西施电影三完整版剧情简介
西施出生年份
西施(shī )生日
09月19日处女座
西施子(zǐ )姓施氏9月19日我属(shǔ )兔农历八月二十五公元前(qián )600年503公(🔁)元(yuán )前(qián )600年(niá(⛪)n )473年本名(♈)施夷光春秋(📪)时期越国美女一般称(chēng )作(🌮)西施后人十分尊(zūn )敬其西子春秋末(👪)(mò )期阴(🍵)历于越国句(jù(🐹) )无苎萝村今浙江(👱)省(shě(📊)ng )绍兴市诸暨苎(⛎)萝村自幼随母浣纱江边故又(😂)(yòu )称浣纱女(nǚ )她天生丽质倾国(💮)倾城是美的化身和代名词勾践在(🛄)对吴国战(zhà(🚸)n )争中惨败后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九(jiǔ )术一说七(⏸)术之四遗(💐)美女以惑察之而乱(luà(🐒)n )其(🏑)谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女(🗽)(nǚ )宫(🅱)教以歌舞礼(♒)(lǐ )仪饰以罗(luó )教以容步习于(🤺)土城临于(🤷)都巷(xiàng )三年学精(🏿)使范蠡献(🎧)于吴王吴王夫差大(🏨)悦筑(zhù )姑苏台建馆娃(🏫)宫置二女于椒花之房不理(🔁)政事荒于国(🧔)政而宠嬖(🐲)西(🤦)施尤甚勾践(jià(🙊)n )灭(🃏)吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无(🕙)(wú )音讯一说(shuō )沉江而(⏹)(ér )死一(yī )说返(❄)归(🤫)浣江终老(lǎo )山林西施(⛰)与王昭君貂蝉杨玉(🙂)环并名为中国古代(dài )四大美女其中西施(🌚)居首四大美女(nǚ )村民(⚪)待遇沉鱼落雁之容闭(😓)月羞花(🤲)之貌(🍈)之美誉(👘)其中的(de )沉鱼一词讲诉的(🔗)那就是西(🏁)施浣纱的故事(🖋)
西施怎(🎡)么(me )死亡的
亳州名(🌔)胜(🕔)范蠡西(xī )施墓范蠡(lí )楚国(🗡)宛今河南(🍉)安阳人范蠡和西施(shī )入葬墓俗(⛲)称范蠡(lí )孤堆又称范蠡冢位于亳州(🙄)市涡阳(💼)县西阳集(🚣)附近现为涡阳县重点(diǎn )文物保护单位清光(👭)绪安徽通志载越大(💞)夫范蠡墓在涡(🥂)阳东南范蠡村旧时湖(hú )水环绕在周(zhō(🤾)u )围墓浮其中(✏)高(🎽)(gāo )如土山上建庙宇内塑西施像并(🌁)(bìng )有松柏(⏺)密林覆(fù )照无比壮观(🤘)的场面范蠡楚(😈)人越国(guó )大夫吴越(yuè )之(🔷)战(🤝)越(📊)国(😲)被击(jī )败(🍸)越王勾践被执于吴时他陪伴(🎥)在身边身侧(🏇)与勾践一起尝胆(🔚)事事谋划助勾践灭吴后神智地见到(💜)勾践可同患难而(ér )万(wàn )不可(🔞)(kě )共富贵(🛌)荣华(huá )做(🤾)出(chū )决定辞官(guā(🎴)n )远行并(bìng )劝(quàn )好友谋(mó(🤲)u )士文种也退以避难文(wén )种不听后(➰)被勾践忌而赐毒(🧓)酒始(shǐ )信范蠡之言(🏭)范蠡解甲(💝)归田后偕(xié )动人(ré(📥)n )的西施(👢)隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发(fā(😓) )家致富官方(fāng )难以可以找(🚭)到他的下(➖)落后(hòu )卒于定陶今山东济阳而与(yǔ )多情(😝)的西施迁葬于涡(wō )阳县西阳(yáng )集机智(✡)的范蠡为(⚪)避(🍉)人潜(🚫)踪(zōng )设疑冢多处(chù(👀) )传墓地在鄂(è )鲁皖有6处(chù )之多清乾隆间(jiān )17361795年蒙城(ché(💑)ng )县令淡(dà(👇)n )素月曾(😱)刻(⚫)石题于墓前曰范蠡(🎹)冢近处损坏范子祠历经(🤱)世间战乱松柏(bǎi )祠宇(💢)已毁土冢尚存(👈)对(🌨)西施终于是(🐏)生是死的结局(jú )历来(👦)有不同的说法综(zōng )合(㊗)归纳过来确切有四(🗺)种版本(🧔)一(🌹)沉(👬)海说(shuō )
