• 1王(🐀)阳明为什么会在龙场悟道

1王阳(yáng )明为什么会在龙场悟(🏺)道

大(🗝)明正德三年(🏃)(nián )的一个(🔜)春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了(le )一阵放声大笑(🕢)这(🌅)笑声出处一个(🏀)三十六岁的(😱)中年大叔之口(kǒu )它有(🔎)如一(🔙)声惊雷划破夜(📨)空又宛如(🏗)(rú )一(🛩)个婴儿的(de )第一声啼哭震(🏼)骇了世人(rén )的(de )心灵震(👤)颤这阵大笑在(zài )中国思(🥏)(sī )想(🏂)史上(shàng )全部(bù )土地(dì )极为重要地位和(😈)(hé(🦃) )意义的一个(😭)儒家(〽)思(🗄)(sī )想学派(🚷)心(👬)学至此(🚶)刚(🔗)刚(💥)诞(📃)(dàn )生

心学是什么为(😔)么是(shì )王阳明(🎷)这种中年大叔首当(🍳)其冲领悟出的他(tā )是怎(🍮)样参悟进(🔍)去的我们下面一一来(⛽)探(🍖)讨(tǎ(🔍)o )探讨

一悟(wù )道前的王(🔎)阳(yáng )明(🏅)

王阳明原名(👏)王守仁字伯(bó )安明朝浙(zhè )江(🎡)绍兴(😒)府余姚(💕)县人子弟(📡)于(⏲)一个(gè(🚙) )书香世家他的父亲王华是明朝的状(zhuàng )元(📒)但王阳(🗣)(yáng )明却(🚪)对科举没(🎱)什么(🍽)兴趣(qù )怀疑科举不是(🚙)第(💹)一(yī )等打(🧥)紧事读书好的目的(🏹)不是什(🍩)么当官(guān )而(🔩)是做一(🤜)个圣贤

在他生活的(de )年代朱熹的理学(🍍)思(🎷)想(🏸)已从(cóng )属地位了(🛑)中国(🕣)三(🥨)百(bǎi )多年程朱理学以为万物皆(🆚)有天(tiā(🌟)n )理所谓(🈸)物有相关连精粗一(🚲)草一木皆具至理(😄)这时的王阳(🍑)明这一点都是更加我相(🤣)信(👟)(xìn )的(de )另外亲自做(🥖)(zuò )了尝(🛶)试十五(🥄)(wǔ )岁时(🐸)他和朋友(🎦)一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子(zǐ )的来龙(lóng )去脉(🍍)(mò )生长机理试(shì )图找寻(xú(🔹)n )竹(🐪)子所含着(🏆)(zhe )的(de )道(dào )但是他的(🥠)朋友不(✨)到三天就病(bìng )到了他自己一定要坚(⚪)持了七天而且是没(méi )有能找到天理不但差(chà )一点格出了神(🚧)经病(🆕)

守仁龙场悟道(dào )

王阳明并无彻底(⏬)放弃(📋)他(📺)在二十岁和二(🎛)十六岁时又(yòu )分别并且过两次(🕑)(cì )穷理(😺)的努力(🧢)(lì )只不过结果(guǒ )是一样的什(👹)么也(yě )格不(😖)进去从此之(🈂)后王守仁(🎩)(rén )对尊(♟)德性学说(shuō )出现了极(jí )高的(💵)怀疑他的格(🔕)物实践(👁)那就是中国哲学史(🐸)上著(zhe )名的守仁(🕰)格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第(dì )七(qī )名进士授兵部主事几年后(😠)明孝(✂)宗(zōng )崩逝(💊)登(✊)基的(🌦)正(🎖)德皇(👡)帝宠信(xì(🎷)n )以刘(liú )瑾(jǐ(🥟)n )为首者的宦(huàn )官集团(📓)实(🐊)行(háng )特(✝)(tè )务统治刘(🐵)瑾权势臭(chòu )烘烘(hō(🆘)ng )一(🚼)手御使(🛍)了内阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要准备(💰)两份一份(🌑)(fèn )给皇(huáng )帝一份(fè(📥)n )给刘(👟)瑾这(💢)个太监头子但完成任务(✔)(wù )了(📀)立皇帝(🥐)的外(wài )号形成了一(🌜)手包天的政治局面

