• 1王阳明为什(shí(👓) )么(🔙)会在龙场(😍)悟(😳)道

1王阳明(🐳)为什么会在(😘)龙场悟道

大明正(🌗)(zhèng )德(🐖)三(sān )年的(💟)一个(gè )春夜比较偏僻(🍼)(pì )的贵州龙场(chǎ(🎹)ng )驿传(chuán )他来了(👗)一(😆)阵(zhèn )放声(🔙)大笑这笑(xiào )声出(chū )处一个三十六(liù )岁(suì )的中年大(♓)叔之口它有如一声(🦐)惊雷划(🤦)破夜空(🍠)又宛(wǎn )如(😕)一(🈚)个婴儿的第一(yī )声啼哭震骇(🚃)了世(🕜)人的心灵震颤这阵大笑在中国思想(xiǎng )史上全部土地极为重要地位和(hé )意义(🚏)的一个儒(rú(🛴) )家思想学派心学至此刚刚诞(➖)生

心(😤)学是(🐰)(shì )什么为么是(shì )王阳明这种中年(nián )大叔首当其(qí )冲领悟出(💠)的(🌧)他是怎样(🎈)参悟进(jìn )去的(🐸)我(🚺)们下(🥟)面一一来探讨探讨

一悟道前(qián )的王阳明

王(wáng )阳明原(yuán )名王(🍢)守仁字伯安(🦎)明(👏)朝浙(🧦)江绍兴府余姚县人子弟于(🕒)(yú )一个(🤓)书香世家他的父亲王华是明朝的状元但(dàn )王(wáng )阳明(míng )却对科举(🍂)没什么兴(🚡)趣(qù(🎴) )怀疑科(😟)举不是第(dì )一等(🏊)打紧事(🏋)读书好的(🎱)(de )目(💪)的(🚦)不是什么当官(📆)而是做一个(gè )圣贤(🌸)

在(😽)他生活(huó )的年(🍺)代朱熹(🏹)(xī )的理学思想已从属(shǔ(🖥) )地位了中国三百多年程朱理学(xué )以(❣)为万物皆(✴)有天理所谓物有相(🕷)关连精粗一草(⛅)一木皆具(🥦)至理这时的王阳明这一点都(📞)是更(gè(😊)ng )加我相(xiàng )信(xìn )的另(🥪)外亲自做了(le )尝试十五岁时他(🌇)和朋友(🏾)一(🤕)起坐(🌌)对竹林苦思冥想沉思竹(🏫)(zhú )子的来龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹(zhú )子所含着的(de )道但是他(tā )的朋友不(🔝)到三天就病到了(🐔)他自(💍)己一(yī(🦂) )定要坚持了七(👫)天而且(qiě(📿) )是(😼)没有能找到天理(lǐ )不但差一点格(🐜)出了神(shén )经(🌳)病(bìng )

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底(dǐ )放弃他在二十岁和(🐼)二十六岁时(🐥)又分(fèn )别并且过两次穷理(lǐ )的努(nǔ(💺) )力只不过(🛑)(guò )结果是一样的什么(me )也格不进去从此之后王守仁(rén )对尊(💁)德性学说出现了(le )极高的(🐈)怀疑他(tā )的格物实践那就是(♋)中国哲学(🗳)史上著(zhe )名的(🐔)守(shǒu )仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第(🤥)七名进士授兵部(bù )主事几年后明孝宗崩(🤚)逝登基(jī )的正德皇帝宠信以刘(liú )瑾为首者(zhě )的(😀)宦官集团(tuán )实行特务(💈)统治(🥥)刘瑾权势臭烘烘一手(shǒ(😾)u )御使了内阁内阁首辅(🖖)焦芳奏事的(🀄)奏折都要准备两份一份给皇帝一份给(💇)刘(liú )瑾这(🧖)(zhè(🥟) )个太监头(🤛)子但完成任务了立皇帝的外(wài )号形成了(💤)一手(shǒu )包天的政(👇)治局面

刘谨

遇上(🐈)刘瑾的(de )作威作福御(yù(🥗) )史戴铣(🚛)薄彦(💀)徽(🌧)(huī(🐿) )等人上奏朝廷武宗要(♉)求严惩不贷刘瑾但被(🕣)刘瑾矫诏抓入大牢

