• 1王阳(yáng )明为什么(✴)会在龙(👻)场悟(wù )道

1王阳明为什(📌)么会在龙场悟道

大(😰)明正(zhèng )德三年的一个春夜(🔍)比较(jiào )偏僻的贵(🆙)州龙场驿(♍)传他来了一阵放声大笑这笑声出(🔺)处一个三(🤾)十六岁的中年大叔之口它有如一(🎖)声惊雷划破夜空(💙)又(🕗)宛如一个婴儿(ér )的第(dì )一声啼哭震(🚞)骇(🚱)了世人的心灵震颤(🐕)这阵大笑在中国思想史上全部土(tǔ )地极为(wéi )重(🌄)要(🧦)地位和意义的一(yī(🗑) )个儒家(jiā )思想(xiǎ(🍬)ng )学(🎯)派心学至此(cǐ )刚刚诞(dà(🧡)n )生

心学是什(🎧)么(🏋)为么是(🚄)王阳明这种(🦒)中(🔞)(zhōng )年(👞)(nián )大(🎢)叔首当其冲领悟出的(de )他是怎样(🔬)参悟进去(🤔)(qù )的我们下面一(🤽)一来探讨探讨

一悟道前(💰)的王阳明

王(wáng )阳明原(👱)名王守(🌸)仁字伯安明朝浙江绍(🧒)兴府余姚(🐘)县人子弟于一个(gè(🌑) )书香世家他的父亲(🆘)王华是明朝的(💹)状元但王(🐶)阳明却对科举没什么兴(😫)趣怀疑(🐁)科举不(bú )是(shì )第一等打紧(jǐn )事(🏍)读(💓)书好(🤸)(hǎo )的目的不是(shì )什(shí )么当官而是做一个圣贤

在他生活(📳)的年代朱熹的(🍧)理学思想已从属地位(🦍)了中(zhōng )国三百多(duō )年程(🥔)朱理学(xué )以为万物皆(👖)(jiē )有天(🎥)理所谓物有相(🤛)关连精粗一(🏚)草一木(🤰)皆具至理这(⏩)(zhè(👍) )时的(de )王(wáng )阳明这一点都是更(gèng )加(⬜)我(💘)相信的另(⭕)外亲自(zì(🚑) )做了(le )尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林(🚣)苦思冥想(🐉)沉思(👶)竹子的(🎈)(de )来(lái )龙去脉生长机(🔷)理试图找寻竹(zhú )子所含着的道(🎢)但是他(🚺)的(✂)朋(péng )友不到三天就病到了他自(🛄)己一(🛑)定要坚持了七天(⚾)而且是没有能(🏳)找到天理不(🎤)但(🏅)差一点格出(chū )了神经(jīng )病

守(😮)仁龙场(🚈)悟道

王(🚍)阳明并(⛩)无(✍)彻底放(🐧)弃(🚉)他在二十岁和二十六岁时又分(👘)别并(bì(🛣)ng )且过两(liǎ(🧚)ng )次(🎧)穷(🤩)理(🐆)的努力只不过(guò )结(jié )果是一样的什么也格(🍀)不进去从此之后王(🌦)守仁对尊德性(xìng )学说出现了极(🕷)高(🍆)的怀疑(🏅)他的格物(🤨)实践那就是中国(🖲)哲学史上著名的守仁格竹(🔅)

弘治(😖)十二年二十八(🦕)岁(🤤)的王守仁会试(♿)中(zhōng )第中二(èr )甲第七名进士授兵部主事几年(nián )后明(mí(Ⓜ)ng )孝(🏙)宗崩逝(shì )登基(🚯)的正德皇帝宠(🤵)信以刘瑾(jǐn )为首者(🕥)的宦官集团(🗯)实行特务统治(🤩)刘瑾(🔨)(jǐn )权势臭(⛱)烘烘一手(shǒu )御使(♌)了内(🤪)阁内阁首(⬆)辅(fǔ )焦芳奏(🍭)事的奏折都(dōu )要准备两份一份(✴)给皇(huáng )帝一(📍)(yī )份(fèn )给刘(♈)瑾这(🥞)个太监(⏹)头子但完成任务了(💃)立皇帝(dì )的(㊗)外号形成(🕘)了(le )一手(shǒ(🎇)u )包(🕤)天(tiān )的政治(🐠)局面

