为什么我看(🛢)多了总感觉网文特别是玄幻和修炼
中(🗽)国起(qǐ )点(🤳)网文和日本(🏥)轻(🗜)小说(💄)是有(🆎)不大区别的起点网文(🍩)大都(🌽)按结构第三(🏁)人称描述人物刻(kè )画上(🐶)主角才是(📇)重(👒)点(🆕)这(🔕)对配(pèi )角而不有过(📜)多过分注意剧(➗)情基本是主角的独角戏
轻(🔓)小说则是而是对配(pè(🗂)i )角的刻划的笔墨甚至还比主角还多重点是妹子描绘(huì )出来比较比较(jiào )很可爱日本轻小说漫画动漫这三(🧀)个元素紧密(🦅)相连近似所(suǒ )谓(wèi )的(de )的宅(zhái )文化虽(🥟)然在中(zhōng )国换(huàn )取广泛能传播但国(🔀)内传播(🍄)那就(jiù )太远的
结果不绝对好看还(🌆)是看(kàn )个人有些(⚓)人(🧟)就是(shì )喜欢动(dòng )漫呀有些人就(🗣)喜(🏔)欢网(📵)文(🔋)反正(😓)萝卜青菜(💪)各有不爱吧
神话(🔳)故事大(dà )都以(yǐ )人物形象的塑造偏于这些个形象也不全是凭空(kōng )出(🌬)现臆想基本都都站稳(📦)(wě(✌)n )脚步于(🎀)(yú(🕤) )现实是应当(🐮)时社会的需求产生的既已设(🌞)计和实现信(✏)仰(yǎng )又(🍊)能能够体现出(🚽)人们对未来的(🧝)追(🐏)求(✒)和(hé(🚭) )向往的确神话故事(🚒)中去塑造进去的人物是(♍)(shì )如此(⤵)美(♎)好期望过的化身他(tā )的意义本质能振(🔙)奋振奋人心是民族精神的源(🚑)头和象征卡巴(bā(🌀) )内尔作(zuò )品堕落天使
我们(men )在阅读古典(🎄)的(🤠)(de )神(🥥)话(huà )和神(🔮)话的时候能感应到(🧓)故事中传(👭)信(xìn )的(🎙)莫名的精(🍀)神力量(🔱)那(🍭)是一种凝视人性而换(🍎)取的(📲)审美价(jià )值是一(yī )种美的典范而现在(🤒)艺术家不但(💸)能(❕)感觉得到故事(📎)中(🈳)那种浓(🥨)烈(👮)的审美(🧗)价(⛪)值一(yī )般说来更(💚)衷于借助于古典的神(🗣)话传说题材(🤼)表现出他们对人类对世界的(de )认识
鲁本斯作(😓)品酒醉的(✏)酒神
艺术(📪)家(😜)从(cóng )构思情节和形象再塑(🛵)造的专业(yè )角度出发到(🚣)达加入到自身(🔰)对(duì )故事精神理念的提炼与感悟接着显现出出全(✡)新的故事情节与人(rén )物形象能(🐷)将(jiāng )故事(⤴)中的精神理念以绘画的形式充(🤶)分展现在(😿)观(guān )者眼前一(🎈)方面(miàn )是就(🧔)是为了表(biǎo )达自己对美的典范的(🤵)(de )理解另一方面是(shì )目(mù )的(🎶)是向观(🍁)者诠释美的典范的(🧙)(de )深意的或(💑)圣经(🌶)中(🔌)有(🤰)关人类起(🍥)(qǐ )源的(de )故事不断(duàn )地(⛪)(dì )被艺术(🏒)家发热(🥤)发冷手工(🗞)绘制而且五色缤纷神祗人物(🗯)(wù )更(gèng )是以完全(quán )不同的被可以体(tǐ )现在(🔧)绘(huì )画(huà )中
米开朗基罗(luó )作品创造亚当为(wéi )遵守平台管(guǎn )理规则画(📒)面已做去处(🍤)理仅(📇)(jǐn )作示(shì )例(🥙)(lì )之(🛢)用就是喜欢(📵)(huān )的可自身去(qù )寻找完整作品(🔬)欣赏
关于古(📮)典的神话传(🧞)说的美术(👔)创作要注意分为两(😕)类一类(🐬)是(shì )直(✊)接取(🍍)材(🗒)丰富于神话(huà )和故(🐶)事传(🥡)说中的情节与人物形象另一类(🥢)(lèi )是以故事中(zhō(🔭)ng )的情节(jiē )与人物形象为原型(⛴)参(cā(😰)n )加创作(🌤)者(🎒)自己的(de )创(📲)作(zuò )意(🐥)图通过(🌰)自禁(😿)想像这些美术(💒)作品(pǐn )的创作(zuò(🏦) )受到(✔)了中国风(🎫)(fēng )神话(huà )传说的影响具高恐怖的(🏴)写实特征(👈)能自(🍺)然地表显出故事中的美感更能怎样(🤼)表达对(😌)爱美和胜利的追求
卡(kǎ )拉(lā )瓦(wǎ )乔作品圣马太殉难
绘画(👂)艺(😻)术一(🎍)(yī )直以来(🥗)都十分(fèn )如此重视文(🦅)化内涵的(🎌)融(🏕)入崇(💄)尚文化精神的传承神话(huà )传说是先民生活经验(🦃)(yàn )的总(zǒng )结(🛅)范围涵盖(gài )了自然与人文(wén )每(👘)个方面它不(🕚)光请(🦄)解释了人类文(💞)明的(🧐)缘起还预估了人类的未(wèi )来(lái )这两者之(zhī )间的凝炼(liàn )是(🔩)社(➰)会发展(🔜)(zhǎn )的必然(📭)结果对后(hòu )世的发展进步(🔯)本身启(qǐ )迪和教育意义