传说勾(👮)践灭吴后(hòu )他的夫(🦋)人悄悄的叫(📰)人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉(chén )落(luò )大海而且不消(xiāo )说(✨)传说从此沿海的泥沙中便有(😭)(yǒu )了一(🆘)种似人舌(💚)的(de )文蜊大(🧑)家(jiā )都说这是西施的舌头(🧀)所以才称它为西施(🗿)舌三十年代著名作家郁达夫(fū )在福建时(✌)(shí )亦夸赞(📣)长乐西施舌是闽菜中最适合的一(yī )种神品
二山(shān )中隐(🌀)居说
这个说(shuō )法都是十分风行(🆙)下载(zǎi )初几它(tā )见之(📽)于东汉袁康的越绝书(🌴)里面记载说吴亡后西(🤥)施归复范(fà(🦋)n )蠡(📆)同泛(🥅)(fàn )五(wǔ )湖(🎗)而去而明代(⌛)胡应麟的少室(🐑)山(🚹)房笔丛也有类似说法其实(🐢)西施(🏔)原是范蠡的(🦅)情(✖)人(🌤)或(huò )妻子吴国覆亡(wá(⚫)ng )后(hòu )范蠡带着兴奋西施不问世事下来明(👜)代的陈(💕)耀文正(zhèng )杨(yáng )卷(🔧)二西施也(🥖)语句越绝书(🌭)怀疑西施跟了范蠡(🚖)(lí )归隐山林
三失足落水说
或(🏷)许是善(🗡)良(⬛)纯洁的人们却不是期望(wàng )西施(🎳)这(👡)位(wèi )无(wú )辜的弱女子有个可悲(🎢)结局随后找出初唐诗人宋之(⏬)(zhī )问浣纱诗一朝还旧都靓妆(🎚)寻若耶鸟强横(héng )松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据(jù )认为吴亡后西(xī )施(🗒)回到故(🕖)乡(🍄)在一次浣纱(😸)时失足(⚽)落(😠)水(shuǐ )而死旧注(🤥)显然最(zuì )理想(xiǎng )和(😁)(hé )目标可(kě )惜最极(⛴)度缺乏证据
四(sì )被杀说
这样的说(shuō )法可以算只不过是来自传(👋)说了(le )传说吴(🕟)王(wáng )拔刀自刎而死(🕙)时吴人把一腔怒火都可以发泄在(🤹)西(xī )施身上用锦(jǐn )缎将(🌿)她层(céng )层(⛰)裹住沉在扬(💔)(yá(🎠)ng )子(zǐ )江(jiāng )心(xī(🔱)n )据东坡异物(wù )志载扬子江有(😯)美(👯)人(rén )鱼又称(chēng )西(xī )施鱼一(🚥)日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江(🤭)后(🕘)(hòu )幻(huà(🎎)n )化而成
四个(gè )版本中沉海(🆓)说和山中隐居说广为(🛺)流传但相关的证据(🌋)资料(🚫)也(yě )至少
沉(chén )海(❗)说的理由是
墨子亲(qīn )士篇(🖐)中说(shuō )是故比干之(zhī )殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(zhī )沈其美也吴(🏾)起之(⚽)裂其(🖇)事也(🚚)其中西施(🏄)之沈(🌱)的(de )沈在(🆔)古代是沉的意(🌶)思这句话(😫)的(de )意思应该是说西施(🚘)是被沉于(yú )水中的(de )她的死是而(ér )且(🚼)她(tā )的美(měi )丽
东汉(hàn )赵晔吴(😋)越春秋逸篇中说越浮(🛹)西施于江令随(suí )鸱(⛩)夷而终修文御(🎩)览引文(🕶)吴越春(🥨)秋关联西施的记载说吴亡后越(🦏)(yuè )浮(🥋)西(🈯)施于(🎠)江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡(🕸)西施录修文御(yù )览所引吴越(⭐)春(⏭)秋逸篇之文亦(📈)云吴王败越浮西施于江令随鸱夷(🏽)以终(🔊)这里的(de )浮字(zì )也沉(🤡)的意思
