西施电影三完整版剧情简介
西施出生(💠)年份(fèn )
西施生(🏻)日(🎎)(rì )
09月19日处女座(🦍)
西施(💮)子姓施(⛴)氏9月19日我属兔农(🔋)历八(bā(🏾) )月二(🐽)十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一(📮)般称(chēng )作西施后人十分尊(zūn )敬其西子春秋末(mò )期阴历于越(🔎)(yuè )国句无苎萝村今浙江省(😶)绍兴市诸暨苎(🃏)萝(luó )村自(🎶)幼随母浣纱江(🔖)(jiā(🏼)ng )边(🐄)故(gù )又称浣纱女(nǚ )她天生丽质倾国倾(🅱)城(🧓)是美(🎎)的(🏬)化身和(🍌)(hé )代名词(cí )勾(👄)践在对(🚝)吴(🙈)国战争(zhēng )中惨败后(⚽)哦谢谢文(🚘)种伐(💨)吴(👸)九术一说(🐘)七术(shù )之(💘)四遗(👚)(yí )美女以惑察之(zhī(💷) )而乱其谋(móu )于苎(zhù )萝山(🐂)下得(📧)西施郑旦二人并于土城(🎊)山建美女(🐘)(nǚ )宫教(✡)以歌舞(🛠)礼仪饰(🅿)以罗教以容步习于(yú )土城临于都巷三年学精(👗)使(shǐ )范蠡献于吴王(🤤)吴(📜)王(wá(🚥)ng )夫(💙)差(😥)大悦(💭)筑姑苏台建馆娃宫置二(èr )女(🎆)于椒花之房不(🛬)理政事(shì )荒(🚷)于国政而宠嬖(🦐)西施尤(yó(🏙)u )甚勾践(🃏)灭吴后西施(shī )随(suí )范蠡泛五湖(😿)而(🧐)去渺无音讯一说沉江而(🎫)死一(yī )说返归(🚪)浣(👴)江(🏾)终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环(huá(🧑)n )并名为中国古代(dài )四大美女(㊗)其中(zhōng )西施居首四大美(🐆)女村(cūn )民待遇沉鱼落(luò(🏐) )雁(✈)之容闭月(👪)羞花之貌之美(🕦)誉其(🎺)中的沉鱼(🙏)一(🎮)词讲(🕋)诉的那(nà )就是西施(shī )浣(🌺)纱的(🖖)故事
西施怎(zěn )么死(🖋)亡的(de )
亳州名胜(🌲)范(🐰)蠡西(📭)施墓范蠡楚(👜)国宛今(🕳)(jīn )河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于(🎧)亳州市涡阳(yáng )县西(🏮)阳集附近(jìn )现(🍷)为涡(⛎)(wō )阳(🏙)县重(chóng )点文物保护单(🍴)位(⛑)清光绪安徽通志载(zǎi )越(🍤)大夫范蠡(lí )墓在涡阳东南范蠡村旧(jiù )时(☔)湖(hú )水环绕在周(zhōu )围墓浮(🏘)其中(💩)高如土山(shān )上建(jiàn )庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无(wú(🕴) )比壮观(📬)(guān )的场面范(🥃)(fàn )蠡楚人越(yuè )国大夫吴越之战越国(guó )被击败越王勾践被执于吴时他陪(péi )伴在身(🆖)边身侧与勾践一起(qǐ )尝(♋)胆(🤑)(dǎn )事事谋划助(👞)勾(🏃)践(🕰)灭(🎪)吴后(➰)神智(🌊)地见到(🍡)勾践可同患难而万(wàn )不可共富贵荣华做(🌧)(zuò )出决(jué )定辞官远行并劝好友谋(🌘)(móu )士文种也(yě )退(🤽)以避难文种不听(✍)后被勾(gōu )践忌而赐毒(🐊)酒始信范蠡之言范蠡解(♈)甲归(😫)田(👆)后(🔸)偕动人的西(🦈)施隐名(míng )埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以可(kě(🚠) )以找(🎁)到他的下落后卒于定陶今山(shān )东(🔳)济阳(🚔)而(💬)(ér )与(😏)多情的西施迁葬(💅)于(🕓)涡阳县西(xī )阳集机智的范蠡为避人潜踪设(shè )疑(🏠)冢多处传(🏐)墓地(📏)在鄂鲁(🥁)皖有6处(🚔)之(🕵)多清乾隆间17361795年(🗓)蒙城县(🍷)令(💫)淡素月曾刻石题于墓前(🍥)(qián )曰范蠡(🍛)冢(🤩)近处损坏范子祠历经世(shì )间战乱松柏祠宇已毁土冢尚(⚪)存(cún )对西施终于是生是死的(🈴)(de )结局历来(🗓)有不(🏹)同的说法综合归纳过来确切有四种版本一沉(👃)海说
