为什么我(wǒ )看多了总感觉(🌺)网文(wén )特别是(🤢)玄幻和修炼(🛺)
中国起点网文和日本(běn )轻小(xiǎo )说是有不大区别的起点网文(🤣)大(dà )都(dōu )按结构第三人(rén )称描述人物(wù )刻(💙)画上主(📥)角才(🖌)是重点这对配角而不有(💤)(yǒu )过多过分注意(💫)剧情基本是主角的独角戏
轻小说则是而是对(🐀)配角(😋)的(🌀)刻划(🎟)的(⬜)笔墨甚至还比(🏩)主(🍑)角(📔)还多(duō )重点(🤪)是妹子描绘出(♐)来比(bǐ )较比较(jiào )很可爱日本(⛲)轻小说(🕠)漫画动漫(🔽)(màn )这三(🦔)个元素紧密相(🛩)连(lián )近似所(⬆)谓的的宅文(wén )化虽(🐩)然在中国(🌩)换取广泛能(néng )传播(bō )但国(guó )内(😸)传播(🗣)那就太远(🧔)的
结果不绝对(duì(💥) )好看还是(shì )看个人有些人就是喜(👦)欢动漫(🔺)呀有些人就(📍)喜欢网(🥣)文反正萝卜青菜各有(🛬)不爱吧(🎦)
神话故事大都(🚈)以人物(🌐)形(🤓)象的(🌪)塑(🐓)(sù )造(🧠)偏于这(🚽)些个形象也不全是(shì )凭(😾)空(😎)出现臆想基本都都站稳(wě(🙅)n )脚步(💎)于(yú )现实是(📙)应当时社会(🥈)的需求产生(shēng )的既(🚁)已(yǐ(🍃) )设计和实现信(xì(🌅)n )仰(🐈)又(📃)能能(🧜)够体现出(💵)人们对未(wèi )来的追(🌙)求和向(🚪)往的(de )确神话故事中去(qù )塑造进(🧐)去(🐂)的人物是如此美好期望(🍦)过的化身他的意义(✨)本质(👅)能振奋振奋人心(🌽)是民(🙂)族精神(👋)的源头和象征(✝)卡(kǎ )巴内(🆘)尔作品堕落(💯)天(💚)使
我们在阅(yuè )读古(gǔ )典的(de )神(🛡)话和神话的时(🎀)候能感应到故(🌜)事中(zhō(🐏)ng )传信的莫(⤴)名(💇)的精神(🙏)力量(lià(🙆)ng )那(nà )是一(📌)种(🙉)凝视人性而换取的审美价值是(shì )一种美的典范而现在艺术家(jiā )不(bú )但(dà(🔒)n )能感(🦉)觉得到故事中(zhō(🖍)ng )那种浓烈的审美价(💝)值一(⛑)(yī(🏤) )般(🗽)说来更衷(💩)于(📸)借助于古典的神话传说(shuō )题材表现出(📹)他们对(❇)人类对(🎐)世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情节和形(xíng )象再塑(🏍)造的(💎)专业角度出(chū )发(🙃)到达加(🏭)入到自(🌸)(zì )身(shēn )对故(👣)事精(jīng )神理念的提炼与感(💢)悟接着显现出出全新的(💷)故事情节与人(rén )物形象能(🏨)将(✉)故事中的精(🐟)神理(🎩)念以绘画的(👣)形(👋)式(🎣)充分(fèn )展现(xiàn )在观(🐽)者(🈸)(zhě )眼前(qián )一方面是就是为了(🕶)表达自(zì )己对美的(de )典(🦏)范的理解另一方(fā(🔻)ng )面是(👃)目的是向观者(🥂)诠释美的(de )典范的深意的或(huò(🦐) )圣经中有关(guān )人类(lèi )起(qǐ(🖤) )源(yuán )的故事不断地(💧)(dì )被艺术(🈵)家发热(rè )发冷(🙅)手工绘制(🍐)而且(🤡)五色缤纷神(⏱)祗人物更是以完(wán )全不(🕚)同的被(🌒)可以体现在绘画中
米(mǐ )开朗基罗(luó(☔) )作品创(🛀)造亚(😢)当(dāng )为遵(💜)守(🔶)平(🐱)台管理规则画面已做去处理仅(✔)作示例之用就是喜欢的可自身去(⛽)寻找完整作品(pǐn )欣赏(shǎng )
关于古典的神话传(chuán )说(🛒)的美术创作要注意分(🎟)为(📘)两类一类是(🤮)直(zhí )接(jiē )取材丰富(fù )于神(✴)话和(💾)故事传说中(🕶)的情(🛹)节与人(rén )物形象另一类是(🕘)(shì )以(🐳)故(🍠)事中(🎪)的情节与人物形象为(😒)(wéi )原型参加(jiā )创作(zuò(🌐) )者自(⚪)己的创作意(🕌)图通(tōng )过自禁想像(👪)这些美术作品的创作受到(📐)了中国风神话传(chuán )说(🥩)的影(yǐng )响具高(🍳)恐怖的写实特征能自(🍈)(zì )然地表显出故事中的美感(gǎn )更能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦(Ⓜ)乔作品圣马太殉难(nán )