刘(🚺)(liú )谨(🔤)

遇上刘(🤶)瑾的作威作(zuò )福御(📨)史(shǐ )戴铣薄彦徽(📅)等人上奏朝廷武宗要求严惩(🍀)不贷(🚧)刘(⛲)瑾但(dàn )被刘瑾矫诏(📟)抓(zhuā(🚞) )入大(dà )牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会(🍍)自(😽)己的安危上奏力辩(🏌)但是他的奏章根本起不到什(🐝)么(me )好作用刘瑾将与自(zì(🎓) )己(💃)为(wéi )敌(🚡)的(🌑)王守仁打了四(😢)十廷杖发配(✒)到边(biān )远(🍶)山(shān )区的贵(guì(🐗) )州龙场(📵)驿因此在路上(🙊)(shàng )还(📫)几次派人去想暗杀王守仁多(🤒)亏王(wáng )守(shǒu )仁机智做(🕘)出决定(🐋)了(♉)投江(👌)自杀的伪现场才难以逃脱(⚡)刺(cì(⭕) )客(kè(🐰) )回(huí )到(dào )贵(💄)州(😽)

二龙(😦)场(chǎng )驿(🍹)是个什么(me )地(🏆)方

被贬谪坐落今天的贵州(🌤)省修文县境内在当时(🅾)是一个鸟不拉屎的偏远(yuǎn )之地(dì )这里天无(♉)三日(rì )晴地无三里平(👊)人无三分银是一个就没农田过的远古(📨)时(shí )期之地漫山(👤)遍(biàn )野毒虫(🌴)(chóng )猛兽瘅疬(🤨)划地为(wéi )王又兼且周边是(🤐)少(🎍)数民族同(tóng )胞语(🆎)言不通(💆)缺衣少粮条(👓)件(jiàn )十分艰苦

王守仁(ré(♉)n )曾在自(⛪)己(🍳)的何(🥒)陋(lòu )轩(🔐)记中具体描述过这种地(dì )方始予至无(🏨)室以(yǐ(🕣) )止能居丛棘与在迁于东峰就(jiù )石穴而居(jū )之又阴以湿连住(👣)(zhù )的地方(😍)都就没在这里王(🚀)守仁根本不会又不是有(👳)什么朝廷官(guān )员了只是(🌃)过着和野人一样的生活(🌒)他亲自来犁地有(🎌)时采野菜度日(🛠)得(😆)了病也是没有药(yào )只(🏇)有靠当地的巫(🎄)师跳大神治疗

在这(🤙)种(🤸)离开(🎒)故乡远远离开熟悉的城市(shì(🙄) )生活的地方(🏅)王守仁对(duì )家(🌏)人对(🤝)朋友的思念(niàn )与日(🖊)俱增可是他最(zuì )掀心的(🤒)是国事(⚾)是朝(⏩)政的糜(mí(🐤) )烂但是他又帮(🕚)不上忙这样的(de )痛苦让他溪水清一跌照我白发生了(🉐)什(shí(🤺) )么他忧虑韶(sháo )光易逝(shì )忧虑渺渺百年(🛷)内吾道终(zhōng )何(hé )成

恰(qià(🧀) )恰(qià )这个苦(🚹)(kǔ )难历练了王(wáng )守仁的意志让(🆗)他看透(🐜)了富贵如尘(📩)沙浮名亦柳絮他(tā )在这(🍎)样的逆(♑)境空(kōng )间中仍旧坚(🦅)持两个(gè )月自己的(🛷)求道之路深入(🤖)(rù )天(🍡)理之(zhī )路(lù(🏭) )

三王阳明如何悟出的(🏣)道

王阳(🔮)(yáng )明悟得的过程颇(pō )具英(🍧)雄王(🏌)座性

据王(wáng )阳明年(nián )谱记(jì )载他在龙(lóng )场驿(🎽)中(🧥)日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性(🦇)自足向之求理于事物者误也乃以默记五(wǔ )经之言(yán )而证之俱完全(😰)吻合(🔹)(hé )显然这日(😤)积月累的探(tàn )索求知(♋)再次完成了量(liàng )变(🏇)到质变的过程的过程修(🥘)心的关键就是想明白了了其中(🎾)的奥妙这种(zhǒng )悟是可以剧烈人(🧑)的一生(😍)也(👈)这(🗻)个可以在(🤲)某一个瞬(shùn )间而王(🧔)守(🏦)仁的领悟就(🕺)发生在那(📤)一刹那

