(🧙)王阳明为什么会(huì )在龙场悟道
大明正德三年的一(⚽)个春夜(🧔)比(🎟)(bǐ )较(😤)(jiào )偏僻(pì )的贵州龙场驿传(Ⓜ)他(⏯)来了一阵放声(shēng )大(📻)(dà(🐍) )笑这笑声出处一个(🔛)三十六岁的(➖)中年大叔之口它有如一声惊(📅)雷(léi )划(🕍)破夜空又(yòu )宛如(💴)一(🥕)个婴儿的第一(🥀)声(shēng )啼哭(kū(🐛) )震骇了世(🎠)人(🈲)的(🍮)心(xīn )灵震(🤙)颤(🎼)这(🚂)阵大(📹)笑在中国思(🗄)想(xiǎng )史上全部土地极为(wéi )重要地位(👝)(wèi )和意义(⏩)(yì )的(🔤)一个儒家思想学派(🍆)心(🐈)学至此刚(🤹)刚诞生
心学是(📞)什么为么是(shì )王阳(🐿)明这种(zhǒ(🏷)ng )中年大叔首当其冲领悟出的他(👬)是怎样参悟(🎤)(wù )进(🍭)去(qù(🥁) )的(💡)我们下面一一(yī )来探讨探讨
在(😀)他(🏣)生活(🏁)的年(🌠)代(♏)朱(🐕)熹的理学思想(🌳)已(👠)从(cóng )属地位(😛)了中(😋)国三(sā(🎡)n )百多年程朱理(👌)学以为万物皆有天(🧟)理所谓物有(yǒu )相关(🔏)连(🎂)精粗(cū )一草(🚗)一木(mù )皆(jiē )具至理(✅)这时的王(🍬)阳明这一点都是更加我相信(🔻)的另外(👩)(wài )亲自做了尝(🚥)试十五岁(😸)时他和朋友(🚤)一起坐对竹林苦思(🏬)冥想(📄)沉思(👰)竹子的来(lái )龙去脉(mò )生长(🏬)机理试图找(zhǎo )寻竹子所含(há(🐎)n )着(🏧)的道但是他(🈁)的朋友不到三天就病(bìng )到了(le )他自己(〽)(jǐ )一(yī )定要坚(🉐)持了七(qī )天而且是(🥂)(shì )没有(🔦)能(🐱)找到天理不但差一点(🕞)格(💵)出了神经病
守(❎)仁龙(🔂)场(💅)(chǎng )悟道
王阳(💥)明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又(💤)分别并且(qiě(♟) )过(🆘)两次穷理(🛩)的努力(lì )只不过结果是一样的什么也(yě )格(🐅)不进去从此(🌍)之后王守(shǒu )仁对尊德性(xì(🚀)ng )学说出现了(💐)极高(gāo )的怀(🧜)疑他的格(gé )物实(🚥)践那(nà )就是中国哲学史上(✔)著名(🦋)的守仁(🦈)(ré(🐧)n )格(gé )竹
弘治十二(✡)年二(🐷)十八岁的王守仁会试中(zhōng )第(♉)中二甲第七(🌮)(qī )名进(🗳)士授(shòu )兵(🛏)(bīng )部主(🍺)(zhǔ )事(🤪)几年后明孝宗崩逝登(dēng )基的正(🔦)德(dé )皇帝宠信以刘瑾为(😗)首(shǒu )者(💐)的宦官集团实(🤪)行特务(wù )统(😵)治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦(jiāo )芳奏事的奏折(shé )都(dōu )要准备两份一份给皇帝(🆒)一份给(gěi )刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇(📸)帝的外号形成(🚟)了一手包天的政(🥋)治(🚀)局面(miàn )
刘谨
遇上(💯)(shàng )刘瑾的(de )作威作(➗)福御史(⤵)戴铣(🚃)薄彦(yàn )徽等人上奏朝廷(😧)武(wǔ )宗要求严惩不(🏰)贷刘瑾但被刘瑾矫诏(📚)抓入大牢(🚹)
刚正不阿的王守(shǒu )仁丝毫(🔼)不理(lǐ(🛫) )会自己的安危(🚫)(wēi )上奏力辩但是他的(🤧)奏章根本起不到(🐻)什么好作用(yòng )刘瑾将与自己为敌的王守(🏆)仁(rén )打了四十(shí )廷(⚓)杖发配到边远山区的贵州龙(ló(🔠)ng )场(🔏)驿因(✝)此在路上还几次派人去(🔺)想暗杀王守(shǒu )仁多亏王(📴)守仁机智做出(chū )决定了投(tóu )江(jiāng )自杀(⏩)的伪(wěi )现场才难(🎺)以逃脱(📑)刺客回(huí )到贵州