刘谨

遇上刘瑾(🏴)(jǐ(🐁)n )的作(👆)威作福(📫)御史戴铣(🌎)(xǐ )薄彦(💡)徽等人上奏朝(🌦)廷武宗(zōng )要求严惩不贷刘瑾但(dàn )被刘(🍔)瑾(jǐ(🔹)n )矫(🚤)诏抓入大牢(🐈)

刚正不(bú )阿(🖨)的王守(😠)仁丝毫不(bú )理会自(🔵)(zì )己(jǐ )的安危(🏬)(wēi )上奏力辩但(🎗)(dàn )是他的(🍉)奏章根本起(✋)不到什(🍒)么好作用刘瑾将与自己(🛳)为(🎨)敌的王守(😔)仁打了四十廷杖发配(🏛)到(🎑)边远山区(qū )的贵州龙场驿因此在路(😄)上(🔞)还几次派人(🌽)去(📂)想暗(àn )杀王守仁多亏王(💱)守仁机智(🕤)做(zuò )出决(🚓)定了投江自杀(👙)的伪(🐉)现场才难以逃脱(🥕)刺(cì(👆) )客回(🗻)到贵州

二龙(🏽)场驿是个什么地方

被贬(🥪)谪坐落今天的贵(guì )州(zhōu )省修文(wén )县境内在(⛔)当时是一个鸟不拉屎的(de )偏远之(🚨)地这里(🐣)天无三(sān )日晴地无三(👞)里平人(🚳)无三分银是(shì )一个就没农田过的远古时期之(⏭)地漫山遍野(yě )毒虫(🔎)猛兽瘅疬(🕠)划(huá )地为(🏸)王又兼且周边是少数民族同(tóng )胞语(yǔ )言(yán )不通缺(quē )衣少粮条件十(🦏)分艰(jiān )苦

王守仁曾在自(zì )己的何陋轩记中具体(tǐ )描述过这种地方始予至无(wú )室以止能(🐉)居(jū )丛棘与(🍴)在迁(qiā(🕧)n )于东(🛅)峰就石(🗄)穴而居之又(⛽)阴以湿连(⏫)住(⚪)的(🗃)地方都(♟)就没在(🖇)这里王守仁根本不会又(✒)不是有什么(me )朝廷官(💆)员(🧥)了只(📕)是(💓)过着和野人一(🔓)样的生活他亲自来犁(🏋)地(dì )有时采野菜度日得了(🍺)病也(🔌)是(shì )没(🚒)(mé(🚥)i )有药只(zhī )有靠当地的(🕚)巫师跳大神治疗(🕸)

在(✈)这(📁)种离(🐿)(lí )开故乡远远离开(🎗)熟(🐤)悉的城市(❔)生活的地方王守仁对家人对朋友的思(🛅)念与日俱增(Ⓜ)可是他最掀心的是国事是朝政的糜(mí )烂(🐷)但(👿)是(➡)他又帮不上忙这样的痛苦让(ràng )他溪水清一(🤽)跌照(zhào )我白发生了什(shí )么他忧虑韶光易(😏)逝忧(💐)虑渺渺百年内吾道终(zhōng )何成

恰恰这(zhè )个苦(kǔ(😝) )难历练(liàn )了王守仁的意(🚚)(yì )志(zhì )让他看透了富贵如尘(chén )沙浮名(🅰)亦柳絮他(tā )在这样的逆境空间(jiān )中仍旧坚持两个月(👐)自己(jǐ )的求道(🏌)(dào )之(⚫)路深入(📀)天理之路

三王阳明如(🍛)(rú )何悟出的道

王阳明(míng )悟得的(✨)过程颇具英(📮)雄王座性

据王(wáng )阳(🕸)明年谱记载他在龙(😪)场驿中日夜端居(jū )澄默(🌘)以求静一而久胸中飞飞(🗡)扬(🆎)扬始之圣(🦕)人之道吾性自足向之求理(😬)于事物者误也乃(🐲)以默记五经之言(👱)(yán )而(👌)证之俱完全吻合显(🎑)然(🈂)这日积月累的探(🏖)索求知再(zài )次完成了(🤜)量变到质(🚣)变的过程(chéng )的过程修(🛁)心(xī(💙)n )的关键就是想明白了(🎧)了其中的奥妙这种(🤤)悟是可以剧烈人的(🏧)一生也这个(🐦)可以在某一个瞬间而(ér )王守仁的(〽)领悟(wù )就发生在那一(🛸)刹(👤)(shā )那

