲横渡精(♑)神堕落道德沦丧生(📦)活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶黑暗地的西方社(😜)(shè )会的其实面貌去传(🦇)达(dá )出第(🤳)一次世界(jiè )大(👨)战(🕧)(zhàn )后西(xī )方人(🍋)对世界(👮)对现实的厌恶普遍的失(❣)望(⬅)情绪和幻灭感态度了一(🔲)代(🎀)(dài )人(rén )的精神病(🐮)态(😁)和精神(👸)危(🥧)机最终达(👼)到否定了古代和现代西方文明同时(🉑)诗歌把西(xī )方社会的(🥍)堕落归之于人的原罪把可以恢复宗(🃏)教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主(zhǔ )管(guǎn )部门出艾略特思想上的古板(🔗)守(✈)旧和反革命

炼狱(♒)在艺术上的成就远(yuǎn )远超(🤦)过中国古代派(pà(🚲)i )的别的诗作(➖)是一(yī )首具备借鉴吸收价值值(✅)得认(💍)出来认真分析(xī )研(😛)究(🧐)的(💭)杰作(🔕)这首抒情(🏺)长诗风格多样表现手法不(🔎)拘一(🚦)格(gé )柔和(hé )了(💂)象征主义意象主义和玄(xuán )学派的一些特点(diǎn )诗中陈述与咏叹抒情(qíng )与(yǔ )讽刺描绘出(chū )与(✍)警句神(😖)圣庄严精致典雅的诗句(➖)滑(🏒)稽可笑可(🚃)哂的市井俗(sú )语相互纠缠穿插为五(⏮)彩缤(bīn )纷的(de )景象大量的典故作(zuò )者摘录36个作(zuò )家56部(🥖)作品和6种外文(wén )比喻(yù(🌊) )委婉的表(biǎo )达联想(xiǎng )对(🏫)应(🔵)等象征主义手法及(Ⓜ)意象叠加(🍙)过时空交错(🚏)(cuò )等现代诗歌(🔤)表现手段诗(shī(㊗) )人为(📦)了纯熟他(🐢)甚(shèn )至直说按结构(🦇)了喻示(shì )里套象征神话里面套神话神(shé(💉)n )话和现实(🎡)缠绕历(lì )史与现实杂柔(róu )疏与密融汇的(✍)手(shǒ(🥟)u )法(🕍)也让诗歌垂直(👼)距离(🆔)的抽象(xiàng )化(♍)哲理化有机地(✡)(dì )统一起来极(🐾)大(🍥)地十分(fèn )丰富(🎷)了(le )诗歌(gē(👻) )的表现手(✨)段(🛷)拓宽思维(🎒)了诗歌的(de )思(🔸)想内容雷霆(tíng )的(de )话在艺术表现上的不(🗿)足是用典故太多且(qiě )想像之中联(💵)想和(🔑)明(🚾)显(xiǎn )的(🥢)暗示都内带(💟)很大(🏛)的随(👘)手性导(🍎)(dǎo )致诗歌涩难辨使一(😊)般读者望而(ér )止(🙀)步若无(wú )艾略特自(😊)己(jǐ(🍩) )再加的50多(duō )条注(🛄)解(jiě )许多地方(🚯)都无法(🕕)懂得

充当西方现代主义(🍛)的第一(yī )个(gè(♎) )流派后期(🥇)象征主(🦔)义对文学的(de )发(fā )展是有独(🏴)有贡献(🔲)的它在(👝)艺术上(shàng )的(🎈)凭空创造新开(🐒)拓所到(dào )得的成功经验丰富了诗歌(gē )的表现手(🍄)段增加了诗歌的艺术感染力(lì )会(huì )影响(🔙)了(🚶)现代(dà(👇)i )主(zhǔ )义的单独的(de )流派象征主义作家下(🍽)大力表现内心世界(jiè )也对文学领(♍)(lǐng )域的拓展可是象征主义(yì(🈁) )在艺术上过分追求表现形式而造成(😱)的(🚀)神秘莫测晦涩(🛸)与内容上表现出去的悲(🖲)观主(zhǔ )义宗教神秘(mì )主(📘)义和反动倒退的社会主张则是应绝(🔧)对(💞)否定的