在文(wén )人墨客的许多(🌥)诗词中确实是(🥌)对西施被沉(🏬)江而死有(🕯)很(hěn )多的(💥)描(🌩)绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳(🏂)宫井剩堪悲缠(🗣)绵不(🍠)尽龙鸾(👃)誓死保卫期(😳)(qī )肝肠断吴(👃)王宫外水浊泥犹得葬(😅)西施另一(🕡)诗(shī )人皮日休也(💯)有诗题馆娃宫(gōng )怀古共(🐮)五绝第五(🛡)(wǔ )首是响屟廊中金(jīn )玉(🤬)步采苹山(shān )上(🏒)绮罗身也不知葬法今何(hé )处溪月细眉(méi )欲丑胜
不问(🤞)世(🎦)事说(🛋)的理由是(shì )
东(🎵)汉袁(⚡)康(kāng )的(🐪)越绝书它(🌍)的记(🎣)载是(🤔)越乃饰美女(nǚ )西施郑旦(🍮)使大夫种献(🕡)之于吴王(wáng )吴王大悦这和吴越(🦁)春秋(qiū )的(🙉)的但完(🚍)美结(jié(🏽) )局有(🌁)(yǒu )所不(〰)(bú )同(tóng )认为西施(shī(😫) )亡吴国后返归范(fàn )蠡(💘)同(🕦)(tóng )泛(🔛)五湖而(😟)去
相对于(yú )西施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗(shī )词(cí )中也(⏭)有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟(🏁)不(😂)还
苏轼的水龙吟词里也文中写道(❣)五湖闻道扁舟归(♒)去(📉)仍携西子
杜牧杜娘诗(🔝)中有句(🍜)云(🕧)西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(🦔)(běn )也那样说西施一(🏾)作西(🌂)子春秋末年越国苎萝(luó )人由越王勾践唱给吴王(wáng )夫差拥有夫差最恩宠(chǒng )的(🙌)妃(fēi )子远古传说(👗)吴亡后(hòu )与(🚀)范蠡偕入五湖
吴越春秋和越(yuè )绝(🍼)书是(🌊)(shì(😙) )同时代的作(🥢)品但(📎)在记(jì )载西施的结局上却也截然不同这是西施结(💒)局再(🦇)次出(chū(⤴) )现完全不(♑)同(tóng )版本的开端再说以(yǐ )后(☝)历代古(👸)诗词(cí )中直(🌲)接出现西施(👓)结局的差(🛀)别(bié )说法(fǎ )均是以(👰)此(🌰)为依据的以讹传讹笔(🐴)者认为(😻)确认沉(🌫)海说与山中隐居说哪个(👑)更很有(yǒu )道理需要(🐳)相关的资料更迟些的作(zuò )品同时(shí )关(📲)键在(zài )于如何(🌫)能表述两(🕟)个概念一是(🔊)对墨(🐉)子(🔮)(zǐ )中西施(♒)的理解一是(shì )对(🎖)鸱夷的理(🎤)解
一是(😞)(shì )对西施(shī )的理(lǐ )解(🛋)沉海说如果(🕓)说比吴越春秋和越绝书更早的墨子(🉐)里明(🤲)白地(🤥)写(🛺)着西施之沉从墨(🍰)子的所处(🏖)年(🌭)代(dài )来看他约辛(xīn )未年公(gōng )元前468年卒(✌)于前(🐼)376年而越灭(🛫)吴在(zài )公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已墨(🍚)子阴历并成长会于春秋末期(👍)即吴越故事的尾声阶段(duà(⛰)n )又(⭕)是紧邻(🚛)(lín )吴越(⛓)的鲁国人或(🔉)耳闻或亲眼(🏘)所见吴(📧)(wú )越故事的(❗)慷(kāng )慨赴(🆙)(fù )死(sǐ(⬜) )活(🚩)剧(jù )当(dāng )是最权威的见证(💵)人他的(🏜)(de )记(jì(🎊) )载(zǎi )应该(🦀)是最接近历史(👏)真相的(🕺)但笔者认(🚩)为墨(📕)子中的(🎟)西施是先秦知名度很高的(de )一个美女不(bú )但墨子(🗑)中提及(💦)庄(👭)子(📂)孟子韩非子管(❌)子中也都提到了西施(shī )所(suǒ )以(🥤)推测这个西施跟(gēn )吴(🔍)越争(🔻)霸时的西浣纱(💁)图(tú )施是(🦒)不同的两个人可参(cān )考西(👗)施(shī )虚实考(🚊)(kǎo )亲士(🍎)篇他(🌠)(tā )称是故比干(gà(🧕)n )之殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇也西(😹)施(🖨)之沈其美也吴(🥤)起之裂其事(🎸)(shì )也其中说(😿)起(🚄)(qǐ(🏚) )的比干孟贲吴起在司马(mǎ )迁史记(🚽)中都有记载是可(🤛)以(yǐ )确信(🔊)历史(shǐ )上都确有其人以此一种假设西(xī )施(🦖)也应该确有其人但(🦃)史记中(zhōng )在写完与吴(wú(👌) )越争霸(📄)相(🔗)关的人与事时却(què(🍕) )闭口不提西(xī )施这就其他(tā )证明墨子中说过(guò )的(de )西施又不(🍁)是吴越争霸(bà(👃) )时的(de )西施
二是(shì )对鸱夷的(🆖)理(🕙)解鸱夷是有什么(me )意思(📐)鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛(🤰)酒容器到了春秋战(zhàn )国(🍩)时期(🚨)多用皮革(🍅)制成袋囊(⬜)以盛酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎士(shì(⛅) )宏仁(⏭)恕堂笔记(🕶)记载(zǎ(⬇)i )秦巩(⏺)间人(ré(🍭)n )割牛羊去(qù )其首剜(🎦)肉(🔵)空中(zhōng )为皮袋大者(👾)(zhě )受(🍙)一石小者(🔍)受(shòu )二三斗俗曰混沌(dùn )即古(🍌)之(🏍)鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是(🤦)用(yòng )一整(👐)张牛羊(👋)皮做的皮袋(🈚)沉(🕔)海说解释越浮(⚪)西(✔)施于江(jiā(🏃)ng )令(💤)随鸱(😗)夷而(🤐)终的意思(⛳)是吴国灭亡(🦓)后吴(wú )王把西施装在皮(🌮)袋(🍍)里(😔)沉(📽)(chén )到江里(📠)回(📏)并再(zài )继续引证吴越春(chūn )秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸(💓)盛(shèng )以(yǐ )鸱夷之器(🔷)投之于江中(zhōng )这段话(huà )中的鸱夷(👅)是(❤)伍(🌋)子胥的(🖼)代称伍子胥死后被装在鸱夷之(🐾)器里投江照此理解(jiě )向外延伸(🐩)出西施是被楚(🐶)王唱(chàng )给(⚡)吴王的(🥛)吴亡后夫差(🌥)把西施沉江(jiā(🧀)ng )随伍子(zǐ )胥回(🦁)来而又不是(🔠)随范蠡乘(🏇)舟(🚚)五湖但笔者(🚟)仍然以(👛)为是吴(🛺)越春秋(qiū )是野史其所记并不(bú )是(💢)历史的真实故此(🔁)为据(💝)当然(🐾)不不(🆎)可信真心一说(shuō )的是(⛏)这里(🕎)的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而(ér )指的是(✔)范(🤟)蠡(🧢)因为史记越王勾践世家说范(🔄)蠡(⏫)亡(💆)吴后浮(fú )海出齐变(biàn )姓名自(🕝)谓鸱夷子皮笔者认为以(yǐ )鸱夷(yí )比兴(🚁)手法范(🕴)蠡是才成(chéng )立的而(ér )且(👵)范蠡隐居(➕)图的是隐姓(🏂)埋名要让吴(wú )王(🏞)围(wéi )杀他不可能取一(✨)个与西施之死与伍子胥之死联系联(🚱)系在一起(🏮)的鸱夷这样的(Ⓜ)显眼的名字(🐊)
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