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• 1关于(🔉)艾(🚥)略特的(🤞)(de )荒原谁(shuí )能给分析(🐯)一下女巫s

1关(📺)于艾(à(🐅)i )略特的荒(👥)原(🥐)谁(shuí )能给分析一下女(nǚ )巫s

艾(ài )略(👍)特18881965原籍美国(😤)后加入英(🔄)国国(guó )籍(jí )是后期(🐧)象征主(🎥)义文(💟)学大的的代表都是(shì )西(🔢)方现代(dà(🚞)i )主义文学最(zuì )有(🦃)影响的(de )诗(🚇)人和评(píng )论(🤫)家1949年因(😵)对当代诗歌作(🐲)(zuò(❔) )出的(de )贡献和所起(🦎)的(🚑)先锋作用获诺(🤔)贝尔文学奖(❔)英王劳绩(😔)勋章1955年获(💖)歌德(dé )奖

艾(ài )略特1909年(🍜)起(🉑)先(📤)发表诗歌先(🌊)后出(🎭)版(bǎn )社(🌗)的诗集(😳)有荒(🔥)原19091925荒原19091935荒原(🍺)1944诗(⏹)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(🛂)名的诗作之一(yī )这(💢)首诗以象征主义的手法写资产阶级上(☕)流社(🔔)(shè )会的(🐎)一个中(🏌)年人在(🈳)告(🛁)白途(tú )中关系(🐕)错(✨)综复杂的矛盾心理(🗓)故此(🐆)(cǐ(🤭) )来怎样(🏬)表达世纪初(chū )一部分人对中(zhōng )国古代文(👙)(wén )明的幻灭感(🍩)借普(🦓)鲁弗洛克这一带(dà(🤴)i )象征意(🥠)义的人物形(xíng )象论述当时普片未知(📻)的(🔬)精神上的病态四个四重(🌳)奏是艾略特(tè )晚期的代(📩)表(🔗)作饱含了(le )宗教和哲(zhé )学的(🥡)冥想抒(shū )发胸臆对时间(jiān )的空幻感和幻灭感夸耀基督教(jiāo )的宗教原罪(🈂)说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(🔁)解值灵魂的解放这首诗被以为是(shì )艾略特(🤛)在艺术上登(🤘)峰造极之作长(🔅)诗诗集(jí )1922是(👈)艾略(🐞)(luè )特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(🥫)剧(🛃)传(😔)世最(🥪)著名的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌(📞)

艾略(🎤)特是英(📙)(yīng )美新当面批(pī(👈) )评(✂)派(pài )的奠基人之一被称做中(🔊)国古代文(💖)学批评大(🐲)(dà(🧠) )师他早(📴)年提议的(🌆)创作和批评(píng )的非(🏏)个(gè )人(🙁)化理(lǐ )论对现代文学有(🚙)一种(〽)了比较大的(🛰)影响它(🎤)的基本是(🔽)(shì )内(nè(🎏)i )容(róng )是生活与艺术肯(🤒)(kěn )定不(⏸)能等(děng )同它们之间有不可逾(🏏)越的(👮)界限并且(👊)(qiě )作家的(🎆)个(🔦)人感情经(🤧)验(yàn )需要当经(jīng )过(👺)非个人化(💮)的(🦍)过(❇)程将个人的情绪改(gǎi )变为(wéi )宇(🥀)宙性艺术性情绪才能直接进(jìn )入文(wén )学作(zuò )品艾略特(✨)的通(tōng )常批评论蓍有四个四重(⛰)奏1921荒原1921大教(👿)堂的凶(xiōng )杀案1923

艾(✔)略特的(de )政治观宗教观(guān )和文化(🦉)(huà(🗳) )主张是不(✅)可(kě )违背(🥤)历史潮流的他一贯主张(💲)以(🚹)宗教为政治文化的中心实际教(jiāo )会来管理呀国(🌟)(guó )家空气传播文(wén )化最(zuì )终达到拯救西方(♐)的在现代文明艾(🏗)略(luè )特(tè )世界观的偏颇倒(👧)致了他诗歌内(🕜)容的(㊗)谬误

传统与个(🧙)人才(cái )能是像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑(🦀)是象征主义(yì )文学中最有代表性的作品是艾(🌻)略(luè )特(🏖)的(de )名(míng )动天下作和影响最深远的(🏔)作品

第一章玄学派(💉)诗人将西方社会(🚻)描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(📣)句便(🤶)(bià(🚱)n )透露出出(chū )诗人深深(🤡)的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该(gāi )大地(👷)(dì )回暖(🏫)(nuǎn )生(shēng )机盎然而(🚜)在诗人的笔下(🕦)古代和现代(🤜)文明的象征伦(lún )敦更是一(📪)片枯萎(🎍)的(🐪)荒原在这没有气恼的(💑)栖息于之(🕍)所人不(🅾)生不(🛵)死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(👩)眼(🎓)前的世(🦔)界只肆(🐻)意横行着(🐳)海一(yī )样(yà(✋)ng )的情(🤙)欲在这难以形容的现(🐽)实(shí )中充斥着市侩卑下的人欲(💭)死亡后的(🤒)阴云浓的化不开地罩在了西方世(🎎)界的上空(kōng )人们(🏫)在浑浑噩噩(è )空间中走到死亡诗人把再现实社会诗(🕊)说地(dì )狱现代人视为还没(méi )有灵(líng )魂的(㊗)幽灵(🖐)

