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• 1王阳(🌰)(yáng )明(🧔)为什么会(🌺)在龙(🛀)场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正(👩)德三年(🏹)的一个(🍉)春(🏓)(chūn )夜比较偏僻的(🍩)贵州(zhōu )龙场驿传他来了一阵放声大笑(xiào )这笑声(🌷)出处一个三(sān )十(shí )六岁的中年大(dà(💣) )叔之口它有如一(🎠)声惊(jīng )雷(🔃)划破夜空又(🚪)宛如一个婴儿的第(🍎)一声啼哭震骇(🏃)了世人(🛢)的心灵(🐪)(líng )震颤这阵大笑(xiào )在中(🌵)国思(⬆)想史上全部土地(🍘)极为(wéi )重要地位和意义(🚂)(yì )的一个(🐎)儒家思想学(xué )派心(xīn )学(💴)至此刚刚诞(✴)生

心学(xué )是(🧞)(shì )什么为么(me )是(🚥)(shì(😳) )王(🉑)阳明这种中(👬)年大叔首当其(qí )冲领悟出的他是(shì )怎样参悟进去的我们(✝)下面一一(🕰)来探讨探讨

一悟(🧑)道前的王(🚫)阳明

王(🌍)阳明原(🍫)名(🌘)王守(😞)仁字伯安(🚢)明朝浙(⛱)江绍(🕥)兴府余姚县(xiàn )人子弟于一个书香世家他的(😼)父(🔒)亲王(🀄)(wáng )华是明朝的(🛡)状元(✖)但王(wáng )阳明却对(🔻)科举没(méi )什么兴趣怀疑科举(🏒)不是(💬)第一(💘)等打紧事(🦒)读书(🏠)好的目的不是什(💔)么当官而是做(😳)一个圣(🔡)贤

在他生活的(de )年代(📕)(dài )朱熹的理(🔷)学(🌧)思想已从(💚)属地位(wè(♍)i )了(😈)中国三百多年程(🥛)朱(🧔)理学以为万物皆有天理所谓物有相关连(📁)精粗一草一木皆具(🍝)至理这(🍌)时的王阳明这(📋)一点(💮)都是更加我相信(xì(🍑)n )的(🔡)(de )另外亲自(🌰)做了尝试十五岁时他和(💡)朋(péng )友一起坐(zuò )对竹林(💀)苦思冥想(👟)沉思竹子的来龙去脉(🐼)生长机理试图找寻(xún )竹子所含着的(de )道但(🦉)(dàn )是他的朋友不到三天就病(bìng )到了他自己一(yī )定要坚持了(le )七(qī )天而且是没有能找(😶)到天理(lǐ )不但(dàn )差一点(diǎn )格出了神经病

守仁龙场悟(🌀)道

王阳明并无彻底放(fàng )弃他在二十岁(📠)和(🔖)(hé )二十六(liù )岁时又分别并且过两次穷理(lǐ )的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从(🔰)此之后王守仁对尊德性(🎽)学说(📨)出现了极高的怀疑他的格物实践(🌍)那就是中国(guó )哲学(⛄)史上著名(mí(❌)ng )的守仁格竹

弘(📷)治(🌨)十二年二十八岁的(🕍)王守仁(rén )会(huì )试(😇)中第中二甲第七名进士(🐨)授(🕛)兵部主事(shì )几年后明孝宗崩(bē(🐗)ng )逝(👆)登基的正德(🍕)(dé )皇(huáng )帝宠信以刘瑾为(🆕)首者的(🚁)宦官集团实行特务统治刘(♐)瑾权势臭烘烘(🥚)一(🔓)手御(🚑)使(shǐ )了(le )内阁内(nè(🍈)i )阁首辅焦芳奏事的奏折都(⏮)要(🚁)准备两(🚗)份一(yī(😤) )份给皇(🖍)帝一份给刘(🕘)瑾这(🤔)个太监头子但(dàn )完成任(rèn )务(🧐)了立(😚)(lì )皇帝的(de )外号形(xíng )成了(le )一手包天(tiān )的(🔂)政治局面

