欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾(🎷)略特的荒原(❓)谁能给分析一下女巫s
艾略(😳)特和荒原
艾略特18881965原籍(jí )美国后(📬)加(jiā(🛸) )入英国国(😜)籍(🍻)是后期象征主义文(wén )学大(🤔)的的代表(🕑)都是西(🍍)方(fāng )现代主义(⬜)文学最有(yǒu )影响的诗(🤖)人(🤴)和(🥁)(hé )评论(🔣)家1949年因对(duì )当代诗歌作出(👤)的贡献和所起(🐺)的先(xiān )锋(💞)作(🧠)用获诺(nuò )贝尔文学奖英王(🏒)劳(lá(📬)o )绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖
艾(ài )略特1909年起先发表诗歌先(xiān )后(🙎)出版(🈵)社(📷)的诗(💝)集有荒原19091925荒(👏)(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集(🎶)(jí )是(shì )艾略特(tè )最著名的(🥨)诗作之(❤)一这首诗以(yǐ )象(💨)征主(zhǔ )义的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白(🏡)途中关(🎤)系错综复杂的矛盾心理故此来怎(zěn )样表达世纪(jì )初一(yī )部分(fèn )人对(🥝)中国古代文(🤝)明的幻灭感借普鲁(🍊)弗洛克(kè )这一带象(⛳)征意义的人(rén )物形象论述当时(🗣)普片未知的(de )精神上的病(bìng )态四(sì(⬅) )个四重奏(😕)是艾略特(tè )晚(👼)期的代表作(〰)饱含了宗教和(hé )哲(zhé )学(🌃)的(🥧)冥想抒发胸臆对(🍵)时(⛰)间的(💗)空幻感和幻灭感夸耀基督教的(de )宗教原罪说大力鼓吹只(zhī )有禁欲赎罪才能解值灵魂的(🥋)解放这首诗被(bèi )以为(🥏)是艾(🅰)略特在艺术上登峰(fēng )造(📺)极之作长(zhǎng )诗诗集1922是(shì )艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最(zuì )著名的是普鲁(🥗)弗洛克(kè )的(💄)情(🏄)歌
艾(à(🎚)i )略特是(🐩)(shì )英美新当(dāng )面批评派(🦓)的奠基人之一被(🥐)称做(📆)(zuò )中国古(📱)代文学(xué )批(🛁)(pī )评大(🍖)师他早年(🎺)提(tí )议(🍐)的创作和批评的非个人(🕍)化(huà )理论对现代文学有一种了比较大(🛄)的影响它的(⬆)基本是内容(💸)是生活(🐛)与(yǔ )艺术(shù )肯(kěn )定不能等同它们(men )之(🛹)间有不可逾越的界(jiè )限并且作家的(👕)个人感情(⛷)经验需(xū )要当(dā(🎸)ng )经(🕘)过非个人化的(🆕)过(🐞)程(👇)将个人的情绪(🌻)改变为宇宙(🚰)性艺(📼)术性情绪才(♏)能直接进入文学作品艾略特的通(tōng )常批评论蓍有四个四(🚬)重(chóng )奏(zòu )1921荒原(🐌)1921大教(👡)堂(táng )的凶(🏤)杀案1923
艾略特的政治观宗教(🥦)观(📽)(guān )和文化主(🤖)张(🌅)是(🙈)不可(🎅)违(wéi )背历(lì )史潮流的他一(yī(🆚) )贯主张以(💽)宗教为政治文化(huà )的中心(xīn )实际教(🥩)会来(👟)管理呀国(😍)家空(kō(🥩)ng )气传播文化最(📳)终达到拯救(🌕)(jiù )西(🚞)方的在现(🔩)代文明艾略特(🎞)世界观的偏颇倒致了他诗(shī )歌(🔷)内容的(🌗)谬误
传统(🍁)与个人才能是像现(🔆)代(dài )英美诗(🏔)歌(🥄)的(de )里程碑是象征(zhēng )主义文学(🍈)中(🔫)最有代(🚉)表(🌫)性的作品是艾略特的名动天(🕢)下作和影响(xiǎ(📷)ng )最深远的作(🐔)品
第(⤵)一章(zhāng )玄(🛳)学派诗人(rén )将西(xī )方社会描(miáo )画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(🐅)句便(🛥)透露(lù )出出诗(shī )人深深的(de )痛苦和(🦑)无尽的的失望和(hé )悲哀(😺)(āi )春(🗾)天此刻该大地回暖生机盎然而在(🌮)诗人(🔶)的笔下古(gǔ )代和现代(🍹)文明的象征伦敦更(🦉)是(📋)一片枯萎(😶)的荒原在这没(🕝)有气恼的(🤫)栖息于之(zhī(🌤) )所人(rén )不生不死虽(suī )生(shēng )犹死心中只有虚(🎀)幻和绝望(🎞)眼前的世界只肆(📹)意横(🐌)行着海一样的情(🥒)欲在这难(nán )以形容(🏬)(róng )的现实(🎱)中充斥着(zhe )市(shì )侩卑下的人欲死亡(wáng )后(🔛)(hòu )的阴云浓的(de )化不开地(🕟)罩在了西方世界的上(shàng )空人(rén )们在(zà(🔰)i )浑浑噩噩(🎬)空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说(shuō )地狱现代人视为还没有灵(😅)魂的(de )幽灵
