为什么我看多了总感觉网文特别是玄幻和修炼
中国(guó )起点网文和(🌋)日本轻小(xiǎo )说是(shì )有(⭐)不大(dà )区别的起点网(wǎng )文大都(💰)按结(🀄)构第三人(💤)称(chēng )描述(💀)人(😬)物刻画(huà )上(🏰)主角才是重点这对(duì )配(✴)角而不有过多过分注意剧情(qíng )基(jī )本是(🏧)主(🎹)角的独角戏
轻小说则(zé )是而是对配角的刻划的笔墨(mò )甚至(zhì )还比主角还多重(chóng )点(🔭)是妹子描绘(📺)出来比较比(😨)较很可爱日本轻(🌸)小说(💱)漫画(🍢)动漫这三(sān )个元素(sù )紧密相连(lián )近似所谓的(🙋)的(de )宅(🐈)文化虽然在中国换取广泛(🌄)能(néng )传播但国(🏤)内传播那就太(😾)远(yuǎn )的
结果不绝对好看还是看(🗣)个人(📋)有(yǒu )些(xiē )人(rén )就是喜欢(huān )动漫呀有些人就喜欢网文(🦊)反正萝(🧑)卜青菜(🌨)各有不爱吧
神话故事大都以人物形象的(de )塑造偏于这些个形(🔀)象(🤾)也不全是凭空出现臆(📍)想(🈚)基本都都站稳脚步(bù )于现(👺)实是(shì )应(📃)当时(🛰)(shí )社会的需求产(🍝)生的既已(yǐ )设计和(😽)实现信仰(🐹)又能能够体现(🧖)出人们(men )对(🧗)未(🐑)来的追求和向往(🌅)的确(🚢)神话故事中去(🚔)塑造进去的人物(wù(😨) )是如(🦁)(rú(🚝) )此美(🎍)好期望过的(de )化(huà(🍦) )身他的意义(🦒)本质能振奋(🎁)振奋人心是民族(zú )精(jīng )神的源头和象征(🤗)卡巴内尔作品堕落天使
我们在(🍆)阅(yuè )读(dú )古(👚)典的神话和神话的时候能感应(yīng )到(dà(🍠)o )故事中传信(xìn )的莫名(📪)的精神力量那是一种凝视人性(🗯)而换取的审美价值是一种(🕛)(zhǒng )美的(🎏)典范(fàn )而(ér )现在(zài )艺术家不但能感觉得到(🏵)故事(📟)中那(🌅)种浓烈的审美(⚪)价值一般说来更衷(🦀)(zhōng )于借助于古典(🛏)的神(🧣)话传说题材(⏰)表(🥖)现出他们对(duì )人类对世界的认(🎞)识
鲁本(běn )斯作品(🐀)酒醉的酒(🎼)神
艺术家从构思(sī )情节和形象(xiàng )再塑造的专(💿)业角度出(😧)发到达加入(🍄)到自身对故(🏒)事精(jīng )神理念的(📜)提炼与(✅)感悟接着显现出出全新的(📲)故(gù )事情节与人(➿)物形象能将(🖥)故事中的精神理念以(🤠)绘画的形式(shì )充分展现在观者眼前一方面是(⛎)就是为(wéi )了表达自(📹)己(✖)对美的典范的(🐺)理解另(🌛)一(🚁)方面(miàn )是目的是向观者(🔡)诠释(♑)美的典(🍾)范的深意的或圣经中有关人(🈵)类(lèi )起源的故事不断地被艺术家发(📀)热发(fā )冷(lěng )手工绘制而且(🐗)五色(🆗)(sè )缤纷神祗人(👢)物更(🔝)是(🗽)以完全不(♉)(bú )同的被可(kě )以体现在绘画中
米开(🥍)朗(🔡)基罗作品创造亚(yà )当为遵守平台管理(🚦)规(guī )则画面(miàn )已做去处理仅作示例之用就是(shì )喜(😆)欢的(🌷)可(😓)自身去寻(🎛)找(🏉)完整作品(🎽)欣赏
关(🐩)于古典(🔝)的神话传说的美术创(🎅)(chuàng )作(🥧)要注意分为两类(lèi )一类(🥚)是(shì )直接取材丰富于神话和故事传说中的情节与人物(wù )形象(🦄)另一类是以(📺)故事中的情节与人物形象为原型参加创作者自(zì )己(jǐ )的创作意图(tú )通(tōng )过(🍿)自禁(🙊)想像这些美术作品的(🕕)创作(🐸)受到了中国风神(🏞)话传说的(🐸)影响具高恐怖的写(🚹)实特征能自然地表显出故(🥒)事(😺)中的美感更(♟)能怎样表(🎮)达(🐬)对爱美和胜利的追求(🍈)
卡拉瓦(🛡)乔作品圣马太殉难
绘画(🔗)艺术一直以来都(🐊)(dōu )十分如此重视(shì(🌜) )文化内涵的融入崇(🐾)尚文化精(jīng )神的传承神话(🧚)传说是先民(🏧)(mín )生(🌷)活经验的(🗼)总(🏁)结范围(📛)涵盖(🗓)了自然(🔇)与人(🚨)文每个方面它(🐣)不光请解(🏙)释了人类(lèi )文明的(🔝)缘(📯)(yuán )起还预估了人类的未来这两(liǎng )者(🎏)之间的凝炼是社会发(fā )展的必(bì )然结果(🚖)对后世的发(fā )展进步本(běn )身(🎽)启迪(dí )和教(🐀)育意义