刚正(🥓)不阿的(🧙)王守(shǒu )仁丝毫(háo )不理会自己(jǐ )的安危上奏力(lì )辩(🏿)但是(shì )他的(de )奏章根本起(🤰)不到什么好作用刘瑾(jǐn )将与自(🌇)己为敌的王守(😹)仁打了(🙍)四十廷杖(zhàng )发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上(🌅)还几次派(pài )人去想暗杀王守仁多亏王守仁(🥄)机智做出(chū )决定(🛥)了投江自杀(shā )的(🕟)伪现场才难以逃脱刺客回到贵(guì )州

二龙场驿是个什么地方(🍊)

被贬谪(zhé )坐(💾)落(🤝)今天(tiān )的(🅰)贵州省修(xiū )文县境内在当时是一个鸟(👓)不拉屎的偏(🔂)远之地(dì(👃) )这(📎)里天无三(😦)日(🚰)晴地无三里(🌇)平(🍉)人无三分银(🤥)是一个就没(🕖)农田过的远(🉐)古时期之(📴)地漫山(🛴)遍野毒虫猛(📻)兽瘅疬划地为王(wáng )又兼且周边是少(shǎo )数民族同胞语言(😥)不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守(🌽)仁曾在自(🔬)己的何陋轩记中具体(🤺)描述(🎹)过(guò )这(zhè(😲) )种地方(fāng )始(🌤)予至(💣)无室(💉)以止能居丛棘(🏳)与(📲)在迁于东峰就石(shí )穴而居之又(yòu )阴以湿连(🙁)住的地方都就没在(💩)这里王守(shǒu )仁根(gēn )本不会又不是有(💖)什么朝(📑)廷官员(yuán )了只是(shì )过着和野(yě(📨) )人一样的生活(🌘)他亲自来犁地有时采野菜(👤)度日得了(le )病(🎅)(bìng )也是没(méi )有药(🖇)只有靠当(👈)地的巫师跳(🥌)大神(shén )治疗

在这种(❣)离(💾)开故乡(xiāng )远远(🎰)离开(🅾)熟(🤴)悉的城市生(🥈)活的地(📰)方王守仁(🌽)对(🚰)家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀(🗨)心的是国事是朝(💁)政的糜(👳)烂但(🔡)是他又(yòu )帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我(wǒ )白发生了什(🎒)么他(🙄)忧虑韶光易逝忧虑渺(miǎo )渺(🥠)百年(🏕)内吾道终何成(🎋)

恰恰这个(⛹)苦难历练(liàn )了王守仁的意志让他看透(🦍)了富(📌)贵如(🚹)尘沙(🎥)浮名亦(yì )柳絮他在这(zhè(🌸) )样的逆境(🈴)空间中仍(📗)旧坚持两个月自己的求道之路(lù )深入天理之(🐞)路(😷)

三王阳明如何(hé )悟出(🍔)(chū )的(de )道(dào )

王阳明悟得的过程(⚪)颇具英雄王座(🚆)性

据王阳明年谱(♒)记载他在(⌚)龙场驿中日(🐿)(rì )夜(🧞)端居澄(🌪)默以求静一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(🐽)足向之求理于事物者误也乃(nǎ(🏾)i )以默记(jì )五经(♏)之言而证之(👯)俱完(wán )全吻合显然这日(🛹)积月累的(🌈)(de )探索求知再次完成了量变(🍢)到质变的(de )过程(🙎)的(🙄)过程(chéng )修心的关键就是(shì )想明白了了(le )其中的奥(ào )妙这种(zhǒng )悟是(🥠)可以剧烈(🛒)人的(🤡)一生(🥠)也(yě )这个可以在(🍥)某一个瞬间而(🏳)王守仁(🚷)的领(🖖)悟就(jiù )发(🦋)生在那一刹(🚙)那