第二章批评的功能用维吉尔(🚕)的荒(💦)原(yuán )奥维德的(😞)死者的葬(🌶)仪和莎士(🐏)比亚(yà )的对弈这(🚭)些(🎂)个作品中(zhōng )直接描写的(🐳)上流社会男女的(❕)淫欲和(🐓)罪恶(😽)与再现(🥕)(xiàn )实低(dī )层社会(🏷)卑劣无耻的肉体交易叠(🛬)映线条(tiáo )清晰外在表现(♿)精(🥂)神枯萎凋谢道德甘愿(💴)堕落的像现代(🗒)(dài )生活物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被(🏽)国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜(🙎)典故(🌛)的语句(jù )自然使力地怎样(😠)表达了诗歌(❓)深沉的主题对(duì )弈(🍸)即(👯)争斗征着现(🤴)代人的勾心斗角用古代的暴行(🙉)和古代和现(🚾)代(😷)的(🚎)罪恶相比(🥈)较比较艾略特认为现(xiàn )代人反复重复着古(🔏)代(dà(🛂)i )的人罪恶世(shì )界贪恋兽欲(🚽)人(❇)们成(🛀)了毫无(wú(🐏) )人性(🥧)的行尸走肉说(🈂)他们是在老鼠狗(🌑)窝里(🍨)(lǐ )在那里死人连(lián )自(zì )己的骨头(🌊)都丢得(dé )凶光
第三章变(biàn )形(💌)记(👋)态度伦敦(dūn )这现代荒原上俗不可耐肮(🏉)脏罪恶的生活圣洁的教(✊)堂(tá(🗓)ng )赞歌(🥎)(gē )中世界重(📮)复着(🚑)铁(🚠)(tiě )卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径(jìng )昏(🎉)黄的浓雾中(🏍)商人为金(jīn )钱而(ér )急驰(chí )精神空虚的青年男女(🧐)在苟合中被打发(⬜)光阴人们(men )寻欢作乐后留(✝)下的浊(zhuó )物漂(💥)浮在昔日诗意盎(🙊)然(🛂)的泰晤土河在诗人看(kàn )样(📿)子情欲之火毁(😃)灭了人(📀)性(❄)也瞬(🐊)间毁(huǐ )灭了(le )大自然(🥦)导(🅿)致(🦔)了(👠)这(⛩)种(🏧)化为(🚵)灰烬和无踪联(🌔)结在一(yī )起(🌅)(qǐ )的现(xiàn )实他向(🤣)佛(🚹)(fó )陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲(🏊)拯救(🈚)人类(💅)烧(🌡)啊烧啊(ā )烧(🚕)啊烧啊主啊你把我(wǒ )拯拔出来主(zhǔ )啊你拯拔(🏉)烧啊
第四章(🐥)安(ān )东尼与克里奥佩(pè(🥇)i )特拉通共只能(⛲)10行行行(🍇)都是含义(👪)深刻的象征有(📷)人说(🍠)它象征(👧)的内容(🕳)(róng )抵得过但丁的一部变(🔛)形记人在欲(yù )海中已经死去已经死去后彻(chè )底忘掉生(🛡)前(🛁)的(de )一切(👸)让(ràng )他(😐)静静的望着(🧔)在(zài )死亡后(🥈)的(🎖)欲海中学会(😂)反思艾略(🌿)特笔(🕌)下(🛶)的海应是情欲(💒)的象征它夺回来人的生命(🤳)又是(shì )炼狱它让(ràng )人(🧥)认清自己生(👌)(shēng )前的罪恶事实上艾略特(🦔)是要现代人(rén )去(qù )正视自己的罪恶浆洗衣物自己的(♋)灵魂
第五章火诫原先返回到(Ⓜ)欧洲(🍬)是(🎓)一(💚)片干旱(💓)的荒原这一(yī )主题诗的起首用耶稣(🅰)被钉入在(🤗)十字架(🎢)上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大(🏞)地(dì(🚚) )上消失了诗人认为从(🎐)此欧洲便成了一(yī(🙈) )片可(kě )怖(🤐)(bù )的荒原人(rén )们渴求着保住小(xiǎ(🎉)o )命的水(🎫)盼着(✂)救世主的(🤧)出现热(rè )切盼望世(💭)界(⛱)的(de )复苏灵魂的再(zài )造他(tā )用水里的死亡的典故写了耶(🌭)稣复活后(🀄)的身影然而基督不(🚰)曾重临却听(🤓)(tīng )到了惊天动地的声(shēng )巨响(xiǎng )革命(😔)的(😷)象(xiàng )征艾(🕍)略特把社会主义(📓)革命纳入人(💪)类的一场灾难(nán )到最后诗(🏰)(shī(🏷) )人(ré(🌹)n )借雷霆的话告(🍆)诫(📦)人们要(yào )施舍可怜同情克制皈依佛教宗(zōng )教(🥨)那(nà )样(😲)大地才会复苏人(🔧)们才(cái )分(🏍)远离了不死不(bú )活的(〰)处境我得(👤)到(dào )紫钻(🐍)的(🥤)宁静
