为什么我看多(🔊)了总感(🙁)觉(jiào )网文(🗺)特别(🅿)是(📝)玄幻和修炼
中(⛑)国(🦗)起(qǐ )点网文和(🏎)日本轻小(🧦)说(🌿)(shuō )是有不大区别的(de )起点(😓)(diǎ(🎛)n )网文大(🐲)都按结构第三(🔖)人称描述人物刻画上主角才是重点这对(duì )配(pèi )角而不有过多(💒)(duō )过分注意(yì )剧情(📓)基(jī )本是(㊙)主角的(de )独角戏
轻小说则是而(👔)是(shì )对配角的刻划的笔墨甚至还比(💒)主角还多重点是妹(Ⓜ)子描绘出来比较(🐡)比较(💖)很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然(🎎)在中国换取(🎏)广泛能传播但国(guó )内(📕)传(chuán )播那就太(🤽)远的
结果不绝(jué )对好看(kàn )还是(🙀)看(🐪)个人(rén )有些人就是喜欢动(🆖)漫呀有些人就喜欢网(🎩)文(🛑)反正萝(🥤)卜(🚻)青(🚿)菜各有(yǒ(💊)u )不爱吧(ba )
神话(huà )故事大都以人(🗄)物形象的(de )塑造偏于(yú(🏽) )这些个形象也(🐉)不全是凭(🚊)空出现臆想(🗺)基本都(dōu )都站稳脚步于(🌹)现(xiàn )实(shí(💥) )是(➕)应当时社会(📗)的(de )需求产生的(🧚)既已设计和(🗺)实现(🕑)信(📰)仰又能(🖐)能够(🥋)体现出人们对(🤡)未来的追求(🧝)和(📱)向往(wǎng )的确神话故事中去塑(sù(🌅) )造进去(qù(🗡) )的人物是如(rú )此美好期望过的化身他的(de )意义本(📞)质能振奋振奋(fè(🕑)n )人心是(shì )民族(zú )精神的源头和(💘)象征卡巴内尔作(zuò )品堕落(luò )天使
我们在阅(🤓)读古典的神话(huà )和神话(🎀)的时(shí )候(hò(👒)u )能感应到故(❓)(gù )事中(zhōng )传信的(⏪)莫(mò )名的精神力(🤪)量(💶)那是一种凝视人(rén )性而换(😿)取(qǔ )的(🙉)审美价值(🍠)是一种美的典(🔧)范而现(🥈)在艺术家不(bú )但(🤾)能感觉得到故事中那种浓烈的(✡)审(shěn )美价值一(📑)般说来更衷于(yú )借助于古(gǔ )典(diǎn )的神话传说题材表(🛀)现出他(🧟)们(🈲)(men )对人类对世(shì )界(🎈)的(de )认识
鲁本(⬅)斯作品酒醉的(de )酒神(shé(🔵)n )
艺术家从构(gòu )思情(🤠)节(🌲)和形象再塑造的(⭐)专业角度出发到达加入到自身对故(🏷)事(🛏)精(jī(💛)ng )神理念的提炼与(🥔)感悟接着显现出出全新(🚠)的故事(shì )情(🍨)节与人物形象能将故(🏻)事中的(de )精神(shén )理念(💖)以绘画的形式充分展现在观(🦅)者眼前一方面是就是(shì )为(🛍)了表(biǎo )达自(zì )己(🎿)对美(měi )的典范的(🆙)理解另(❇)一方面是目(⏸)的是向观(🤸)者诠(quán )释(🔲)美的典(🌻)范(🚎)(fà(🔢)n )的深意(🍵)的或圣(♑)经(jī(🛣)ng )中有关人(rén )类起源(🚥)的故事不断地被艺术家(🌲)发热发(🐗)冷手工(🎴)绘(🏸)制而且五色(🌆)缤纷神祗(🥋)人物(🎱)更(🤝)是以完全不(🚟)同的被可以(🤩)(yǐ )体现在绘(⛱)画中
米开朗基罗作品创造亚当(💬)为遵守平台管理规则画面(📄)已(💤)做去处理仅作示例之用(yòng )就是喜(Ⓜ)欢(🎛)的可(🗣)自(zì(🐏) )身去寻找完整作(🍨)品欣赏
关于(yú )古典的神话传说(➡)的美(🆎)术创(🚍)(chuàng )作要注意分为两类一类是直(💛)接取材(👻)丰富于神话和故(🌖)事传说中的(de )情节与人物形象另一(yī )类是(📮)以故事中的情(qíng )节与人物形(xíng )象为原型参加创作者(🦃)自(zì(🚴) )己的创(chuàng )作意(yì )图通过自(👷)禁想(🐜)像(xiàng )这些(⬜)美术(🏏)作(zuò )品(🌺)(pǐn )的创作(💜)受到了中国(💵)风神话传说的影响具高恐怖(🛬)的写实特征(zhēng )能自然地(🌐)表显出故事中的美(měi )感更能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦(wǎ )乔作品圣马太殉难