绘画艺术一直以来都十分如此重(🕌)视文(⛏)化内涵的融入(rù(🆎) )崇尚文化精神的传承神话传说是先(xiā(🐸)n )民生活经验(yàn )的总(🥇)结范围涵盖了自然与人文(🐖)每个方面它不光请(🌆)解释了人类文明的缘起(qǐ )还预估了人类的未(🚪)来这两者之(zhī )间的凝炼(lià(🏧)n )是社会发(🤖)展的必然结果对(duì )后世的(🧤)发(🚅)(fā(🍐) )展(✏)进步本身(📼)启(qǐ )迪(dí )和教育意义
安格(📒)尔作品(pǐn )圣(shèng )桑福里(lǐ )安(🕦)殉(🦉)难
不同的(🚫)视角高速连接的视(shì )界我是魔韵(yùn )感谢各位同道(🚫)互(🏕)(hù )动(dòng )查哈(hā )交流(🏾)
波(🗽)提切利是文艺复(➡)兴早期的画家
由于在文艺复(🏭)(fù(🎞) )兴早期而油画还(há(🛥)i )未发展起来(lái )到晚熟时期(🏴)(qī )所(suǒ )以(yǐ )才画家波提切利擅(shàn )长蛋彩画创作(zuò )
一(yī )答话波提切利(📘)我们不得(💈)不惠(huì )普的起他的两幅(🎷)名画(🆕)作品(pǐ(😍)n )维纳斯的诞生和春
对此名画(🍾)作品(😂)维纳斯的诞生波提切利唯一(🛐)一个冲上(🎫)基督(🤷)(dū )教(📝)的禁(jìn )忌(🏻)大方描绘(🤰)女性(xìng )裸体(tǐ )
在之前(⏱)的绘画艺术(🤳)虚(🗑)(xū )无(wú )飘渺的(de )肉体一直在陷入(🏒)沉(🚗)(chén )睡在(zài )波提切利画笔下的维(wéi )纳斯赋(📐)予生命(🐔)都是假的的肉身存在的意(💾)义成功(gōng )复兴了古希腊人(🐃)体雕塑对有血有肉的人体的推(tuī )崇
这对(duì )作(🎦)(zuò )品春仿似(🥙)吉兆一个全(quán )新的艺术(shù )时代的苏醒和(🍕)来到这里
今天我们来欣(xīn )赏人一下波提切利的另一幅(🛠)作(🔃)品(🏣)维(⏫)纳斯和战神
维(wéi )纳斯(🔄)这位爱与美的女(👫)神(🌶)一直是西方油画中(🌇)的常客这对她花心滥情流(📺)连花丛的极(💎)为(🏬)丰(⬅)富情史(🚟)一(🧔)直(zhí(🍴) )是西方美(měi )术史上画家(📎)们一齐所(suǒ )创作的灵(líng )感素材(🎤)
维纳斯不少(🍤)情人(rén )战神仅是其中一(yī )个
这样是对画(🚷)家波(👇)提(❗)切利(🙍)的蛋彩画作品(🛫)维纳斯(🔇)和战(zhàn )神个人浅显的解(jiě )释画面的(💁)构图很均衡沉着稳重(chóng )
相对于画中布局维纳(nà )斯和战(zhàn )神的布局(♎)安排个人粗浅的理(lǐ )解是区(💈)分了(🙍)对称式的构图画中维纳斯和战神的(🦗)姿势(shì )大概(gài )相同其细微的动作差别打破了(🌟)对称式构图的(de )呆板和单调
画(huà )中的维纳斯安坐双眼迷恋有神地望着睡(shuì )得香甜的(de )战神(🛬)战神半(bàn )裸着身体神情安祥恬美地陷入(🛑)沉(chén )睡哪(nǎ )怕(🌂)是身(🌆)边的半兽人穿他的铠(🍿)甲在他(😶)耳边吹号(hào )角他(🎭)依然沉睡了(👱)不醒
战(zhàn )神不过是(🚸)饱含生性好斗屠杀的(💂)战争(♎)(zhēng )的象(xià(🖥)ng )征(💠)只不(bú(🏄) )过一旦陷入(👻)爱情在爱人(🚮)身前就卸下(xià )了自(🎅)己(🛷)的(🍨)全副武(wǔ )装拔去了战争中的暴(👀)力和(hé )屠杀(shā )都变(🔋)成(➡)一个平静安(🔁)详安(💋)谧安静(jìng )入睡的凡(🎮)人(😆)享受(💳)(shòu )安睡时的平和只能证(♊)明爱情能征服(🐪)了(🎙)一切
波(🚊)(bō(👫) )提切(qiē )利(🚬)(lì(🚴) )的(🏆)作品维(🥘)纳(🎑)斯和战神充分展露出了画家(🚝)(jiā )推(🧐)崇(chóng )的世俗(🐛)的意义
对于波提(✅)切利(♌)的(de )作品维纳斯和(🥂)战神(😮)是蛋彩画透明柔(róu )和的淡(🌗)雅唯美的(de )画面效(🛩)果波提(🥤)切利塑造画中维纳斯和战神的形(🛺)体时如同画维纳(nà )斯的诞生(shēng )中的维纳斯一样(🤷)区分(fèn )了线条造型塑(🐙)造(🤓)形体轮廓(🙊)展示出(chū )蛋(😣)彩画设计装饰(📢)的艺术风格
回答我一(🦌)切(📊)就绪
我是艺术狂(kuáng )人从事少儿(ér )美术教育如有美术美术教育的(de )疑问希(📼)望能私信给我(🥎)