西施(🈵)出生(shēng )年(nián )份
西施(👯)生日
09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属(⛽)兔农(nóng )历八月二十(shí )五(🍑)(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名(mí(🏘)ng )施夷光春秋时期越(yuè )国美(měi )女一般称作西施后人十(😙)分尊敬其(💋)西(🤳)(xī )子(😁)春秋末期(🔲)(qī )阴历(🗻)于越(🖌)国句(jù(👢) )无(🍑)苎(zhù )萝村今浙江省绍兴市诸(zhū )暨苎萝村(📶)自(🛫)幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽(🚎)质(🔎)倾国倾城(chéng )是美的化(📫)身和代名词勾践在对吴国战争中惨(🥠)败后哦谢谢文种(🎳)伐吴九术一说七术之(🐄)四遗美女(🖤)以(yǐ )惑(🏪)察之(🤫)而乱(🦓)其谋于苎萝山下得西(xī )施(🔊)郑(🙇)旦二人并于土城山建美(🛺)女宫教以歌(😲)舞礼仪饰以罗(luó )教(jiā(🐃)o )以(yǐ )容步(🚋)习于(yú )土(👘)(tǔ )城临于都巷三年学精使(🅾)范蠡献于吴(🏝)王吴(🐊)王夫差大(dà )悦筑姑(👽)苏台建馆娃宫置(👞)二女于(🍗)椒花(🎶)之(zhī )房不理(🗑)政事荒于国政(🥁)而宠嬖西施尤甚勾践(💗)灭吴(🤚)后西施随范蠡泛五湖(hú )而去(✏)渺无(✅)音讯一说(shuō )沉(🏢)江而(🚴)死一说返归(🐌)浣(huàn )江(🖖)(jiāng )终老山林西施与(yǔ(🍗) )王昭(zhāo )君貂(diāo )蝉杨玉环并名为中国古(🏈)代四(sì )大(🚊)美女其中(🔦)西施(🛍)居首(shǒu )四大美女(nǚ )村民待(💷)遇沉鱼落雁之(🕓)容闭月(yuè )羞花之(🚕)貌之美誉其(qí )中的沉(⛺)(chén )鱼一词讲诉的那(nà )就是(🐈)西施浣纱的故事
一(🉐)沉(🏮)海说
传说勾践灭(📮)(miè )吴后他(🧛)的夫人悄悄的叫(💭)人(🕯)骗出西施将石(🍊)(shí )头(tóu )绑在西施身上复又沉(💈)落(🏅)(luò(🥊) )大(🔛)海而且不(💓)消说(🚳)传说从此沿海的泥沙(shā )中便有了一种似人舌的文蜊(🌊)大(dà )家都说这(🏋)是西施(🦑)的舌头所以才称它(🔱)为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦(yì(🙏) )夸赞长乐(lè )西施(shī )舌(🍀)是闽菜中最适(shì )合(🍫)(hé )的一种神品
二山(⏪)中隐居说
这(🥃)个说(🗝)法(fǎ )都是十(shí )分(🌑)风行下载(❕)初几它见之于(🛎)东汉(hàn )袁康的(de )越绝书里面记载(💚)说吴(wú )亡后西施归(guī )复(fù(🅰) )范(🥢)蠡同泛五(wǔ )湖(😓)而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似(🚢)说法其(qí )实西(xī )施(🔳)原(yuán )是(shì )范蠡的情人或(🍪)妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(xī )施不(♓)问世事下来(🥘)明代(🍾)的陈耀文正(🛹)(zhèng )杨卷二(èr )西施(🀄)(shī )也语(👂)句越(🥘)绝书怀疑西(🤳)施跟(gēn )了(le )范蠡(lí )归(guī )隐山林
三失足落水说
或许(⚫)是善(Ⓜ)良纯(❔)洁(😚)的人们却(📁)不是(shì(🧙) )期望西施这位(wèi )无辜的弱女(😬)子有(🐫)(yǒu )个可悲结局随后找(zhǎo )出初唐诗人宋(sòng )之问浣纱(🎉)诗(😗)一朝还旧都(dō(💳)u )靓妆寻若耶鸟强横(hé(😵)ng )松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴(wú(➖) )亡(🏅)后西施(📆)回到(🍹)故乡(😸)在一次(cì(🥋) )浣纱(⏪)时失足落水而死旧注(🖇)显然最理想(xiǎng )和目标可惜(🈯)最极度缺乏证据
四被杀(shā )说