刘谨

遇上(⬛)(shàng )刘瑾的作威(🥘)作福御史戴铣(😿)薄彦徽(🥖)等人上奏(🎋)朝廷武宗要(🍳)求(qiú )严惩不贷刘(♎)瑾但(dàn )被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚正不阿的王守(shǒu )仁丝(sī )毫不理会自(🚷)己的安危上(👏)奏力(🤲)辩(biàn )但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾(📼)将与(yǔ )自己为敌(🐸)的(👐)王(wáng )守仁打(dǎ )了四十廷杖发(🦁)配到边远山区的贵(guì )州龙场(🤢)驿(🤠)因此(cǐ )在(🧝)路(lù )上还几次(🎎)派人去想暗(àn )杀(🖊)王守(shǒu )仁多亏王守仁机(🍼)智做出(🚠)决定(🕢)了投江自杀(shā )的(🥩)伪(🐭)现场(🕢)才(🏮)难以(yǐ )逃脱刺客回(😨)到(dào )贵(💧)(guì )州

二龙场驿是(🕡)个什(shí )么地方

被贬谪(zhé )坐落(🧐)今(jīn )天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地(🚬)这(🦗)里天无(wú )三(🛒)日(🍪)晴地无三里平人(⛪)无三分银是一个就(jiù )没农田(🚔)过的远古时期之地(🥢)漫山遍野毒虫(😵)(chóng )猛兽瘅疬划地(🍘)为(😍)王(🙌)又(🏫)兼且周边是少数(🎃)民(mín )族同(🔂)胞(🥖)语言不通缺衣少粮(🥑)条件(🚛)十(shí )分艰苦(kǔ )

王守仁曾在自己的(🎞)(de )何陋轩记中具(jù )体(tǐ )描述过这种地(🍵)方(🏪)始予(yǔ(🏂) )至无室以(yǐ(🌞) )止(🦍)能居(🐆)丛棘(jí )与(yǔ )在(🕤)迁于东峰就石(shí )穴而居(👐)之又阴以湿连住的地方(🤒)都就没(méi )在这里王守仁根本(👒)不(bú )会又不是有(yǒ(🚩)u )什么朝廷(🥂)官员了(le )只是过着(💡)和野(🤷)(yě )人一样(yà(🍛)ng )的(🥉)生活他(🛠)亲自(zì )来犁地有(yǒ(🚋)u )时采(cǎ(🏍)i )野菜度(🍁)日(🧖)得(🌉)了病(bìng )也是(shì )没有药(yào )只有靠当地的巫师(shī )跳大神治(zhì )疗(💷)

在这种离开故(gù )乡远远离(lí(🧥) )开熟悉(xī )的城(chéng )市生活(huó )的地方(🦇)王守仁对家人对(duì )朋(🏫)友的思念与日俱增可是他最掀心(👫)(xīn )的是国事(shì )是朝政的糜烂但(dà(🤝)n )是(🍠)他又帮(bā(🔗)ng )不上忙这样的(❌)痛苦让(ràng )他溪水清一跌照我(🦉)白发生了什么(me )他忧(yōu )虑韶(⚓)光易逝忧虑渺渺百(🍼)年内吾(wú )道终何成

恰(😺)恰这个(🌅)苦难(🕞)历(lì )练了(le )王守(shǒu )仁(🎿)的意志让他看(kàn )透了富贵如尘(🥐)沙浮名亦柳絮他在这(🤥)样的逆境空间(🛅)中(zhōng )仍旧坚持两个月(🍑)自己的求道(🐗)之路(✉)深(🏋)入天理之路

三王阳(yáng )明如何悟(♐)出(chū )的道

王阳明(🦅)悟得(🐉)的(🏵)过程颇(pō(🐼) )具英雄王(wáng )座性

据王阳明年(nián )谱记(🚻)载他(🤜)在(✂)龙场驿中日夜端(📭)居澄默以求(🦔)静(jìng )一(yī )而(ér )久(jiǔ )胸中飞(fēi )飞扬扬始之圣人之道吾性(🚉)自足(🥫)向之求理于(📶)事物者误也(🗑)乃(💴)以默记(🆙)五经(🌤)之言而证(zhèng )之(😅)俱(🔐)完全(🏻)吻合(hé )显然这日积月累的探索求知再次(cì )完(🚌)成(🐖)了量变(biàn )到质(🈳)变的(🤗)过(🕐)程(⛪)的过程(📲)修心的(👭)关键就(🕷)是想明白了(le )了(🌊)其(🛎)(qí )中的奥妙这(zhè(🌯) )种悟是可以剧(🎟)烈(🌝)(liè )人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生(🧟)在那一刹那

