• 1王阳明为什么会在(🍟)龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三(🥉)(sān )年的(🆖)一个(gè(🕙) )春夜比较偏僻的(🥖)贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出(♒)处一个三十六(liù )岁的(de )中年(nián )大叔之口它有如一声惊雷划(huá )破夜(🗽)空又宛(🦊)如一个婴儿的第一(😀)声啼哭震(🥏)骇(🏹)了世(😾)人的(🍦)心(🦊)灵(🥎)震颤这阵大笑(🥞)(xiào )在中(🔺)国思想史上全(quán )部土(📎)地(dì )极为重要地(🚛)位和意义的(de )一(🦎)个儒家思想(🎙)学派心学至此刚刚诞(♋)生

心学是什么为么是(🛃)王(wáng )阳(🥧)明这种中(👋)年大(😽)叔(shū )首当其冲领悟(🍌)出的他(tā )是怎样参悟进去(🎗)的(de )我(🌾)们下面(👫)一一(🎸)来探讨探讨

一(yī )悟道前(qián )的王阳(♒)明(míng )

王阳明原名王(🥨)守仁字伯安明朝浙江(🛄)绍兴府余(📗)姚县(💢)人子(📂)弟(🚓)于一(😵)个书香世家(jiā )他的(🌂)父亲(🐖)王(wáng )华是明朝的(👊)状(⚓)元(🍐)但王阳明(míng )却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事(💤)读书好的(🎺)目(🛃)的不是(shì )什(🏐)(shí )么当官而是做一个圣贤

在(zà(📚)i )他生(🐕)活的年代朱熹的理学思想(xiǎng )已从属地位了中国三百多(duō )年程(🎒)朱理学以(yǐ )为万物皆有天理所谓物有相(xiàng )关连精粗(cū )一草一木皆具(🙎)至(zhì )理这(zhè )时的王阳明这一点(diǎ(🥓)n )都是更加我相(xià(🌫)ng )信(🐪)(xìn )的另外亲自做了尝试十五岁时(🎼)他和朋友(🕷)一起(🐰)坐对竹林苦思冥想沉思竹(zhú )子(🔬)的来(🌫)龙(🖲)去(👫)脉生长机理(lǐ )试图找(zhǎo )寻(🗑)竹子所含(🥞)着的道但是(⏲)他的朋友不(😠)到三天就病到了他自己一定要坚持(🔩)(chí(🎨) )了(💶)七天而且是没有能找到天理不但差一点格出(🆒)了(le )神(shén )经病

守仁龙场悟道

王阳(yáng )明并无彻底放(fàng )弃(🕎)他在二十岁(🍍)和二十六(🤝)岁时又分别(bié )并且过两次穷理的努力只不(🐅)过(⛄)结(🛸)(jié )果是一样(🏟)的(🌗)什么也格不进去(📌)从此之后(hòu )王守(📲)仁对尊(zūn )德性(🐌)学说出现了(le )极高(🌦)的(de )怀(🍐)疑他的格物实践那就是中(zhōng )国哲(zhé )学史上(🦊)著名的守仁格竹

弘(♿)治(🤶)十二年二十八(🔔)岁的(🦉)王(♈)守仁(⚡)会(huì(📱) )试中第中二甲第七名进士授兵(😊)部主事几(🌫)(jǐ )年(🚘)后明孝(🌺)宗(🏽)崩逝登(dēng )基的正(🥁)德皇帝宠信以刘(🐙)瑾为(🌰)首(🦆)者的宦(huàn )官集团实(😅)行特(tè )务统(💶)治刘瑾权势臭(🕣)烘烘一手(shǒu )御使了内(🛌)阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都(dō(📋)u )要准备两份一份给皇(🕝)帝一(🤫)份给(gěi )刘瑾这个(gè )太监头(tóu )子(🚮)但完成(⏫)任务(🤔)了立皇(👓)帝(🕜)的外号(hào )形成了(🎎)一手包天的政治局面