这(🥅)样(😃)(yàng )的说(💂)法可以算只不(🗑)过是来自传说了(🐌)传说吴王拔刀(🔪)自刎(🎣)而死时吴(🏦)人把一(🧗)腔(🎢)怒火都(dōu )可(📄)(kě )以发泄在西(🎡)施(🈯)身(shēn )上用锦缎将她层(📮)层(cé(🕌)ng )裹住沉在扬子(🍁)江心(🏍)据东坡异物(🛬)志载扬(yáng )子江有(yǒu )美人鱼又称西施(💪)鱼一日数易其色(sè )肉细(xì )味(😻)美妇人食之可增媚态据(jù )云系(💡)西施(🏜)沉江后(🐭)幻化而成(🕦)
四个版本中沉海说和(hé )山中隐居(jū )说广为流传(🥪)但相关(📝)的证据资料也(🚟)至少
沉海说的(✋)理由是(👺)
墨子(🦕)亲士篇(piān )中(🌍)说是故比(🚤)干之殪其抗也孟(😕)贲之杀其勇也(🌅)西施之沈其(🔕)(qí(🎫) )美也吴起(🐴)之裂(🤙)其(qí )事也其中西(🚄)施之沈的沈在古代是沉的(🏻)意思这(🐁)句(🐆)话的(🍫)意思(sī )应该是说西(xī )施是被沉于水中的(👪)她(🔍)(tā )的(🎵)(de )死是而(ér )且她(tā )的美丽
东汉赵晔吴越春(🚤)秋(🍻)逸篇中说越(⬜)浮西施于江令(lì(🔽)ng )随鸱夷而终修文御览引(🧀)文吴越春(chūn )秋关(guān )联西施(👑)的记(⏩)载说吴亡后越浮西施于江(🕗)令随鸱夷以(🅰)终明代(🚷)杨慎太史升(🏔)庵全集卷(❎)六十八范蠡(📷)西(xī )施录修(📺)文御览所(🤙)引吴越春秋逸篇之(🌼)文亦云吴王败(🔢)越浮西施于江令随鸱夷(yí )以终这里的浮(🕺)字也沉(chén )的意(😊)思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施(shī )被沉(🎎)江而死有很多的(de )描绘李(lǐ )商隐曾作(zuò )景阳井绝(jué )句(jù )一首景阳宫井剩堪悲缠(🐎)绵不尽龙(💾)(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(zàng )西施另一诗(✍)人(🏠)皮日休(⛺)也有(🤯)诗(🎉)题馆(🍵)娃宫怀古共(🌛)五绝第(dì(🧡) )五首是响屟廊中金(💇)(jīn )玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪(xī )月细眉欲(yù )丑(chǒu )胜
不问世事说的理(💾)由(🌭)是
东汉袁(🔴)康的越绝书(👅)它的记载(🏍)是越乃饰美(😏)女西(🔖)施郑(🎰)旦(🕥)使(shǐ )大夫种献之(zhī )于(📺)吴(wú )王吴(😽)王(🧟)大悦这和吴越(yuè )春秋(qiū )的(de )的但完美结局有所不同认为(wéi )西(xī )施亡吴国后(hòu )返归范蠡同(tóng )泛五湖而去
相对于(🤕)西施和范(🔟)蠡退隐古(🥖)人的诗词中也(⛴)有很多(🥏)描(miáo )述像(🐍)李白的西施诗里就一段(♐)文字(✍)一破夫差(chà )国(㊗)千秋竟(jìng )不还
苏(🎹)轼(shì(🆓) )的水龙吟词里也文中写(xiě )道五湖闻道(🏙)扁(biǎn )舟归去仍携西(👫)子(zǐ )
杜牧杜娘诗(shī )中有句云西(xī )子下姑苏(✊)一(🔁)舸逐(🏅)鸱夷
辞(🧑)(cí )海修(🔼)订本也那样说西施一作(🔤)西(🧤)子(🎪)春(chūn )秋(🚿)末(🕝)年(🌲)越国(🍋)苎萝人(rén )由越王勾践唱给吴王夫差拥有(yǒ(💮)u )夫(🖼)差(chà )最(🗄)恩宠的妃(fēi )子远古传说吴亡(wáng )后(✒)与(🧙)范蠡偕入(📍)五湖
吴越春秋(qiū )和(hé(🏝) )越绝书(shū )是同时代的作品但(dà(👄)n )在记(💴)载西施的结(🐅)局上却也截然不同这(🚺)(zhè )是西施结局再次出(🔁)现完全不同版本的开端再(💵)(zà(🌔)i )说(🐞)以后历代(🏋)古诗词中(🐫)直接(⭐)出现(✊)西施(shī )结局的差别说法均是以此为依据的以(🍗)讹传讹笔(bǐ )者认(rèn )为确认沉(chén )海说与山(🙍)中(🏠)隐居(🐥)说哪个(🛷)更很(📌)有道理需要相关的资料更迟些的作(🚯)品同时关键(jiàn )在(zài )于如(rú(🚹) )何(hé(🗞) )能表述两个概(🏴)念一(🐎)是对墨子中西(🏩)施的理解(🤨)一(👢)是对鸱夷(🐅)的理解