关与他的悟(🚋)道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪(kè(🕊) )物石轩之(😪)旨寤寐中(🔈)若有语人之(zhī )者(🔖)禁不(🤜)住呼(hū )跃从者皆惊始知(🎴)圣人之(💩)道吾性安(ān )于(🛅)向之求理(⬜)于(🍙)(yú )事物者误(🥖)也他好似一(💻)只虫子再次冲破了那一些缠绕他(😄)的茧化蝶(dié(🈂) )而(🚃)出(🏄)数百年间默记五经(jīng )之(Ⓜ)言证之莫不完全吻(📡)合这就是思想(🌠)史上空前(🔜)著名(míng )的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳(😟)明心学(xué )的(⛳)理(🔩)论(♿)核(🕕)(hé )心也就是(🏿)龙场领(lǐng )悟出的(de )道的内(👠)容(🔧)说站了起来很简(🥅)单(dā(🌗)n )啊就四句话无善无恶心之体有善(shà(👞)n )有(🥏)恶(🎠)意(🛺)之动知善(shà(🙅)n )知恶是良知为善去恶是穷理

阳(🀄)明悟得处

王守(🎞)(shǒu )仁(😕)怀疑人的良知是草(cǎo )木瓦石的良知风雨露(🎺)雷日(🤔)月(🌹)星(xīng )辰(🆒)禽兽草木(❄)山(🐷)川土石与人原(💏)只一体(🛰)故五(😄)谷禽兽之类皆(jiē )可以(yǐ )养人药石之类(lèi )皆(jiē )可以疗疾只为同此一气故(gù )能相(✝)通良(✒)知天(🎤)理心(🈵)之本(🏢)体本来那是如如不动(🧐)无善无恶非善非恶的(💣)但是人在有所不(🐍)同的情景下(xià )却有善意善行故(🏻)(gù(😻) )意(💷)恶行好人也很(🦑)有可能(néng )在这(📅)个特(🗂)(tè(📜) )定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许(🔠)也做过好事(shì )

一个人(🌿)要是不能对的(🗳)(de )地(dì )分(💣)辨善和恶把(🐔)恶拿出来(🚤)善把善只不过是恶那么他的良(liáng )知也(yě )会又(yòu )出(⏹)现错误此时的心已(yǐ )经被私心(👞)和物欲掩没了(⏳)所(suǒ )以我(🚯)人(rén )要很努力使自(〽)己的心回到(🚮)无善无恶的(🦁)状态(tà(💘)i )才(🔸)能(néng )有错(🖱)误的的良知才能(🐶)错误的的(🚓)穷理

阳明(📃)心(🕋)(xīn )学这(zhè )个可以(💑)胜知行合一三(🍳)个字简洁的(de )语言也应(🐟)该是(shì )现在说(shuō )的知行(🍰)合一(yī )致良知应(yīng )该是去(🀄)恶(⛹)(è(🧒) )为善那是存天理(🌧)灭人欲所以王(wáng )阳明(🍚)自己总(🤔)结(💹)道诚意正心(📫)是学问大头脑(nǎ(⌚)o )是圣人教人第一义(🥌)(yì )致良知(🌜)三字(⏱)(zì )真(💕)圣(shèng )门不立(lì )文字(🛤)吾一生(🔍)所遇讲(jiǎng )学只(zhī )不过致(🌃)良知三(📳)字

五(📈)为什么只有王阳明能悟(wù )出道

一种思想流派(⚡)不可能是在虚(👽)空中(🦓)有一种的就算是(🌍)是(🤢)王阳明这(zhè(🌊) )样的(🗺)大(🛋)贤(xián )也不可能凭空出现弄出知行合一(yī )他的思(📻)想基(🐃)(jī )础(chǔ )是什(🙄)么