安格(gé )尔作(♈)(zuò )品圣桑福里安殉(xùn )难(🛩)
不同的视角高速(🏌)(sù )连接的视界我(🗄)(wǒ )是魔韵感谢各位同道互动查哈(🔢)交(jiāo )流
波提切利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺复兴早期(😷)而油画还未发展(zhǎn )起(😻)来到(🤪)晚(wǎn )熟时(😽)期(💻)所以(🤕)才画家波提(tí )切利擅(📿)长蛋彩画创作
一答话波(👃)提切利(lì )我们不得不惠(huì )普的(de )起他(📑)的(😉)两(㊗)幅(⬛)(fú )名画(🚦)作品(✉)维纳斯的诞生(💨)和春
对此(🐙)(cǐ )名(📪)画作品(🈸)维纳斯的(🐶)(de )诞生波提切(🚔)利唯一(🦏)一个(gè )冲(💅)上基督教的(de )禁忌大(dà(💈) )方(fāng )描绘女性裸体(tǐ )
在之(zhī )前的绘(💅)画艺术虚无(wú )飘渺的肉(ròu )体一(🧙)(yī )直(🔑)在(📑)陷(xiàn )入(🦆)沉睡在波提切利画笔下(🔨)的维纳斯赋予生(🚕)命都是假的的肉身存在的意义成(chéng )功(👌)复兴了(le )古希腊人体雕塑(🌭)对有(yǒu )血(xuè(👩) )有肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新的艺(🖼)术时代(dài )的苏醒和来到(dà(🎄)o )这里
今天我(🐟)们来欣赏人一下波提切利(lì )的另(lìng )一幅(⛪)(fú )作品(pǐn )维(wéi )纳(nà(🔊) )斯和(🐣)战(🛋)神(shé(🏈)n )
维(📺)纳斯这位爱与美的女神一直是西方油画中的常客这(📵)对她花心滥(làn )情(🎻)流(💑)连花丛的极为(wéi )丰富情史一直是西(🍄)(xī(🚨) )方美(měi )术史上(shàng )画家们(men )一(👅)(yī )齐所创作的灵感素材
维纳(🚝)斯不(🚢)少情人战(zhàn )神仅是其中(🍜)一个(gè )
这样是对画家波(🌘)提切利的蛋(dàn )彩画作(zuò )品维纳斯(sī )和战神个人浅(🐩)(qiǎn )显的解(🔂)释画(🈯)面的构图(tú )很均衡沉着稳(➕)重(🤶)
相对于画中布局维纳斯和战神的布(🔕)局安(⚽)排个人粗浅的理解是区分了对(🔣)(duì )称式的构图画中维纳斯和战(😳)神(🛏)的(🤯)姿(zī )势大概相同其细微的动作差别(bié )打破(🕓)(pò )了对称式构图的呆板和单(dān )调
画中的维纳(🔶)斯安坐双眼(🔕)迷恋有神地(🤫)望着睡得香(xiāng )甜的战神战神半(😢)裸着身体(😓)神(🐷)情(🐼)安祥恬(🌋)美地陷入沉睡哪怕是身(🦄)边的(⛰)半兽人穿他的铠甲(🍈)(jiǎ(🎠) )在(🎬)他耳边(💠)吹(👹)号角他依然沉睡了不醒
战神(shén )不过是饱(💭)含(💋)生性好斗屠杀的(🥫)(de )战争的象征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就(jiù )卸下(xià(⏹) )了自己(🐇)的(de )全(🥀)副武装拔去了(le )战(🐍)争中(🔣)(zhō(🔮)ng )的(🐿)暴力和屠杀(shā )都变成一个平(🛒)静安(🌿)详安谧(💘)安静入睡的凡人享受安睡时(shí )的平和只能证明(🎅)爱情能(néng )征服了一切(qiē )
波提切利的(👜)作品维纳斯和战神充分展露(lù )出了画(huà(🏌) )家推崇的(de )世(⏸)俗(😂)的(🧘)意义
对于波提切(🤾)(qiē(🧥) )利的作(😽)品维纳斯和战(🖖)(zhàn )神是蛋彩(🚥)画透明柔和(🛀)的(🚋)淡雅唯美(🍊)(měi )的画面效(🏉)果波(🚣)(bō )提(♟)切利(🥜)塑造画中维(wéi )纳斯和(🎗)战神(🌘)的形体时(😴)如同画维纳斯的诞生中的维纳斯(🤞)一(yī )样(🛺)区分了线(🗿)条造(🎷)型塑造形(xíng )体轮廓展示出蛋彩(cǎi )画设计装饰的艺(🚖)术(shù )风格
回答我(🏯)一切(💲)就绪
我是艺术狂人(rén )从事(👍)(shì(🎫) )少儿(🀄)美术教(jiāo )育如有美术(shù )美(🈲)术(💡)教(jiāo )育的疑问希(🎺)望能私信给(➕)我