传说勾(💣)践(🍽)灭(🔱)吴后(😓)他的夫人悄悄(qiā(👴)o )的叫(🔂)人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海(❇)而(🔮)且不消说(📏)(shuō )传说从(⛩)此沿海的(🐗)泥沙中(🚧)便有了一种似(🐸)人(rén )舌的(🕎)文蜊大家都(🌆)说(🏥)这(zhè )是西施的(de )舌头所(🏒)以才(🍉)称它(tā )为(📟)西施舌三十年代著(zhe )名(🕉)作家郁(yù )达(🌆)夫在(⛳)福(📣)建时亦夸赞长乐西(xī )施(shī )舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐(🦂)居说
这个说法都是十分风行下载(zǎi )初几(🏗)它见之于东汉袁康的(de )越绝(😹)书里面记(🚗)载说吴(😡)亡后西(xī )施归复范蠡同泛(🤟)(fàn )五湖而去而明代(dài )胡(hú )应麟的少室山(✋)(shān )房笔丛(📓)也有类似说法其实(♌)西施原(yuán )是范蠡(lí )的情人或(huò )妻子吴国覆亡后范(fà(🏫)n )蠡带(dài )着兴奋(🍓)西施不问(🥎)世(shì )事下来明代的陈耀文正杨卷(🐭)二西施也语句越绝书怀疑西施(🐡)跟(🏤)了范蠡归隐(🐁)山(🆙)林
三失足(zú )落水说
或许是(🙇)善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个(🐣)可(kě )悲结(🚸)局随(👋)后找(🔢)出初唐(💪)诗人宋之问(🍧)浣纱诗一(yī )朝还旧都(🤺)靓(🚨)妆寻若耶鸟强(🈳)横松梦鱼沉畏荷(hé )花为依据(📉)认(🧦)为吴亡后西(🗒)施回(huí )到(🕵)故乡在一次浣纱时(🏞)(shí )失(🍆)足落水而(🍗)死旧注显(🎫)然(📘)最理(lǐ )想和目标(🏂)可(kě(📶) )惜最极度缺乏(fá )证据
四被杀说
这(😡)(zhè )样的(🔈)说(shuō )法可以算只(zhī )不过是来自传说(shuō )了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(yī )腔(😳)怒火都可(💢)(kě )以发泄(xiè )在西施(⬛)身上用锦缎(🗂)将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(wù )志载扬(✖)子(💕)江有美人鱼又称西施(shī )鱼(yú )一(🦐)日数易(yì )其色(🏙)肉(✂)细味(🥀)(wèi )美(měi )妇人食之(🖇)可(kě )增媚态据(☔)云系西施沉江后幻(📭)化而成
四个(gè(📘) )版本中(⏲)沉海说和山中(🔷)(zhōng )隐居说(👸)广为流传但(dà(🎑)n )相关(guān )的证据资料也至少
沉海说的(🕚)(de )理由是
墨(mò )子亲(qīn )士(shì )篇中说是故比(🙂)干之殪(❔)其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(🏪)也吴(🏅)起之(zhī )裂其(qí )事也其中西(xī )施之(zhī )沈(📢)的沈在古代是沉的意思(👫)这句话的意思(sī )应该是说西施是被沉于水中的她的死是(🌒)(shì )而且她的(🙍)美丽