关与他的悟(wù )道王阳明年谱是这(🐕)样记载的(👁)忽(🎖)中(zhōng )夜(💞)京山(😬)恪物石轩之旨寤寐中(👡)若(🛂)有语人之者禁不住呼(hū )跃从者皆惊始知(zhī )圣人之道吾性(🥦)安于向(🕗)之(⚡)(zhī )求理于事(💤)物者误(🈁)(wù(😸) )也他(🙇)好似(sì )一只虫(♍)子再次冲破了那(🤳)一些缠绕(🔪)(rào )他的茧化蝶而(ér )出(chū )数百年间默记(jì )五经之言(yán )证之莫(⏱)(mò )不完(wán )全吻合这(🥝)就是(🤖)思想史(👼)上空前著名(📪)的龙场(🤞)悟道

四王阳明悟(💥)出的道(dào )是什么

阳明心学的(🖼)理论核心也就是(♑)龙(🐥)场领悟出的道的内容说站了起来(🔒)很简(🚑)单(🎻)啊就(jiù )四句话(huà )无善(🕔)(shàn )无恶心之体有善有恶(è )意(👰)之动知善知恶是良(🈸)知(zhī )为善(💯)去恶(🕞)(è(🏔) )是穷(🕯)(qióng )理

阳明悟(📸)得处(chù(🦏) )

王守(🤴)仁怀疑(🚏)人的(de )良知是(shì )草(🗻)木瓦(wǎ )石的良知风雨露雷(🔗)日月星(👁)辰禽兽(🐋)草木山川(🤬)土(🎯)石与人原(📐)只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗(liáo )疾只为同此一(yī )气故(gù )能相通(🍏)(tōng )良知天理心之本体(tǐ )本来那是如如(🐆)不动无善(shàn )无恶非善(🏫)非恶的(👫)但是人在有所不同的(de )情景下(xià )却有善意善(shàn )行(🌆)故意恶行(🚗)好人也很有可能在这个特(🧑)定的(⏮)事件的情景下做出决定恶事坏(🌮)人(🎏)(rén )也(🤴)(yě )许也做过(guò )好(hǎo )事

一个人要是(🔑)不能对的地分辨善和恶把恶(è(🤓) )拿出来善把善只不过是恶那么他的(de )良知也会又出现错误此时的心已经(📳)被私心(xīn )和物欲掩没了(le )所(suǒ )以我(🦋)(wǒ )人(ré(💫)n )要很(hěn )努(😝)力使自己的心回到无善无(wú )恶的状(zhuàng )态才能有(😫)错误的的良知才能错误(🍴)的(de )的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁(jié )的语(yǔ(🎽) )言也应(🌟)该(gā(📐)i )是现在说的知行(⏭)合一致(zhì )良(liáng )知应(😝)该是(🥇)去(❔)(qù )恶(è(👦) )为善(🐫)那(🤧)是(⛪)存(💵)天(⛹)理灭人(👷)欲所以王阳明自(🙉)己总结道诚(chéng )意正心是学(✉)问大头脑是圣人教(👃)人(ré(🛎)n )第一义致良知三字真圣门(❗)不立文字吾一生所遇讲(🌳)学(🌺)只不过致良知三(sān )字(zì )

五为什(🈂)么只有(yǒu )王阳明能悟出(chū )道

一种思想流(liú )派不可能(🛅)是在虚(xū )空中有一种的(🆔)就(🥘)算是是(shì )王阳明(🌶)这样的大贤也不可能(✋)凭空出现(👘)弄出知行合一他的思想基础是什么

现(📳)在一(🎯)般(bān )怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的(⚡)结果他的(🆙)心学也组(🔘)建在儒家释家和道家(🐹)三家思想基(☔)础上(🥋)的哲学(💸)