关(🤕)与他的悟道王阳明(👣)年(nián )谱是这样记载(zǎi )的忽中(zhōng )夜京山恪物石(shí )轩之旨寤寐中若有语人之者禁不(📑)住呼跃(🔬)(yuè )从者皆惊始知圣人之道吾性(xìng )安于向(🕘)之求(❄)理(🙀)于(🥪)事物者(👵)误(🛋)也他好似一只虫子(📲)再次冲破(🚐)了那(✍)(nà )一些缠绕他的(🚱)茧化(🥒)蝶而出数百年间默(😷)记(🌄)五(🚁)经(jī(💉)ng )之言证之莫不完(wán )全(quán )吻(🕷)合这就是(shì )思想史上空前著名的龙(lóng )场悟道

四(sì )王(wáng )阳明悟出的(✌)道是什(shí(🐴) )么(me )

阳明心学的理论核心也就(👖)是龙场领悟出的(🍻)道的内容说(🎸)站了起来(🚓)很(🤲)简单啊(🙏)就四(sì )句话无善(shà(🎭)n )无(wú )恶心(🔷)之体有善有恶意之动(dòng )知善知恶是良(⌛)知为善去恶是(💦)穷理

阳明悟得(dé )处(chù )

王守仁怀(🥒)疑人的良知是(🤲)草木瓦石的(de )良知风雨露(🚵)(lù )雷日月星辰禽(🚛)兽草木山川土石与人原只一体故五(🤹)谷(gǔ(⛲) )禽兽之类皆(🕶)可以(🌈)养人药石之类皆可以疗疾(♎)(jí(🐅) )只(⚫)为(🧚)(wéi )同此(cǐ )一气故能相(😻)通良知天理(🤭)心(📣)之(🔭)本体本来那是如如(🥧)不(🐤)动无善无恶非善(shàn )非恶的但是人在(👟)有所(⭐)(suǒ )不同的情景下(🌂)却有善意善(shà(💏)n )行故意(yì )恶行好人也很有(🎫)可能在(🚦)这个特定(dìng )的(de )事件(👕)(jiàn )的情景下做(📕)出决定(🍉)(dìng )恶事(shì )坏人也许也做过(guò )好事(🌀)

一个人要是不能对的地分(📛)辨善和恶把恶(⤵)拿出(🗄)来善把善只不过是恶(📛)(è(🈷) )那么(🎛)他(😛)的良知也(🐇)会又(📰)出现(🌸)错误此时的心已经被私心和物(wù )欲掩(⚽)没了(le )所以(📰)我(wǒ )人要很努(⛽)力(🌾)使自己的(🔓)心回(huí )到(💠)无善无恶的状态才能有错误(💓)的(🤱)的良知(🐧)才能错误(wù )的的穷理

阳明心学这个可(kě )以胜知行(🕧)合(😠)一三个字简洁(👧)的语(yǔ )言(🕸)也应该是现在说(shuō )的(de )知行合(💲)一致良知(👧)应该是(🚰)去恶为善那是(🀄)存(🧥)天理灭人(rén )欲(🚮)(yù )所以(yǐ )王阳(🚋)(yáng )明自己总结道诚意正心(xīn )是学问大(dà )头脑是圣(🤮)人教人(🕊)第一义(🌃)(yì(🎈) )致良(liáng )知(zhī )三(🧞)字(zì(🛣) )真圣门(mén )不立文(wén )字吾一(🌏)生所遇讲学只不过致良知三(sān )字

五为什么只有王(🔺)阳明(míng )能悟(wù )出道

一种思想流派不可(kě )能(🤔)是在虚空(🔜)(kōng )中有一种的就算(🙁)是(㊙)是王阳(yá(🏐)ng )明这样的大(dà )贤也不可能(né(🥟)ng )凭空出现弄(⤵)出知行合一他的(🌅)思想基础(🚜)是什么