枯死的荒原俗(sú )不可耐丑恶虽(suī )生(shēng )犹死(sǐ(👪) )的人们复活一次的希望(wàng )才是一条主线(🎼)刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人(rén )欲(♎)横渡(dù )精神堕落(📿)道德沦(lú(🚺)n )丧生活卑(🕔)鄙龌龊委琐丑(🕥)恶黑暗(🎅)地的西(⬆)方社会的其实(🏔)面貌去传达(⛳)出第(🙈)一次世界大战后西方(fāng )人对世界(🥇)对现实的(✖)厌恶(📤)普遍的失望(🗼)情绪(➰)和幻灭感态度(📀)了一(💱)代人(🔢)的精(⬆)神病(🎩)态和(hé )精神危机最终达到否(♒)定了(🥖)古代和现代西方文(wén )明同时(🍘)诗歌把(😄)(bǎ )西(📄)方社会的堕落归(💲)(guī )之于(🌨)人(🛒)(ré(🚿)n )的原罪把可以(yǐ )恢复宗(🐲)(zōng )教精神当作(zuò )拯(zhěng )救(📙)他们西方世界(🚙)拯救自己现代人的灵丹妙药(yào )上级(🚱)主管部门出艾略特(💺)(tè )思(sī )想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺(🌬)术上的成就远(🏍)远(yuǎ(💨)n )超过(🍨)中国古代派的别(🥂)的诗作是一首具备(🛎)借鉴吸收价值值得(dé )认出来(lái )认真分析研究(📢)的(de )杰作这首抒情(qí(🆘)ng )长诗风格多样表现手法(fǎ )不拘一(📟)格柔和了(le )象征(zhēng )主(zhǔ )义意象主义和玄学派的一(➕)些特点诗(🌹)中(🤖)陈述(💕)与(yǔ )咏叹(🔘)抒情(qíng )与讽刺(📠)描绘出与警句神圣(shèng )庄严(yán )精致典雅的诗(shī )句(jù )滑稽可笑可(🍕)哂的市(🌧)井(jǐ(🖍)ng )俗语相互(🚋)纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作(💎)家(🏐)56部作品和6种外文比喻委婉(wǎn )的(👛)表达联想对(🌡)应等象(🍴)征主(☝)义手(🐨)法及(🔒)意象叠加(🆘)过(guò )时空交(🏬)错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说(〰)(shuō )按结构(gòu )了喻示(😦)(shì )里(🧢)套象征神话里面(👁)套神话(huà )神(🧣)话和现实缠绕历(lì )史与现实(🕡)杂柔疏与密融汇的手法也让(✍)诗歌垂直(🦊)距离的(de )抽象化(💸)哲理(🈵)化有机地统一(🏨)起来极大地(dì )十(🚍)分(👟)丰富(🍴)了(le )诗歌的(🤗)表现手段拓(🎴)宽思(🥒)维了诗歌的(de )思想(xiǎng )内容(👭)(ró(🆔)ng )雷霆的(🕘)话在艺术表(🔌)现上的不足是用典故太多且想像(xiàng )之(⛔)中联想和明显(🏔)的暗示都内(👚)带很大的随(🥝)手(🌴)性导致诗(shī )歌(🔅)涩难(😳)辨使(💅)一般读者望而(ér )止步若无艾略(🍈)特自己再加(jiā )的50多条注解(🏽)(jiě(🚛) )许多地方都(dōu )无法(🛍)懂得
充当(📥)西(🌭)方现代主义(😖)的第一个流(🔧)(liú )派后期(🏼)象征主义对文学的发(fā )展(⬛)是有独(🈹)有(🌏)贡献的(➕)它在(zài )艺术上的凭空(🥕)创造新开(kāi )拓所(🕢)到得(🏥)的成功经(😲)验丰富了(🍀)诗歌的表现手段增加(jiā(🚁) )了诗歌的艺(⌛)术感染(rǎn )力(⚾)会影响了(📴)现代主义的单独(🎎)的流(🌷)派象征(✳)主(🏆)义作家下大力(🎽)表现内(💫)心世(🎪)界也对文(📁)学领域的拓(⭐)展可是(🎵)象征主义在(zài )艺术上过(🕛)分追(zhuī )求表现形式而(💈)造成的(🤣)神(🌺)秘莫(🚮)测晦涩与内容上表现(🐌)出去的(🥚)悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和反(📷)动倒退的社(shè(💏) )会(huì )主张则是应绝(🚂)对否定的
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