东汉赵(😚)晔(yè )吴越春秋(😐)逸(yì )篇中说越浮(fú )西施于江(🍆)令(😰)随(❄)鸱夷(yí )而终修文御览引文(🐾)吴越春秋关联西(♋)施(🏬)的记(jì )载(☕)说(shuō )吴亡(🤕)后越浮西(🏷)施于江(🎿)令随鸱夷以终(zhō(🎟)ng )明代杨慎(🧠)太史升庵全集卷六十(shí )八范蠡西施录修文御览(lǎn )所引(yǐn )吴越春秋逸(🕘)篇之文亦云吴(wú )王(🍰)(wáng )败越浮西(🌦)施于江令随鸱夷(⏭)以(💫)终这里的浮字也沉的(de )意思
在文(🔣)人墨(🏯)客(🚺)的许多诗词中确实是对西施(⬜)被沉江而死有(🐯)很多(📋)的描(🍫)绘李商(🏽)隐(🐗)曾作(zuò )景阳(⏹)井(🐙)(jǐng )绝(🏁)句一首(📽)景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵不(🕶)尽龙鸾誓死保(☝)(bǎo )卫(wèi )期肝肠(🐕)断吴王宫外(🎧)水浊泥犹(👉)得(👑)葬西施另一(🤬)诗人皮日休(xiū )也有诗题馆(guǎn )娃宫怀(⛑)古(😏)共五绝第五首是响屟廊中金玉(🔵)步采苹山上绮(🛷)罗身也不知葬法(fǎ )今何处溪(xī )月细眉(méi )欲(yù )丑胜
不(🚔)问世(shì )事说的理由(🌻)是
东汉袁康的越绝书它(🚖)的记载是越乃饰美(📖)女西(xī )施郑旦使大夫(📨)种献(🚢)之于吴王吴王大(dà )悦(yuè )这和吴越春秋的的但完美(🥍)结局有所不同(🛢)认(🍤)为西施(🥡)亡吴国后返归范(🍈)蠡同(🎐)泛五湖而(💦)去
相对于西施和(📻)范蠡(🍗)退隐(🦂)古(gǔ )人的诗词(cí(🔣) )中也有很多描述像李(✅)白的西施诗里就(💬)(jiù(🌎) )一段文字一破夫差国(guó(📈) )千秋竟不(bú(🛡) )还(há(🛤)i )
苏轼的水龙吟词(cí )里也(🌭)文(🌦)中(🐌)写道五(🌬)湖闻(🗜)道扁舟归(💫)去(🏋)仍携西子
杜牧(🎅)杜娘诗中有句云西子(👩)下姑苏一舸逐鸱夷
辞(🕳)(cí(😃) )海修订本也那(⏱)样说西施一作(😽)西子春秋末(mò )年(🤼)越国苎萝人由越(yuè )王(🚣)勾践唱(chàng )给(🤲)吴王夫差拥有夫差最恩宠(🗺)的妃子远(yuǎn )古(🖥)传说吴亡后(🎫)(hòu )与范蠡偕入(🍩)五湖
吴越春(💳)秋和越绝(♓)书(shū(🚈) )是同(🐘)时(shí )代(🐹)的作(zuò(🚰) )品但在记载(🎫)(zǎ(🎫)i )西施的结局上却也截然不同这是西施(🦁)(shī(🍋) )结局再次出现完全(📉)(quán )不同版本的开(♈)端再说以后(🗻)历代(dài )古(gǔ )诗(shī )词中(🌂)直接出(🔺)现西施(🚗)结(🐾)局的差别说法(🤮)(fǎ )均是以(yǐ(🏔) )此(📰)为依据的以讹(🤠)传讹笔(bǐ )者(♿)认为确认沉海说与(🕚)山中隐(🐅)居说哪个更很(hě(⛏)n )有道理需要(😲)相关的资料更迟(chí )些的(🎃)(de )作品同时关键(🤮)在于如何能表述两(🤺)个(🥓)概念一是对墨子(⛱)中西施的(de )理解一是对鸱夷的理解(jiě )
一是(🏤)对西施的(de )理解(🏝)沉海(hǎi )说如果说比(🐶)吴(wú )越春秋和越绝书更早(🍚)的墨子里明白地(🌷)写着西施(🔌)之沉从墨子(zǐ )的所处年代(dài )来看他(🛰)约辛未年公元前(🤮)468年卒于前376年而越灭(miè )吴(wú )在公(🧞)元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历(lì )并成长(zhǎng )会(🌰)于春(♑)秋末期即吴(🌲)越故事的尾(wěi )声阶段又是(shì )紧(🐑)邻吴(🔪)越的鲁国人(🎍)(ré(🕢)n )或耳闻或亲眼所见(🕕)吴越故事(📈)的慷(kāng )慨赴死活(🤷)剧当是最权威的见证人他的(🚲)记载应该是最接(jiē )近历(✍)史真相的(💃)(de )但(dàn )笔者认为墨子中的(⏮)西施(🎤)是(shì )先秦知名度很高的(de )一个美(🚏)(měi )女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管(guǎn )子中也(🗣)(yě )都提到了(le )西施所以推测这个西(🏢)施(🈂)跟吴(wú )越争(zhēng )霸(💤)时的西浣纱图(tú )施(⌛)是不同的(de )两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪(🏪)其抗(😯)也(👪)孟贲之杀其勇也(📯)西(🎬)施之沈其美(měi )也吴起之裂其事也其中说起的比干孟(mèng )贲(bēn )吴起在(zài )司(sī )马(🖍)迁史记(🍤)中都有记(🈁)载(🗃)(zǎi )是(🔋)可以确信历史上都确有其(🎞)(qí )人以此(🥋)一种假(jiǎ )设西施也应该确有其人但(dàn )史记(jì )中在写完与(🖌)吴越争(zhēng )霸相(xiàng )关(🈸)的人(👕)与事(🈚)时却(🤩)闭口不提西(🖕)施(🧚)这就(jiù )其他证明墨子中(📒)说(shuō )过的(📑)西施又不是吴越争(🚚)霸(bà )时的(de )西施
二是对(duì )鸱夷的理解鸱夷(⏬)是有(yǒu )什么意思鸱夷本(běn )指夏商时(🐒)青铜所(suǒ )制的鸟形盛酒容器到(🥋)了春(🎉)(chūn )秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(🌉)为(🥨)鸱(chī )夷(yí )清人黎士(🐝)宏仁(rén )恕堂(táng )笔记记载秦巩间人(🚹)割牛羊去其首剜肉空(kōng )中为(📋)皮袋大(dà )者(zhě )受一石小者受二三(😃)斗(dò(🉐)u )俗曰混(hún )沌(🛳)即(⏬)古(🏧)之鸱(chī )夷所以鸱(🧟)夷的(de )意思那是用一整(🚁)张牛(niú )羊皮做的皮袋沉(🌙)海说解释越浮西施(💻)于(yú )江令随鸱夷(yí )而(📙)终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(zài )皮袋里沉(chén )到江里回并再继续引证吴越(yuè )春秋夫差内传(📫)里面的记载吴王乃取子胥(🧟)尸盛(shèng )以鸱(chī )夷(🛒)之器投(tó(🍭)u )之于江中这段话(huà )中的鸱夷是伍(📮)子(🌔)胥的代(😕)称伍(wǔ )子胥死后被装在(❣)鸱夷之器(🐽)里(lǐ(🏺) )投江照此理解向外(wài )延伸出西施是被楚王唱(chàng )给吴王的吴(wú )亡后(🕜)夫差(🎵)把西施沉江随伍子(❇)胥回来而(🔁)又不是随范蠡乘舟五(🎍)湖但笔者仍然以为(🍥)是吴越春秋是野(🐼)史其所(🕧)记并不(🐮)(bú )是(shì )历史的真实故此为(wé(✊)i )据(🤽)当然不不(♿)可(kě(🔒) )信真心一说的是这里的鸱夷(🤺)杜(dù )牧以为(🌿)不作(🎛)皮袋解(👲)释而指(🚍)的是(🧢)范(🚣)蠡(lí )因(🐓)为史记(🎍)越王勾践世家说(💃)范蠡(🌶)亡(⛓)吴(wú )后浮海(🙉)出(chū )齐变姓名自谓鸱夷子(🧞)皮笔者认为(💧)以鸱夷比兴手(shǒu )法(fǎ )范蠡是才成(🎼)立的而且范蠡(🙀)隐居图的(🈚)是隐姓埋名(🉐)要让吴(🧙)王围(🎐)杀(🍪)他不可能取(qǔ(🌻) )一个与西施之死与伍(wǔ )子胥之死联系联系在(🎟)一起(🚺)的(👇)鸱(🈹)夷这样(yàng )的显(xiǎ(🌮)n )眼的名字(zì )
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