王守仁曾在自己的何陋(😺)轩记中具体描述过(🕢)这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东(dō(😦)ng )峰就石穴(xué )而居之又(yòu )阴(🏹)以湿连(liá(🐕)n )住的地方都就没在这里(♎)王守(shǒu )仁(rén )根本不会又不是(shì )有什么朝(cháo )廷(tíng )官(🧤)员了只是(shì )过(🤙)着和野人一样的(🎅)生活(💗)他亲自来(🕣)犁地有时(shí )采野(yě )菜度日得(🚐)了病也(⛅)(yě )是没有药只有靠当地的巫师跳大(🥫)神治疗
在这(zhè )种(zhǒng )离开(📦)(kāi )故乡远远离开熟悉的城市生活的地(dì(🛳) )方王守仁对家(🍱)人对朋(📭)友的思念(🐎)与(🎶)日俱增可是他最掀心的(🍜)是国事(🎆)是朝政的糜烂但是(🚞)他(tā )又帮不上忙这样的痛苦(🚲)让他溪(xī )水清一跌照我白(🙉)发生了什么他忧虑韶(sháo )光易逝忧虑渺(🙅)渺百年内吾(wú(🤫) )道终何成
恰恰(🖇)这个苦难历(🕟)练(🏉)了王(👥)守(🤭)仁的意志让他看透了富(📨)贵如尘沙浮名亦(🎤)柳絮他在这样的逆(🦇)(nì(🌡) )境空(kōng )间中仍旧坚持两(⚓)个月自己的求道之路深(shēn )入(rù(🌻) )天理之(🙁)路
据王(wáng )阳明年谱记载(💇)他在龙(lóng )场驿中日夜端(⛏)居(jū )澄默以求静(🛌)一而(ér )久(jiǔ )胸中飞(fēi )飞扬扬始之(🎉)圣人之道吾(wú )性自(zì )足(zú )向(💟)(xiàng )之求理于事物者误也乃以默(😒)记(🤝)五经之(zhī )言而证之俱完全吻合显然(rá(💺)n )这日积月(🚲)累的探索求知再次完成了量(⛪)变(💣)到质(👽)变的(⌚)过程的过程(🙇)修心的(🚼)关(✏)键就是想(🍦)明白(🚃)了了其(qí )中的奥妙这种悟(wù )是可以(🛩)剧烈人的一生也这个可以(📸)在某(mǒ(🕖)u )一个瞬间而(ér )王守(🙂)仁的(🌽)领悟就(💃)发生在那一(🦍)刹(🦖)那
关(guān )与他的悟道王阳明年谱(pǔ )是这样记载的(de )忽(🚡)中夜(👝)京山恪(🎥)物(❄)(wù )石轩之旨(😦)寤(wù )寐中若有(yǒu )语人之者(zhě )禁不住呼跃(yuè(🛏) )从者皆惊始知圣(🕕)人(🌥)之道吾性安于向之求(qiú )理(lǐ )于事物(🎽)者误也他好似一只虫子再(zài )次冲破了那一(🕉)些缠绕他(tā )的茧(🚻)化(🧠)(huà )蝶而出(⚓)数(💝)百年(nián )间默记五经之言证(🦈)之莫不(bú )完全(🍀)吻合这(zhè(😯) )就是思想(🐄)史上(🎇)空前著名的龙场悟道(🈴)
阳(yáng )明(míng )悟得处
王守仁怀疑人的良知是(shì(👔) )草木(🐵)瓦石的(😩)良(liáng )知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与(➗)人原只一体故五(🚼)谷禽(📐)兽之(🍴)类(💻)皆(🚓)可以(🔭)养(🧞)人药石之类皆可以疗疾只(🐣)为同此一气(qì )故能相(💰)通良知天理心之本体(tǐ )本来那是(🛸)(shì )如如不动无善无恶非善(⏩)非(fēi )恶的但是(👽)(shì )人在有所不同的情景下却有善意(🗽)善行(💬)故意恶行好人(🚅)也很(🔜)有可(🍠)(kě )能在这个特定(❇)的事(😃)件的情景下做(zuò )出决定恶事坏人也许(xǔ )也(yě )做过好事
一个人(🀄)要是不能对(duì(👼) )的地分(⛩)辨善和恶把恶(🍒)拿出(chū )来善把善只不过是(🐓)恶那么他(tā )的(🗃)良知也会又出(chū )现错误此时的心已(yǐ )经被(bèi )私(sī )心(xīn )和(hé )物欲掩没了(💍)所以我人要(✖)很努(nǔ )力使自己的心回到(dào )无善无(wú )恶的(🐆)状态才能(néng )有错误的的良知(zhī )才能错误的(👆)的穷理