一是对西施的理解沉海说(⛔)(shuō )如果说比(bǐ(🙆) )吴(😕)越春秋和越绝(jué )书更早的墨(🗳)子里明白(bái )地(🕉)写着西施之沉从(🏉)墨子的所处年代来看他约(🛤)辛未年公(😿)元前468年卒于(🛐)前376年而越灭吴(🤤)在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并(🎽)成(🍯)长(🤐)会于春秋末期(✒)即吴越故事的尾声阶(📪)段又是紧邻(🐪)吴越(🙃)的鲁国人(🙎)或耳(🏷)闻或亲(🔝)眼所见吴越(🍁)故事的慷慨赴死活(huó )剧当是最权威的见证(💫)人(💈)他的记载应该是(🎠)(shì )最接近(🎡)历(lì(🈲) )史真相的但(dàn )笔(🌺)者(👂)认(rè(🍚)n )为墨子中的西施是先(🐸)秦知名度(🌻)很(😰)高的(🦏)一个美女(🤓)不(bú )但墨(👉)子中提及(🍃)庄(zhuāng )子(🧙)孟(🎊)子韩非(😻)子管子中也都(🈶)(dōu )提(tí )到了(le )西(😯)施所以推测(✋)这(zhè )个(🈸)西(👆)施(🏘)跟吴(📱)(wú(📯) )越争(zhēng )霸时的西浣纱图施(shī )是不同的两(📼)个(🌽)人可参考西施虚(🗜)实考亲士篇他称是(😺)故比干之殪其(qí )抗也孟贲之(✅)杀其勇也(🚚)西施(🖼)之(😵)沈其美也吴起(qǐ )之(🌱)裂其事也其(📪)中说起的比干孟(mèng )贲吴起在司马迁(qiān )史记中(zhōng )都有记载(🏚)是可(kě(⛺) )以确信历史上都确有其人以此一种(zhǒng )假设西施(shī )也应该确(🍋)(què )有其(🔲)人但史(✂)记(🍉)中在(zài )写(🤱)(xiě )完与吴越争霸相关的(de )人与事时(🌡)却闭口不(⏬)提(🏪)西施这就其他证明墨子中说(⛏)过的西(❣)(xī )施(shī )又不是(🎅)吴越争(🐾)霸时的西(⛑)施(shī )
二是(🔓)对鸱夷(💢)(yí )的理解鸱(chī )夷是有什么(me )意思鸱夷(🤪)本指夏商(🥁)时青铜(👵)所制的(🚁)鸟形盛(⏪)酒(👠)容(🍧)器到(🎪)了春秋(qiū )战国时(shí )期多用皮革制成(❗)袋囊以盛酒(🐔)但仍称(chēng )之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(🎥)人割牛羊去其(🏙)首剜肉空中为(wéi )皮袋大者受一石(🤼)小(🙀)者(🐯)受二(èr )三(🚗)斗(🎇)俗曰混(hún )沌即古之鸱夷所(suǒ(⬇) )以鸱(🔢)夷(yí )的意思那是用一(yī )整张(🈸)牛羊皮做的皮袋(👅)沉海说解释(♑)越浮西施(🚊)于江令随(suí )鸱(📽)夷而终的意思是吴国灭(🍧)亡后吴王把西施(📙)装(🎮)在皮袋里沉到江里回(🗒)并再继(jì )续(❎)(xù(🗜) )引(📇)证吴越春秋夫差内传(chuán )里面(🕚)的记载吴(💴)王乃取子胥(🖼)尸(🚛)盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱(🎒)夷是(⏱)伍子(zǐ )胥的代称伍子(🍍)(zǐ(🏷) )胥死(🏸)后被装在鸱夷(🎈)之器里投(tóu )江(👨)(jiāng )照此理解向外延伸出(🍷)西施(🛺)是(😸)被楚王唱(🐑)给吴王(🤡)的吴(😮)(wú )亡后(😝)夫差(🤝)把西施沉江随伍(wǔ )子胥(➿)回来而又不是随范蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍(🐚)然以为(wéi )是吴越春(🍷)秋(🐄)是野史(🚌)其所(⏱)记(jì )并不是历史的真实故此为据(jù )当然不不(😠)可信(xìn )真心一说(shuō )的是这里的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮(pí )袋解(jiě )释而指(zhǐ )的是(shì(📤) )范蠡因(yīn )为史(🎦)记越王(✅)勾践(💞)世(✳)家说范蠡亡吴后浮海出(🍊)齐变姓名自谓鸱夷子皮(pí(🤜) )笔者认为(🤷)以(yǐ )鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡是才成(🧔)立的(👠)而且范蠡隐居(🦇)图(tú )的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死(❔)与伍子胥之(zhī )死联系联系(xì )在一起的鸱夷(🔦)这样的显眼的名字(🚛)