绘画艺(yì )术一直以来都十(🍱)(shí )分如此重视文化内(👂)涵的融入崇(chóng )尚文化(☔)精神的传(📈)承神话传说(🙈)是先民(mín )生活经(🏁)验的(😒)总(🕜)(zǒng )结范围(wéi )涵(hán )盖(gài )了自(🏢)然与人文每个方面它(🥂)不光请解释了人类文明的缘(👡)起还预估(gū )了人类的未来(🗜)这两者(🎃)之间的(de )凝炼(liàn )是社会发(fā(🚮) )展(🆑)(zhǎ(♑)n )的(♑)必然结果(guǒ )对后世的发展进(jìn )步本身启迪(🛅)(dí )和(🆘)教(🔖)育意(🛐)义(yì )
安(🕐)格尔作品圣桑福里安殉难
不同(tóng )的视角高速连(🕰)(lián )接(🐚)的(🤮)视界我是魔韵感谢各位同道互(🈷)动查哈交流
波提(tí )切利是文艺复(🌥)兴早期(qī )的(❎)画家
由(🦃)于在文艺复兴早(🐎)期而油画还未发展起来到晚熟时期所以才(cái )画家(🔭)波提切利(lì )擅长(zhǎng )蛋彩画(huà )创作
一答话波提切(🥕)利我们不得不(🈁)惠普的(🥡)(de )起他的两幅(✅)名画作品(🍇)维纳(nà )斯的(🥀)诞生和(🍗)春
对此(cǐ )名画作(zuò )品维纳(🏽)斯的诞(dàn )生波提切(qiē )利唯一一个冲(🐊)上基督教的禁忌大(🔇)方描(miáo )绘女性裸体
在之(zhī )前的(🖨)绘画艺术虚无飘渺的肉(ròu )体(tǐ )一(👢)(yī )直在陷入沉睡在波提(tí )切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的肉(🛁)身(🐵)存(cún )在(😼)(zài )的意义成(chéng )功复(fù )兴了古希腊人体雕(🗒)(diāo )塑对有血有肉的人(rén )体(🦂)的(😅)推崇
这对作(zuò )品春(⏰)(chūn )仿似吉兆(🔪)(zhà(🐭)o )一个(gè )全(quán )新的艺术时代的苏醒(🏢)(xǐng )和来到(📈)这(㊙)里(🎺)
今天(tiān )我们(men )来欣赏人一下波(⛸)提切利(🦃)的另一(📫)(yī(🚫) )幅(fú )作品维(📐)纳斯(sī )和(🛄)战神
维(💨)纳斯(📴)这位爱与美的(de )女神一(🚌)直是西方油画中(🍯)的常客这对(duì )她(tā )花心滥情流连花(🏭)丛(💿)的极为丰富情史一(🏌)直是西(🚺)方美术史上画(huà )家们一齐所(🏩)(suǒ )创作的灵感(👴)素(sù )材(😳)
维纳斯不少情人战神仅(🎀)是(shì )其(♎)中一个
这样是(🛠)对画家(🎞)波提切利的(de )蛋彩画作(🔼)品维纳(🕍)斯和战神个人浅(🎃)显的(de )解释画面的构(🔛)图很(⛪)均衡(héng )沉着稳(wě(🖇)n )重
相对于(👩)画中布(👘)局维纳斯(🧜)(sī )和战神的布局(😩)安排个(👀)人粗浅的理(🍚)解(jiě(🖖) )是区分了对称式的(💎)构(gòu )图(✔)画中(😶)维纳斯和战神的姿势大概相(🌭)同其细微(🛴)的动作(💮)差别打(dǎ )破(🤨)了对称(🦁)式构图的呆(🏣)板和单(📝)调
画中的维纳斯(👇)安坐双眼迷恋有神地(🍎)望(🧓)着(🔥)睡得香甜的战神战神半裸着(zhe )身体(🈹)神情(🙌)安祥(xiáng )恬美地(🚡)陷入沉睡哪怕(🥙)是身边的半兽人(🤸)穿他(🍜)的铠甲在他耳边吹号角(jiǎo )他依然沉睡(🌲)了(♿)不醒(xǐng )
战神不过是饱含(🏢)生性好斗屠杀的战争的象征只不过一(🦔)旦陷入爱情在爱人(rén )身前就(jiù )卸下了自己的(😔)全副武装拔去(🦁)了(👚)战(🥤)(zhàn )争中的暴力和屠杀都变(biàn )成(🦋)一个平静安详安谧安静入(💝)睡的(🐱)凡人享受安睡时(shí )的平和只能(🤘)证(🥥)明爱情能征服了一(yī )切
波提切利(📮)的作品维纳斯和战神(shé(👴)n )充(💏)(chōng )分展露出(😒)了画家推崇的世(shì(🧝) )俗的(🆗)意义
对于波(bō )提切(🤸)利的(de )作品维纳斯(🌮)和战神(🖇)是蛋彩画(🥥)透明柔和的淡(🐟)雅唯(🥅)美的画面效果波提切利塑造画(huà )中维纳斯和战神的(de )形体时如同画维纳(nà )斯的诞生中的维纳斯一样区分了线条(🌱)造型塑造形体轮(🛬)廓展示出蛋彩画(huà )设(💿)计装饰的艺术风格
回答(dá(😣) )我一切就绪(🧢)
我是艺术狂人从事少(🏨)儿美术教育(👜)如有美术(🍹)美术教(jiā(🥇)o )育(🈹)的(🤥)疑(yí )问(⛽)希(📙)(xī(🚲) )望能私信(🤦)给我