阳(yáng )明心(xīn )学这个可以胜知行(háng )合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一(yī )致(🚙)良知(🕖)(zhī )应该(gāi )是去恶为善那是存天理灭(🥗)人(🏣)(rén )欲(✅)所以王(wáng )阳明自(zì )己总结道(🆘)诚(🌸)(ché(🐻)ng )意正心(🍦)是学问大头脑是圣人教(😴)人第一义致良知三(🌫)字真(zhēn )圣(😃)门不(💫)立文字吾一(yī )生所(🖕)遇讲(🥚)(jiǎ(🧝)ng )学只不过致(zhì )良知三字(🐃)
现在(🌟)一般怀疑王阳(🌺)明(míng )的成(🍿)(chéng )就是(🙄)他佛道儒三家(🚤)(jiā )兼学的结果他的心学也组建(jiàn )在儒家释(🏍)家和道(🔧)家三家思(sī )想基(🎠)础上的哲学(🍃)
朱熹
王(wá(🍪)ng )阳明(🌈)的心(🛂)(xīn )学是在陆九(⛽)渊宋明理学基(jī )础上有一种的陆象山先生(shēng )主心即理说(shuō )主(😇)张宇宙叶白吾心吾心即(🤷)是宇(🚜)宙对王阳明的影响(🔐)(xiǎng )很小
朱(zhū )熹表示(shì(😙) )异议格(🐆)物(💊)致知(😑)强调怎(🔣)么学习(🎪)知识的重要性(👂)以为人的道(dào )德(📇)水平是会随(〽)着知识的增(⌛)(zēng )长而增长的(🍙)那样(🛁)(yàng )的说法小编(biān )本人不质疑(😆)(yí )历史上有才的(😘)人过多(🎬)了而陆九渊强调什(🍧)么明心学的目的并不单本质只学知识(shí )完全是替做一(yī )个有道德的人
在人的心理(🏓)和行为彼(🥛)此间联系(🛍)联系上朱熹怀(😁)(huái )疑(😱)心有人(🛹)心与(🖊)道心之(📳)分道心是人心(🏄)的主宰人(rén )心必(bì )须给(🤳)予道心的统(👘)(tǒng )领也就(🏕)是心统性情陆九渊认(rè(🥎)n )为心是(🥘)人的本(💥)(běn )质所在的(💝)位置心(👆)是理理(lǐ )就是(🌃)心而王(wá(👐)ng )守(🔔)仁的(de )心学特别强调心即是(😤)理确实受了陆(lù(🧠) )九渊的影响所以才后世也把他(🔳)们总称为陆(lù(🗺) )王
陆九渊(🤭)
我(🏊)不记得在哪(🛠)(nǎ )见到过一个(🙇)(gè )故(🧠)事王阳明青年时有一(yī )个和尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅谈经论道某日(🌡)这位和尚口(kǒu )占一偈杯子(🖋)扑落地响声(✏)明沥(lì(👞) )沥虚空齑粉也(🎏)(yě )狂心当下息
王阳明(míng )思索(suǒ )许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地(🆑)是如来(🚖)(lái )从(🏻)这(🎶)里我们(🙊)也可(♎)以猜想(🔷)青年时期的(de )王阳明就(🏟)在认真思索心与道的联系而且他后来我(🧙)们的心学很(hěn )明(🐚)显给予了佛(fó(🛢) )家这(🤤)(zhè )些智(😟)慧的影响
心学(👤)三(sā(🎒)n )圣雕(🤳)像
从历史上看(👔)这(💺)(zhè )种现(🔦)象的(🕜)例子(🐧)不(bú )胜枚举从(🕕)周文王被囚禁(jìn )创作作品(🍀)周(zhōu )易司马迁牢中著(🖋)史记孙膑(bìn )受刑写(😊)兵法韩非子(😝)狱(yù )中写(xiě )说难他们都是在逆(👥)境中完成了思想的升华阳明(míng )先生是古代公认的(🛹)圣(🤹)贤在龙场驿(🚒)这种艰(🏀)苦的(😴)环境(jìng )中他是没有击倒对(duì )方倒是在些(🦊)修心创派了自(🍬)己的思想体系待到(🚳)今天他的心(🥁)学无法(fǎ )形成了那里流派甚至(😩)还国内传播到了世界但知行合一(yī )依旧是(🧖)他的精髓
事(🌄)实上(⛔)(shàng )有(🎊)人(🤲)提过心(xīn )学(🍾)是中(zhōng )国古代(dài )成(🤝)功学(xué )最佳的位置指(💑)(zhǐ )导(dǎo )思(⛑)(sī )想21世纪将会是王阳明的(♈)世纪
参考资料王阳明(❗)年谱