安(🌹)格尔作品圣桑福里安殉难
不同(👋)的视(🏗)角(jiǎo )高速连接的(de )视界我是魔韵感(🦉)谢各位(wèi )同道互动(🗨)查哈交流
波提(tí )切利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺复兴(🔯)早(zǎo )期而油(📨)画还未(wèi )发展起来(👞)到晚熟时(shí )期所以才画家波(💕)提切(🏥)利擅长蛋彩画(🍎)创作(zuò )
一答话波提切利我们不得不惠(huì )普的起(🔱)他(tā )的两幅名画(huà )作品(pǐn )维纳斯的(de )诞生和春
对此名画作品维纳斯(✏)的诞生波提切利(✡)唯一(🏸)一个冲上(shàng )基督教的禁忌(🚊)大方(🖨)描绘女性裸(✖)体
在之(📒)前的绘(huì(🍦) )画艺术(🌩)虚无飘渺的肉体一直(❓)在陷(🔞)入沉睡在波提(💾)切利画笔(✴)(bǐ )下的维纳斯赋(fù )予生命都是假的(🧗)的肉身存在的意义成功(gōng )复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的人体的推崇
这对作(zuò )品(pǐn )春仿似吉兆(🏠)一个全新(💢)的(🚅)艺术时(🚄)(shí(🥙) )代的苏醒和来到这里
今天我们来(lái )欣赏(🚔)人(rén )一下波(🐟)(bō )提切利的另一(yī )幅(🐞)作品维(🐚)纳斯和战(zhàn )神
维纳斯这位爱(🌛)与美(😥)的女(🅰)(nǚ )神一直是西(🕝)方油(🍌)(yóu )画中的常(🌯)客这对她(tā )花心滥情流连花丛的(🧑)极为丰(🎅)(fēng )富情(🏜)史一直(🤑)是(shì(⏲) )西方美术史上(🗻)画家(🛷)们一齐所创作(✈)(zuò )的灵(líng )感素材
维纳斯不少情人战神仅是其中一个
这样(yàng )是(shì )对画(🥟)家波提(tí )切利(😁)的蛋彩画作品维纳斯和战神个人(👘)浅显的(🤴)解(🚺)释画面的构图(🏭)(tú )很均衡(🍜)沉着稳(🕓)重
相对于画中布局维纳斯和战神的布局安排(pá(🏭)i )个(🧢)人粗浅(qiǎn )的理(🥒)解(jiě )是(👺)区分了(le )对称(🔑)式(🌪)的构(gòu )图画中维纳斯(🤢)和(hé(🤰) )战神的姿势大(🗼)概相同其细微的动(dòng )作差别打破了对称(📅)式构图的呆板和单调
画中的(⛪)(de )维纳斯安坐双眼迷恋有神地望(🌀)着(📧)睡得(dé )香甜的战神(🏦)战神半(🌝)(bà(🅿)n )裸着身体(tǐ )神情(🚽)安祥恬美(mě(🚫)i )地(😅)陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他(🏾)耳边吹号角他依(🈴)然沉睡(📫)了(🤰)不(🌨)醒(xǐng )
战神不过是饱含生性(💮)好斗(dòu )屠杀的战(🛺)争的象征(😬)只(🎇)不(🆒)过一旦陷(xiàn )入爱情在爱人身前(🍱)就卸下了(🤸)自己的全副(fù(🥩) )武装拔去了战争中的暴力和(🛹)屠(tú )杀都变成(chéng )一个平(pí(😞)ng )静(🍽)安详安谧安静(🤬)入(rù(🐭) )睡(🗒)的凡人享(🚄)受(🗨)安睡(😓)(shuì )时的平和(hé )只能证明爱情能(🍮)征服了一切
波提(💔)(tí )切利的作品维纳斯和(📙)战(🔹)神(shén )充分展露出了画(🤽)家(jiā )推崇的世俗的意义
对于波(bō )提切利的作品维(wéi )纳斯(sī )和战神(🖨)是(👕)蛋彩(cǎi )画透明柔和(🦈)的淡雅唯(🏾)美的画面效(xiào )果波提切(💟)利塑造画中维纳斯和(hé(🛷) )战神的(🗓)形体时如(rú(🗄) )同画维纳(nà )斯(💢)的诞生中的(🛂)维(wéi )纳斯(🚢)(sī )一样(🚼)区分(fèn )了(le )线条造型(xíng )塑造形(🕠)(xíng )体轮(lú(🖊)n )廓展示出(🌊)蛋(🍐)彩画(huà )设计装饰(shì )的艺术风(🔬)格(gé )
回(🏽)答我一(💹)(yī )切就绪
我(😑)(wǒ )是艺术狂人(🏺)从(🤘)事少儿美术教育如有(💊)美术(shù )美术(🍷)教育(yù )的疑问希(🍡)望(wàng )能私(👣)信给我(wǒ )