现在一(📘)般(⛔)怀疑(yí )王阳明的成就是(shì )他佛道儒(💳)三(sā(🍙)n )家兼学的(🔨)结果他(tā(♋) )的心学也组建在儒家释家(jiā )和道家(👝)三家思想基础(chǔ )上的哲学

朱(👮)熹

王阳明的心学(🚂)是(😯)在陆九渊宋明理学基(📢)础(😪)(chǔ )上有一种(😓)的陆(lù(⬜) )象山(🚮)先生主心即理说(🍘)主张宇宙叶白吾心吾心(💜)即是宇宙(🧀)对(🦀)王阳明的影(🐍)响很小(xiǎo )

朱熹表示异议格物致知强(qiáng )调怎么(me )学习知识的重要性(👪)以为(🤜)(wéi )人的道德水(💾)平是会随着(🔭)知识的(⏫)增(🏹)长而增长的(♓)那样的(🎠)说法小编本人不质疑历史上(🍳)有才的人过多(🎫)了而陆九渊(🗒)强(🛡)调什么明(🈳)心学的目的(de )并不单本质只(🏃)学知识完(👘)全是替做一个有道(📎)德的人

在人(🧞)的心理和行(🥈)为(🤝)(wéi )彼此间(🤧)联系联(👟)系(🎏)上朱熹怀疑心有人心与道心之(zhī )分(👻)道心是人心的(de )主宰人心(❄)必须给予(yǔ )道心的统领(📦)也就是(🔈)(shì )心统性情(qíng )陆(💞)九渊认为心是人的本质所在的位置心是(🚓)(shì )理理就是(👼)心而王(🎱)守(🌓)仁的心学特别强调心即(jí )是理确(què )实受了(⤴)陆(🕉)九渊的(de )影(yǐng )响所以才后世(🖋)也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个(☔)故事(🌾)王阳明青(qīng )年时有一个(gè(🗻) )和尚朋友(yǒu )喜欢与王阳明说禅谈经(jīng )论道(🕢)某(👌)日这位和尚口占一偈杯子扑(pū(🐑) )落地响声明(🎿)沥沥虚空(🕦)齑(🙎)粉也狂(🏟)心当下(⛴)息(🏆)(xī )

王阳明(🥠)思索许(xǔ )久回赠的偈语是春(🗿)到花香处处秀山河(💆)大地是如来从这里(🚭)我们也可以猜想(xiǎng )青年时期的王(🙊)(wáng )阳明就在认真(🕯)思索(🤓)心与(yǔ )道的联系而(🍠)且他后(hòu )来我们的心学很明显给(gěi )予了(🔎)佛家这(zhè(🕯) )些智慧的影响

六笑语的(de )一(😛)(yī )点感想(🎼)

本文作者是一位心学的信(xì(😗)n )仰(yǎng )自己(jǐ )者也(🗃)读过阳明先生的大作在本文(✡)作者很显然深(👒)陷逆(nì )境(🍧)的人如果能(néng )可以排除一切困(kùn )难彻底放弃(📻)世俗的(de )烦恼一心一(yī )路探索是是可以做到(💮)彻(chè )悟提升(🏎)一个(🌹)更高(gāo )一(yī )级(🌖)的思想境界的

心学(xué )三圣(🎃)雕像

从(🚼)历(🍹)史上看(📿)这种现(xiàn )象的例子不胜枚举从(🐜)周文王(🔇)被囚禁创作作品周易司马(🌱)(mǎ )迁牢中著史记孙膑受刑写兵(bīng )法韩(🐷)非子狱中写说难他们都是在逆境中完成(🧀)了(🐙)思想(xiǎng )的升华阳明先生是古代公认的(🈚)(de )圣贤在龙场驿这(💳)种艰(😠)(jiān )苦的环境中他是没有击倒对方倒是在(🎥)些(📱)修心创(🎈)派了(🕯)自己(jǐ )的思想(xiǎng )体系待到(🎿)今天他的(de )心学无(📟)法形成了那(🐮)里(lǐ )流派甚至还国内传播到了世界但知行(📉)合一依旧是他的精(💧)髓

事实上有(🌮)人提过心学是中国古代(🏘)成功(🧔)学最佳的位(wèi )置指导思(😟)想21世纪将会是王阳明的世纪

参考(🔂)资(zī )料王阳明年(nián )谱(pǔ )