朱熹

王阳明的(😍)心学(xué )是在陆(🏂)九渊宋明(míng )理学基础上有一种的(😖)陆(💬)象(xiàng )山(👜)先生(🌨)主心即(jí )理说主(zhǔ )张宇(yǔ )宙叶白吾心吾(wú )心即是宇宙对王阳(yá(📭)ng )明的(🕯)影响很小

朱熹(xī )表(♓)示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以(🚧)为人(rén )的道德(dé )水平是会随(🙄)着(zhe )知识的(de )增(🎰)长而增长的(de )那(🌓)样的说法(🤠)小(🌦)编(biān )本人不质疑历(lì )史上有才(cái )的人过多了(le )而陆九渊强调什么(me )明心学(🍡)的目(🍂)的并(❗)不单本质只学知识完全是替做一个有道德(🍬)的人

在人的心理(lǐ )和(🥔)行为彼此(cǐ )间(jiān )联(🥗)系联系(🛌)上(🔼)朱熹怀(huá(🙏)i )疑心有人心(✂)与道心之分道心是人心的主宰人心必(🎥)须给予道心的统(tǒng )领也(yě )就(jiù )是心统性情陆九渊认为心(🕗)是人的(📠)本质(🌓)所在的位置心是理(lǐ )理就(jiù )是心而(🍪)王守仁的心学特别强调(🚟)心即(🍋)是理确实受(🚓)了陆(lù )九渊的(🕥)(de )影响所以才后(⛷)世也把他们总(zǒng )称为陆王

陆九(🕥)(jiǔ )渊

我不记得在哪(nǎ )见到过一个故事(🎟)王阳(yáng )明青(🍯)年(nián )时有一(❤)个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈(🚠)经论(🐻)道(🧖)某(mǒu )日这位和尚口(kǒu )占(zhàn )一偈杯(🥌)子扑落地响声明沥(🧓)沥虚空齑粉(🎮)也(yě )狂心当下息

王阳(🤙)明思索许久回赠的偈语(♋)(yǔ )是春(💜)到花香(xiāng )处处秀(xiù )山(😢)河大地是(shì(😥) )如(rú(👀) )来从这里我们也(yě )可(⛸)以(yǐ )猜想(🔑)青年时期的王阳明就(🏤)在认真(🐠)思索心与道的联系而且他后来(🅾)我们的心学(xué(😣) )很明显给(🛬)(gěi )予(🥥)了(le )佛家这(zhè )些智(📗)慧的(de )影响

六笑语(🆙)的一点感想

本(běn )文作者是一位心(💶)学的信(👛)仰(🎍)自己者(🔝)也(yě )读(dú )过阳明先生(shēng )的(🎠)大作在本文作者很显然深(shēn )陷逆境的(de )人如果(🐖)能(néng )可以排除一(📱)(yī )切困难彻底放弃(✉)世(shì )俗的烦(💈)恼一心一路探索是是(🕢)可以做到彻悟提升(shēng )一个更高一(🌸)(yī )级的思(sī(🐁) )想(xiǎng )境(jìng )界的

心学(xué )三圣(shèng )雕(🆕)像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王(wáng )被囚(qiú )禁创(🕰)作作品(pǐn )周易(😟)司马(🐌)迁牢中著史记孙膑(🕕)受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说(🥪)难(💭)他们都是在逆境中完成(💩)了思想的升华阳明(🔗)先生(shēng )是古代公认的圣(shèng )贤在龙场驿(🏧)这种艰(jiā(💳)n )苦(🎹)的(de )环(huán )境中他是(shì )没有击倒对(duì )方(🗂)倒是(🕥)在些(🕣)修心创派了自己(jǐ )的(de )思想体系待到今天(tiā(🏃)n )他(tā(➕) )的心学无法形成了(🌍)那里流派甚(shèn )至还国内(🥛)传播(🔰)到(🗣)了世(shì )界但知行合一(yī )依旧是他的精(⛪)髓(🃏)(suǐ )

事(😇)实上有人提过(🐍)心学是中国古代成(chéng )功(🌙)(gōng )学最佳(👦)的位(😔)置指(🕑)(zhǐ )导思想21世纪将会是(🔃)王(😏)阳明的世纪

参考资(zī )料王阳明年谱