关与他的(de )悟道王阳明(míng )年(niá(✏)n )谱是这样记载的忽中夜(yè )京山恪(🕯)物(wù )石轩之旨寤寐中若有语人之者禁(⛅)不住呼(📛)跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于(⏳)向之求理于事物者误也(🏵)他好似(🐆)一只(zhī )虫子再(zài )次(🍎)冲破了那一些缠(🤵)绕他的茧化蝶(🕸)而出数百年(🚬)间(jiā(🧡)n )默(🎻)记五(🥐)经之言证之莫不完(🥎)全吻合(hé )这(zhè )就是思想史上(shàng )空前著名的(🕉)龙场悟道

四王阳明悟出的道(🕟)是什么

阳明心学的理论核(🌨)心(📉)也(✴)就(😂)是龙场领悟出的道(🏏)的内容说站了起来很简单啊(✊)就四(🍁)句话无善无恶(🛤)心之(🔝)体有善有恶(🏪)意之动知善知恶是(📏)良知(😖)为善去恶是穷理

阳明(míng )悟(❤)得处

王守仁怀疑(yí )人的良(liáng )知是(✏)草木(😶)瓦石(shí )的良知风雨露雷(⛔)日月星辰禽兽草(cǎo )木(🎣)山川土石与人原只一体故五谷(🚗)禽(qí(🥙)n )兽(👞)之(🦆)类(🐋)皆可以养(🛳)人药石之类皆可以疗疾只为(🥓)同此(🥛)一(🎦)气故能(💽)相(😤)通(🕓)良知天理心之本体(tǐ )本(🉑)来(lái )那是(shì )如如不动无善(shàn )无恶非善非恶的(🍻)但(🛩)(dàn )是人在(🔠)有(🎉)所(suǒ )不同的情景(🚋)下却有善意善(shàn )行(⏹)故意恶(🌛)行好人也很有可能在这个(gè )特(tè )定的(💛)(de )事件的情景下(➿)做出(chū )决定(dìng )恶事坏人也许也做过好事(🔀)

一个人要是不(🥇)能对(🚧)的地分辨(💅)善和恶把恶拿出来善把善只不(bú )过是恶(è )那么(😇)他的(de )良(liáng )知也(yě )会又出现(🦅)错误此(cǐ )时(🏅)的心(🏎)已经被私心和物(wù )欲掩没了所以我人要很努力使(shǐ(🛷) )自(🍨)(zì )己的心回到无善无恶的(🏸)状态才能有(yǒu )错误的的良知才能错(cuò )误(🚒)的的穷理(🍽)

阳明心(🚱)学(xué )这(zhè )个可以胜知行合(hé )一三个字简洁(jié )的语言(🎺)也应(yīng )该是(🙂)现在(zài )说的知行合(hé )一致良知应该是去(🚏)恶(🙅)为善那是存(📗)天理灭人欲所以王阳明(míng )自己(🐰)总(🌾)(zǒng )结(🌐)道(dào )诚(🎙)意(🧣)正心是学问大(🚀)头脑是圣人(ré(📟)n )教人(🚍)第一义致良知三字真(zhēn )圣门不(bú )立文字吾一(yī(🏔) )生所遇(🤳)(yù )讲学只不过致良知三(🚶)字

五为什么只有王阳明能(néng )悟出道

一种思想(👫)流派不(🎌)可能是(✨)(shì )在(📁)虚空中有一(😠)种(🥑)的就算是是王阳(🥤)明这样(🌥)的大贤(🎏)也不(bú )可能凭空出现弄出(chū )知行(🐄)合一他(tā )的(🙊)思想基(jī )础是(🍲)什么

现在一般怀疑王阳明的成就(🥍)是他佛道儒(rú )三家兼学的(🍈)结果他(tā )的(🌃)心学也组建(📷)(jiàn )在儒(rú )家释家和道家三(📜)家思(🚥)想基础上的哲学(🎗)

朱熹

王(wáng )阳明的心学(xué )是(🗒)在陆九(jiǔ )渊宋(sòng )明理(💧)学基(jī )础上(👰)有(🤠)一种(👕)的陆象山先(xiā(👛)n )生(🌭)主心(xī(📚)n )即理(⚫)说主(❇)张宇宙叶白吾心吾心即(🌡)(jí )是宇宙(zhòu )对(duì )王(🚐)阳明的影响很小