现在一般怀疑王阳明(míng )的成就(🎊)是(🚚)他佛(🌆)道儒三家兼学(😄)的结(♊)果(guǒ )他的(🥞)心学也组建在儒(🔠)家释家和道家(jiā )三家思想(xiǎ(🚡)ng )基础上的哲学(💅)

朱熹(🤫)(xī )

王阳明(📼)的心(xīn )学是在陆九(jiǔ )渊宋明理学基(👱)础上(🐺)有一(yī )种(zhǒng )的陆象(🥜)山(shān )先生主心即(🤬)理说主(🥤)张宇(yǔ )宙叶白吾心吾(👴)心即是宇宙对王(🚲)阳明的影(✝)响(🉑)很小

朱熹表(🕍)(biǎo )示异议(🥎)格(gé )物致知强调怎么学(⛳)习知(zhī(💧) )识的重(chó(🔑)ng )要(yào )性以(🦃)为人的道(⏲)德(🐖)水平是会(huì )随着(♉)知识(shí )的增长而增长(⏺)的那样的说法小编(😣)本人不质疑历(🐿)史上(💣)有才的人过(guò )多了而陆九渊(yuān )强调什么明心学的目的(🛺)并不单本质只学知识(🖍)完全是替做一个有(🐠)道德(😈)的人

在人(🥫)的心(🏽)理和行为彼此间联系联系上(🈺)朱熹怀疑心(👦)有(👲)人心与道心之分道(🎡)心是(🥑)人心的主宰人心必须给予(🤓)道心的统领也就是心(😂)统性情陆九(jiǔ )渊认为心是人的(🔓)本质所在的位置心是理理就是(🔖)心(xī(🏈)n )而王(wáng )守(🐺)仁(🌄)的心学特别强调心即是理(lǐ )确实(🍱)受(shòu )了陆(⛽)九渊的(🚤)影响所以(yǐ )才后世(😎)也(🐶)(yě(🛁) )把(😕)(bǎ )他们总称(🎎)为陆(lù )王

陆(🕋)九渊

我不(🤪)记得在哪见到过一个故(gù )事(shì )王阳明青年时有一个和(hé )尚朋友喜欢与(yǔ )王阳明(👂)说禅谈经论道某(mǒu )日这(zhè(🏘) )位和尚口(kǒu )占一偈杯(bēi )子(🛬)扑落(🐜)(luò )地响声明沥沥虚(🚌)空齑粉也狂(kuáng )心当下息

王阳明思索许久回(📀)赠的偈(🕑)语是春到(🔠)花(🛹)香处处秀山河大地是如(🎌)(rú )来(🚑)从这里我们也可以猜(cāi )想青年时期(qī )的王阳明(😰)就(jiù )在(🐹)认真思索心与道的联系而且他后来(lái )我们的心学(🍹)很明显给予了(🔻)佛家这些智慧(🙇)的影响

六笑语的一点感想

本文作(zuò )者是一位心学(🌿)的(♓)信仰自己者也读过(guò )阳明先生的大作(zuò )在本文作者很显然深陷逆境的人如果能(néng )可以排除一切(👄)困难(nán )彻底放弃世(🅰)俗的烦恼一心一路(lù )探索是是(🈵)可以做到彻(🈳)悟提升(💉)一个更(🆔)高一(yī )级(😘)的思想境界的

心(xīn )学三(sā(📋)n )圣雕像

从历(lì )史上(💘)看(🌠)这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创(chuàng )作作品周(zhōu )易司马(mǎ )迁牢中(zhō(📫)ng )著史记孙膑(bìn )受刑写兵法韩非子狱(📤)中写说(shuō )难他们都是(🐝)在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤(😵)在龙场(🈂)驿这(zhè )种(zhǒng )艰苦的(🔯)(de )环境中他(📗)是(🔖)没有击(🍮)倒对方(🍬)倒(🎨)(dǎo )是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法(fǎ )形成了(le )那里流派甚至还国内传(🖲)播到(dào )了世界(jiè )但(🐽)知行合一依旧是(shì )他的精髓

事实上(shàng )有人提过心学(🕳)是中国古代成功(🏒)学最佳的位置指导(dǎ(💛)o )思想21世(⬅)纪将会是王(wáng )阳明的(🍥)世(shì )纪

参考资料王(wáng )阳(🕞)明年谱