第二章批(pī )评的(🌈)功能用维吉尔(ěr )的(🔦)荒原(🌻)奥维德的死者(🕕)的葬仪(yí )和莎士比(😒)亚的对弈这些(⛵)个(🤧)作品中直接描写(🕕)的(🍮)上流(🤤)社(😢)会男女(🔅)的淫欲和罪恶与再现(💐)实低层社会(huì )卑劣无耻的肉体(💽)交易(yì )叠(🗝)映(yìng )线条清晰外(🐛)在(zài )表(biǎo )现(🌈)精(jīng )神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿(🔧)堕落的(🏃)像现代(🌛)生活物别出伊尼特中翡(🥛)绿眉拉被国王(⚽)铁卢欧斯(🕝)(sī(🥥) )轮(lún )奸击(🍘)杀后变(biàn )为莺(🌸)夜典(diǎn )故的语句自然使(shǐ )力地(dì )怎样表(📽)达了诗(😨)歌(gē )深沉的主(🐢)题对弈即(🕔)争(🗂)斗征着现代人的勾(🧘)(gō(🏄)u )心(🏦)斗角用(🛢)古代的暴行和古代和现代(dài )的罪恶相比较比(bǐ(👙) )较艾(ài )略特(👗)认为现(🈯)代人反复重复(fù(🈲) )着古代(🎳)的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性(💵)的行尸(✂)(shī )走肉说他们是在(🤜)(zà(🚵)i )老鼠狗窝里在那里死人连自(zì )己(🎠)的骨(gǔ )头都(⛵)(dōu )丢(🐛)得凶光

第三章(💸)变形记(🍤)态度伦敦这现代荒原(🐗)(yuán )上(shàng )俗不(bú )可(🚳)耐(🛰)肮脏罪(💎)恶(è )的(de )生活圣洁的(🖲)教堂赞歌(gē )中世界重复(🕍)着铁卢的兽行(háng )刺(🤧)眼的月(yuè )光下母女登俩(liǎng )干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而(ér )急(jí )驰精(jīng )神(shén )空(kōng )虚的青(qīng )年男女在苟(gǒ(🔊)u )合(hé(🏆) )中被(bèi )打发光(🚘)(guāng )阴(yī(🔇)n )人们寻欢(huān )作(🥃)乐后留下的浊物(wù(😔) )漂浮在昔(🔡)日(㊗)诗意盎(àng )然的泰晤(🎿)土河在诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了人性也(🆕)瞬间(🏷)毁灭(🔂)了大自然导致了这种化为灰(huī(🤕) )烬(✌)和无踪联结在一起的现实(shí )他(tā )向佛(🐦)陀(tuó )强(🥙)烈呼吁要让焚尽物的火来扫(🍁)尽情欲拯(🦏)救人(rén )类烧(🎼)啊(🤥)烧啊烧啊烧啊主啊你把我(🛢)(wǒ )拯拔出(🥪)(chū )来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩(pèi )特拉通共只(🏆)能(🕐)10行行行都是(🧦)含义深刻的象征有人说它象征的内容(róng )抵得过但丁(dī(🍍)ng )的一(yī )部变形(🦖)记人在欲海中已经死去已经(🌿)死去后彻底(dǐ )忘(🍪)掉(🅱)(diào )生前的(de )一切让他(🍣)(tā )静(jìng )静的望着在死亡后的(🥡)欲海中学会反思艾(ài )略特(🛷)笔下的(🍛)海应是情(🎋)欲的象(🎚)征(🦎)它夺(duó )回来人的(👣)生(💕)命又是(🎗)炼狱(🛫)它让人认清自己生(🗃)前的罪(🏕)恶事(🎗)实上艾略(luè )特是要(🐈)现代(dài )人(🆓)去正视自(👥)己(✊)的罪恶(è )浆洗(🛴)衣(🌔)物自己的(💝)灵魂(🐋)