朱熹表示异议格物(🍚)致(🧗)知强调怎么学习知识的(de )重(🥊)要性以为(wéi )人的道(dào )德水平是会随(suí )着知识的增长(📻)而增长的那样(yàng )的说(🌓)法小编本(běn )人不(🙊)质疑(yí(🥦) )历史上有才的人过多(🎳)了(le )而(⏲)陆九渊(yuān )强调什(shí )么明心(🗃)学的目的并(bìng )不单本质只学知识完(🍸)全是替做一(yī )个有道德的人

在人的心理和行(há(📤)ng )为彼(🤕)此(👫)间联系联系上朱(🚘)熹怀疑心有(yǒu )人(🍱)心与道心(🌷)之分道心(📶)是人心的(🚄)主宰人心必(🌷)须给(🎾)予道心的统领也就是心统性(💅)情陆九渊认为心是人的本质所在的位(😇)置心是理理就是心而王守仁(rén )的心(🚗)学特(🍵)(tè )别强调心即是(💅)理确(🤤)实受了(le )陆九渊(🥇)的(🚠)影响(xiǎng )所以(yǐ(🤗) )才后(🏧)世也把他们总称为(📣)陆王

陆九渊

我不记(jì )得在(zài )哪见到过一个故事(🌲)(shì )王阳(yáng )明青(📸)年时有一个和尚朋友(👔)喜欢与王阳明说(🏨)禅谈经论道某日这位和尚口占一偈(🌗)杯子扑(🔠)(pū )落地响(xiǎng )声(🏍)明沥(lì )沥虚空(🌁)齑(🗞)粉也狂心当下息(🏍)

王阳明思索许久回赠的偈语(yǔ )是春到花香处(🔩)(chù )处秀(😡)山(shān )河大(😠)地是如来从这(zhè(🚌) )里我们也可以(yǐ )猜想(🥃)青(🐮)年时(🏃)期的(🎥)王(wáng )阳明就(🍆)(jiù )在认真思索(🐉)心与(🎃)道的联系而且(qiě(😑) )他后来我们(💈)的心(🐕)学很明显给(💮)予了佛(✡)家(jiā )这(zhè )些智慧的影(🏄)响

六(🙍)笑语(yǔ(🏎) )的(de )一点感想

本文作(zuò )者(zhě )是一位心学的信(☔)仰自己者也读(dú )过阳(🚙)明(💧)先(🙉)生的大作在(🙅)本文作(zuò(🎍) )者很显(xiǎn )然深陷逆(📛)境的人(🍏)如果(guǒ )能(né(🐂)ng )可以(yǐ )排除一(🌽)切困难彻底放弃(👁)世俗的烦恼一心(🍨)一路(⛷)探索(suǒ )是是可以做到彻(🤰)悟提升(🐰)一个更高一级(jí )的思想境界的(🍏)

心(xīn )学(🤐)三圣雕像(xiàng )

从(cóng )历(🀄)史上看(🌡)这种(zhǒ(💫)ng )现象的例子不胜枚(🐥)举从周文王(🏭)被囚禁创作作(🚿)品周(🦐)易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非(🌤)子狱(🛵)中(👛)写(🕍)说难(nán )他们都(dōu )是在逆(🐊)境中完成(chéng )了(🎨)思想的(⬅)升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场(🔞)驿这(😐)种艰苦(🐇)的(〰)环境(🕚)中他是(shì )没有(🔁)击倒对方倒(👗)是在些修(xiū )心创派了自己的(🏌)思想体系待(😮)(dài )到今天他的心(🍈)学(🕰)(xué(🤒) )无法形成(chéng )了那里流派甚至(zhì )还(há(🆖)i )国内传播到了世界(🧑)(jiè )但知行合(hé )一依旧(jiù )是他的精髓(🌚)(suǐ )

事实上有人提(tí )过心学(🚾)(xué )是(➰)中国古代成功学最佳的位(wèi )置指导思想(xiǎng )21世(📷)纪将(jiā(🍪)ng )会(🍁)是王(🍯)(wá(🌺)ng )阳(😈)明(míng )的世纪

参考资(zī )料(🤺)王阳明年谱(♏)