刘(⏯)谨

遇上刘(🐋)瑾的作威作福御(😜)史戴(😹)铣薄(😛)彦(yàn )徽等人(😦)(rén )上奏朝廷武(👵)宗要求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚(📊)正不阿的王守仁丝毫不理(lǐ(🕵) )会(huì )自己(🏓)的安危上奏(zòu )力辩但(🏹)是他的奏章根本起不到什么好作用(yòng )刘(🕝)瑾将(🔡)与(🔺)自己为敌的(🍝)王守(shǒ(😼)u )仁打了四(🎧)十廷杖发(🐯)配到边远山区的(🏞)贵州龙场驿因此在路上还(há(🍱)i )几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁(rén )机智做出决定(🥕)了(🚡)投江自(zì )杀(shā )的伪(📪)现场(👥)才难以逃脱(tuō(🙄) )刺(🕧)(cì )客回到贵州

二龙(lóng )场(🦈)驿是个什么地方

被(✖)(bèi )贬谪坐落(luò )今(jīn )天(tiān )的贵州省修(📱)文县境(jìng )内在当时是一(yī )个鸟不拉屎的(🐣)偏(🏼)远之地(🕴)这里天无三日晴地无三里(lǐ )平人无三分银(yín )是一个就没农田过的(💧)远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽(shòu )瘅疬(🕳)划地为(wéi )王又(🔴)兼且(🤑)周(📥)边是少(🕕)(shǎo )数民族同胞语言不通缺(🗜)衣少粮(liá(🙆)ng )条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何(🈷)陋轩记中(zhōng )具(jù )体描述(shù )过(guò(💽) )这(🚇)种(🌽)地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于(🏒)东峰(🗳)就石(shí )穴而居(🦈)之又阴以湿连住的(de )地(👧)方(🐩)都就(😣)没在这里王守仁根本不(🕟)会又(📑)不是有什(⏭)么朝廷官(guān )员了只是过(🚫)着和野人一样(yàng )的生活他亲自(🈲)来犁地有(⛸)时采野菜度(dù )日(rì )得了(🏷)病(🚋)也是没(méi )有药(🏂)只(zhī )有靠当地的(🗞)巫师跳大神治疗(liáo )

在(zài )这种(🛂)离开故乡(🍇)远远离(lí )开熟(🏰)悉的(✳)城市(shì )生活(📅)的(⏯)(de )地方王(👠)守仁对家人对朋友的(👢)思念与日俱增(🥈)可是(shì )他最掀心的是国(guó )事是(shì )朝政的糜烂但是他又帮不上忙(máng )这(zhè )样的(🤑)痛苦让他(🥕)溪水清一跌照我白发生了什么他忧(🏔)虑(lǜ )韶(sháo )光易(yì )逝忧虑渺渺百年内吾(🌰)道终何成(🏾)

恰恰这个苦难历练了王守仁(rén )的意志让(📞)他(🎳)看(🙀)透了(le )富(🐘)贵如(💕)尘沙(🏉)浮名亦柳(💍)絮(🍆)他在这(💲)样(yàng )的(de )逆境空间中(⛱)仍旧坚持两个(🚍)月自己的求(qiú )道之路深入天理之(⭕)路

三王(wá(⛸)ng )阳(🌠)明如何悟出(🏌)的(☝)(de )道

王阳明悟得的过程(🏏)颇具英雄(xióng )王(🌐)座性

据(🤫)王阳明(🛂)年谱记载(zǎi )他在(👩)龙场驿中(📥)日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾(🍯)性自足(🤱)向(xiàng )之求理于事物(🍳)者误也(🚎)乃以默(✏)记五经(💋)之(zhī )言而证(zhèng )之俱完全(〽)吻合(🍮)显然(rán )这日(rì )积(💯)(jī )月累(🐽)的探索求知(🚀)再次(✳)(cì )完(wá(🚢)n )成了量(👾)变到质变(🔎)的过(guò(🌼) )程的过程修心的关键就(⤵)是想明白了了其中的奥妙这(zhè )种悟是可(👀)以(💟)剧烈人的一(💠)生也这个可(🔍)以(🤢)在某一个瞬间而王守仁的领(🔣)悟就发(fā )生在(🥢)那(nà )一(yī )刹(😿)那