第五(wǔ(🐒) )章(zhāng )火诫原先(⭐)返回到欧洲是一片干旱的(🈸)荒原这一(⏮)主题诗的起首用(yò(🔤)ng )耶(yē )稣被钉入在(🚑)十(shí )字架上来象(🥋)征信仰理(lǐ )想崇(💫)(chó(🌧)ng )高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒(🚵)原人们(🕋)渴(👟)求着保住(📮)小(⛸)命的(🔟)(de )水(🌃)盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水(🚽)里的死亡的典故写了耶(yē )稣复(🕥)活后的身影然而基督不曾重(🆕)临却(🥕)听到了惊(jīng )天动地的声巨响革命的象(📰)征艾略特把(bǎ(🗳) )社会(🕎)主义革命纳入人类的(🏪)一场灾难(nán )到最(🥔)后诗人借雷霆的话(huà(🥔) )告诫人(🐇)们要施舍可怜(🗃)同情克制皈依(🥍)佛教宗教那样大地(🔣)才(📐)(cái )会(🍉)复苏人(😮)们才(cái )分(♿)远离了不死不活(huó )的处境我得到紫钻(zuàn )的宁(😌)静

枯死(sǐ )的荒原俗(sú )不可耐丑(chǒu )恶(📿)虽(📊)生犹(🎶)死的人们复活一次的希望才是一条主(🏀)(zhǔ(📚) )线刺穿了全诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地态(🛎)度了(🕎)人(📦)欲横(🌨)(héng )渡(dù )精(😝)神堕落道德沦(😏)丧生活(🐞)卑鄙龌(🕺)龊委琐丑恶(👴)黑暗地的西方社会的其实面(🔬)(miàn )貌去(qù )传达出第一(🦔)次世界大战(zhàn )后西方人(rén )对(🏉)世(shì )界对(duì )现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态(tài )度了一代人的精神病态(tài )和(🥎)精(🔱)神危机(🚽)最终达(➰)到否定了古代和现代(🌒)西(🎑)方(fā(🗞)ng )文明同(tóng )时诗歌把西(🖖)方(👯)社会(💪)的堕落归之于人(🚪)(rén )的原(🚯)罪把可以恢复宗教精神当作拯(zhěng )救他(tā )们西方世界(🆘)拯救自己现代人的灵丹(dān )妙药上(🐠)级主管(🐸)部(📬)门出艾略特思(😞)想(xiǎng )上的古板(🧗)守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远远(🚊)超(🤳)过中国古(👞)代派的别的(de )诗作(🔫)是一首(🍾)(shǒu )具备借(jiè(🥝) )鉴(jiàn )吸(xī )收价(🧘)值值得认(🕔)出来认(🔥)真(🍟)分析研究(jiū )的杰作这首抒情长诗风(💗)格多(😫)样表现手法不拘(👡)一格(🐛)柔和了(🍂)象(🐠)征主(😊)(zhǔ )义意(yì )象主义和玄(🍜)学派的一(yī )些特点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺(➡)描绘出(chū )与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(🏬)可(👾)哂的市(shì )井俗语相互纠缠穿插为五彩(🔑)缤(🆚)纷的景象大量的典(😺)故(🚈)作者摘录36个作家56部作品和6种(🛵)(zhǒng )外(🔕)文比喻(yù )委婉的表达(💧)联想对(duì )应等象征主义手(shǒu )法(fǎ )及意象(xiàng )叠加(jiā )过时空交错(cuò )等现代诗歌表现(🏦)手(🛁)段诗人为(wéi )了(💇)纯熟他甚至直说(📩)按(àn )结构了喻示里套象征神(🛃)话里面套神(shén )话神话和现(💌)实缠绕历史与现(xià(💨)n )实杂柔疏与密融汇(huì(🍙) )的手法也让(🚝)诗歌(〰)垂直(📭)距离(🙁)的抽象(xiàng )化哲理化有机(jī )地(💃)统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手(🚎)段(👰)拓(🐕)宽思维了诗(shī )歌的思想内(⛲)容雷(lé(🤤)i )霆的话在艺术表(⛎)现(✏)上的不足是用(👂)典故太多(🛀)且想像之中联想和明显(xiǎn )的暗示都内(🔺)带很(hěn )大的随手性导(📍)致诗歌涩难辨(🖇)使(🌓)一般(bān )读者望而止步若无艾略特自己再加(✳)的50多(duō )条注解(jiě )许多地方(fāng )都无法懂得

充当西(🈷)方现(💲)代主义的第一(yī )个(🎠)流派后(🤩)期象征主(🧘)义对文学(🏯)的发(fā )展是有独(🎓)有贡献(🚪)的(🐾)(de )它在艺术上的(de )凭空创造新开拓(🛳)所到得的成功(gōng )经验丰(🐅)富了诗(shī )歌(🤼)(gē )的(🐨)表现手段增(⭐)(zēng )加(jiā(📐) )了诗(😳)歌的艺术感(🦈)染力会影响了现代主义的单独的(de )流(liú )派(pài )象(xiàng )征主(zhǔ )义(💆)作家下大力(lì(📀) )表现内(nèi )心世界也对文学领域(😚)的(🏆)拓展可是(shì )象征主(🚩)义(🌲)在艺术(🖋)(shù )上过分追求表现形式而(ér )造成的神秘(📁)(mì )莫测晦涩与内(💺)容上表现出去的悲观主义宗教(🔵)神秘主义和反动倒退的(de )社会主张则(🌝)是应绝对否定的