关与他的(😀)悟道王阳明年谱(pǔ )是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中(🙃)若(🏪)有语人(ré(🐳)n )之者(🤠)禁不住呼跃(👠)从者(🧚)(zhě )皆惊(💞)始(🙋)知(zhī )圣人(🏋)之道吾性安于向之求理于事(💶)物(🈺)者误也(🍡)(yě )他好(hǎo )似一只(🌪)虫子再(⏲)次冲破了那(nà )一(💡)些缠绕他(✔)的茧化蝶而出数百(⛅)年间默(🥉)记(jì )五(🚋)经之言证(👝)之(zhī )莫不(🕠)完全吻(wě(⛴)n )合(hé )这(zhè )就是思(sī )想史上空前著名(😥)的龙(lóng )场悟道

四王阳(🍷)明悟出的道是什么

阳明(👌)心(🎱)学的理论(♉)核心(🚊)也(📧)就是龙场领(🤦)悟出的道的(😢)内(🔥)容说站了起来很简单(💎)啊就四句(jù )话(🤼)无善无恶心之体有(🦕)善有恶意之(🚑)动知善知恶是(shì )良知为(wéi )善去(qù )恶是穷(🚐)理

阳明悟(wù )得(🏪)处

王守仁(🍏)怀疑(🍬)人的(👁)良知是草木瓦(🐣)石的良知风雨(🐪)露雷日月星辰禽兽草木(mù )山(shān )川土(tǔ )石与人原(📫)只一体故五谷(🏧)禽兽之类(🙆)皆(jiē )可(🔞)以养人药石之类皆可以疗(liáo )疾只为同(tóng )此一(🔖)(yī )气故能相通良知天理心之本体本来那(🛡)是如如不(🤲)动无善无恶非善非恶(🛀)的(de )但(❕)是(💳)人在有所不同的(⌛)情(🌽)景下(xià )却有善意善行故(🙈)意恶(👸)行(háng )好人也很(🕹)有可能(🗓)在这个特(🐩)定的事件的(👪)情景下做(zuò )出决定恶事坏人(🌺)也许(xǔ )也做(zuò )过好(hǎo )事

一(yī )个(🕌)人要是不能(😲)对(👥)的地分辨(🔅)善(💀)和恶把恶拿(🗂)出(chū )来善把善只不(bú )过是恶那么他(tā )的(de )良知也(yě )会(huì )又出现错误此(cǐ )时的心已经被私心和物欲掩没了所以我(😑)人(rén )要(yào )很努力使自己的心回(❓)到(🐎)无善(shàn )无(🍫)恶的(de )状(zhuàng )态才能有错误的的良知才能错误(🙅)的的穷理

阳明(📌)心学(🍟)这个可以胜(shèng )知行(🥈)合一(🌂)三个字简洁的语言也(🅿)应(🎱)该是(shì )现(🔆)在说的知行(🐼)合一致良知应该是(🍐)去恶(🍉)为善那是(🎟)存天(🥠)理灭人欲所以王阳明(míng )自己总(🧦)结道(🖖)诚意正(🤕)(zhèng )心是学问大头脑是圣人(rén )教人第一义致良(🤮)知三字真圣(shèng )门不立(lì )文(🎅)字吾一(👥)生所(📣)遇讲(🛶)(jiǎng )学(📲)只(🎽)不(💄)过致良知三字(zì )

五为(wéi )什(💩)么只有王阳明能悟出道

一种思(🙇)想流(liú )派不(bú(⛰) )可能是在虚空中(🆎)有一种的就算(😪)是(🍧)是(shì )王阳(Ⓜ)明(🏇)这样的大贤也不可能(🦂)凭空出(chū )现弄出知行合一他(tā )的思(⬅)想基础是什(🔳)(shí )么

现在一般怀疑(✋)王阳明(míng )的成就是他佛(fó )道儒(🕓)(rú )三家兼学的结(🎱)果他的心(xīn )学(🎊)也组建在儒家释家和道家三家(jiā )思想(🆓)基础上的哲学(xué )

朱熹

王阳明的心学(🔥)是在陆九(👣)(jiǔ )渊宋明理学(🧀)基础上有一(yī )种的陆(😐)象山先生主(zhǔ )心即理说主张宇(🌒)宙叶(yè )白吾(🐛)心吾心即是(shì )宇宙对王阳(📸)明的影响很小

朱(zhū )熹(xī )表(🛁)示异议格物致知强(⛸)调怎么学(xué )习(xí )知识(shí )的重要性以(💤)为人的(de )道德水平是(🃏)会(huì(🛶) )随着(🏗)知(🈹)识(🤼)的(de )增(zēng )长而增长(🌲)的那(✉)样(⛺)的说法小(🙏)编本(🍣)(běn )人不(bú )质疑历史上有才(cá(😹)i )的人过多了(🏬)而陆(⚽)九(jiǔ )渊(🚫)强调什(🎩)(shí(🛂) )么明心(📄)(xīn )学的(🤠)目(🏭)的并(bìng )不(🕖)单(📳)本(🎂)质(zhì )只(🐏)学知识完全是替做(zuò )一个(🕗)有道德的人

在人的心理和行为彼此(🚊)间联系联系上朱(😱)熹怀疑心有(yǒu )人心与(yǔ )道心之(zhī )分道心(xīn )是人心(xīn )的主宰人心必须给(gě(🐼)i )予(yǔ )道心的统领(lǐng )也就是心统性情陆九(jiǔ(🚹) )渊认为心(🛄)是人的本质所在的位置心是理理(lǐ )就是心而(é(🛀)r )王守仁(🧛)的心学特别强调(🃏)心即是理确实受了陆九渊(yuān )的(🔂)影响所以(🤳)才后世也把他们(🙅)总称(🛴)为陆王

陆九(🐸)渊

我不记得在哪见到过一个(💆)故事王(wáng )阳明青年时(🍊)有一个和尚(😸)朋友喜欢与王(🐧)阳明(🙅)说禅谈经论(lùn )道某(mǒu )日这位和尚(shàng )口(kǒu )占(☕)一(yī )偈杯(🕴)子扑落地响声(shēng )明沥沥虚空(👍)齑(jī(🍡) )粉也狂心当(🌌)下息

王阳(yáng )明思索许(🦑)久回赠的偈语是(🚇)春(chūn )到花(huā )香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜(🎿)想青年时期的王(🚦)阳明就在(zài )认(rèn )真(zhēn )思索心与道的联系而(😢)且他后来我们的心(xīn )学很明显给(💤)予了(le )佛家这些智(zhì )慧的影(🔕)响(🤙)

六笑语的一(yī )点感想

本文作者(🆔)是一位心学的信仰自(🌍)己者(👤)也读过阳明先生的大(🔷)作在本文(🚅)作者(zhě )很显然深陷(xiàn )逆境的人如(rú )果能可(kě )以排(🏇)除一(🌲)(yī )切困难彻(🌋)底(dǐ )放弃世俗的烦恼一心一(yī )路探(🎓)索是(🚐)是可以做(🏪)到彻悟提(🍋)升一个更高一级的思(🎫)想境界的

心学三圣雕像(xià(㊙)ng )

从(📸)历史上(shàng )看这(zhè )种(🆑)现(📦)象的例子(🌠)不胜(🖨)枚举从周文王被囚禁创作作品周易(🎲)司(🌬)马(mǎ )迁牢中著史记(jì )孙膑受(shòu )刑写兵法(🚶)韩非子狱中(🙊)写(xiě )说难他们都是在逆(🥀)境中完成了思想的(de )升(🥎)华阳明(⛎)先生是古(🔰)代公认(📏)的圣贤在龙场驿(🌱)这种艰苦的环(huán )境中他(tā )是没有击倒对(duì(🌿) )方倒是在些(✴)修心创派了(⛳)自(zì(😾) )己的思想体系待到(dào )今天他的心学无法形成(🥃)了那里流派甚至还国内传播到了(🍃)世界(😞)(jiè(😫) )但知行合一(📅)依(yī )旧是他的精髓

事实上有(yǒu )人提过心学(🎀)是中国古代成(chéng )功学(xué )最佳的(de )位置指(🕙)导(🛅)(dǎo )思想(👸)21世纪(📨)将会是王阳(🐵)明的(🏕)世纪

参考资料王阳明(⛰)年谱(pǔ )