西(⛎)施(shī(👩) )出生年份(fèn )
西(xī )施生日
09月19日(🥝)(rì )处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五(wǔ )公(gōng )元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(😒)时期(🔐)(qī(❕) )越国(guó )美(🥟)女一(yī )般称作西(🕋)(xī )施后人十(❄)分尊敬其西子春秋末期阴历(🕑)于越国句无苎萝村今浙(🍀)江(jiāng )省绍兴(🍯)市诸暨苎萝村自(🔖)幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天(🏉)生丽质(zhì )倾国倾城是(🏛)美的(de )化(🛵)(huà )身(shēn )和代名(🚄)词勾践(jiàn )在对吴国战(🔺)争中惨败后哦谢谢(⬛)文种伐吴(wú )九术一说(🗂)七术(🥑)之(🧞)(zhī )四遗美女以惑察(❤)之(zhī(🐈) )而乱其谋于苎萝(🌁)山(🌠)下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫(👐)教(🏍)以歌舞(🌰)(wǔ )礼仪(🤑)饰以(yǐ )罗(😘)教(jiāo )以容步(bù )习于土(🙋)城临于都巷(🌏)三年学精使范蠡献于吴(💤)王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不理政(🦍)事荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤(🌜)甚勾践灭(miè )吴后西施(🐖)随范蠡(lí )泛五湖而去渺无音(yīn )讯(📐)一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王(📼)昭君(✂)貂蝉杨(🚷)玉环并名为中(🚇)国古代四大美(🥌)女(nǚ )其中(🗡)西施居首四大美女村民待遇沉(🚆)鱼(🐽)落雁(🔸)之容闭月羞花之(zhī )貌(🐕)之美誉其中的(🧤)沉(🖲)鱼(🆓)一词讲诉的那就是西施(shī )浣(🕒)纱(🗄)的(de )故事
一沉海说(shuō )
传(chuán )说勾(😏)践(🎙)灭吴后他的夫(🗂)人悄悄的叫人骗(pià(⛸)n )出西施将石(💳)头绑在西(🆙)施身(🎮)上(📛)复(🍦)又沉(👮)落大海(hǎi )而且不(⛅)消说传(🙀)说从(cóng )此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文(📁)蜊大家(jiā )都说这(🚝)是西施的(😜)舌头所(🧛)以(👩)才称它为西施(shī )舌(shé )三十年代著(zhe )名(🎚)作家(🕘)郁达(☕)夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是(shì )闽(mǐn )菜中最适合(🈯)的一(🍈)种神(🍤)品
二山(🧘)中隐居说
这个说法(🧣)都(dō(🖲)u )是十分(fèn )风行下载初几(🎞)它见(🍦)之于东汉袁康(kāng )的越绝书里(lǐ(🔒) )面记载说吴亡(✡)(wáng )后(🏄)西(xī )施归(👵)复范蠡(🤗)同泛五湖(🦎)而去(qù )而明代胡应麟(lín )的少室山房笔丛(♌)也(yě(🤯) )有(yǒ(🉐)u )类(lèi )似(sì )说(🚑)法其(qí )实西施原(🔒)是范蠡的情人(💫)(ré(💝)n )或妻(♊)子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(xī )施不问(✉)世事下来(📫)明代的陈耀(yào )文正杨卷二西(xī )施也语句越绝书(😦)怀疑西施(💝)跟了范蠡归(guī )隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不(㊗)是期望西(⛔)施(🎴)这位无(⛎)辜(⬆)的弱女子有个可悲结(👼)局随后找出初(chū )唐(🉑)诗人宋(😪)之(zhī )问浣(😕)(huàn )纱诗(😁)一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若(🍌)耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据认为吴亡后(hòu )西施回到故(🥨)乡在一(💹)次浣(huàn )纱时失足落(🚓)水而死旧注显然最理想和目标可惜(🕓)最极度缺乏证据
四(🔊)被杀说
这样的说法(fǎ )可以(😠)算只不过是(shì )来自传(🦅)(chuán )说了传说吴(🔋)王(🛀)拔(🚯)刀自刎而死时(🌓)吴人把一腔怒火都可以发泄(🐔)在西施身上用锦缎将她(🥛)(tā )层层(Ⓜ)裹(guǒ(🌦) )住沉在扬子江(🏞)心据东坡异物志载扬(yá(🔍)ng )子江有美人鱼又称西施(🥪)鱼一日数易(🐏)其色(sè )肉细味美妇(fù )人(🏈)食(📿)之可增(🔫)媚态据云系(🚺)西施沉江(jiāng )后幻(🚡)化而成(chéng )
四(sì )个(🍷)版(🦒)本(běn )中沉海(🍘)说和山(🏈)中隐(🏜)居说广为流传(chuán )但相关(😜)的证(zhèng )据资料(📃)也至(👅)少(shǎo )
沉海(hǎi )说的(🧀)理由是
墨子亲士篇中(🦁)说是故比干之(👂)殪其抗(📡)也孟贲之杀(shā )其勇也(🍸)西施之沈其美也吴起之裂其事也其中(zhō(👞)ng )西(xī )施(shī )之沈的沈在(zài )古代是沉(🍉)的(🔐)意(🏀)思这(zhè )句(jù(🤵) )话的(de )意思应(⬅)该是说西施是被(bèi )沉于水中(🔞)的她的死(👘)是而(ér )且(🤨)她的美丽(😀)
东汉赵晔吴(👄)越春秋逸篇中(🐗)说(🔹)越浮西施于江令随鸱夷而(ér )终修文御览引文吴越(🥧)春(chūn )秋(🎉)关联西(xī )施的记载说吴亡后越浮(🌬)西施(shī )于江令随鸱夷(📘)以终明代(🦉)杨(🕦)慎(🚀)(shèn )太史(🎐)升庵全集卷(🙀)(juàn )六十八范蠡西施录(🧀)修文御览所引吴(💬)越(🚥)春秋(🔁)逸(🛩)篇之(🚊)文亦云吴王败(🌇)越浮西施于(🍷)江令随鸱(chī )夷以终这里的浮字(zì )也沉(chén )的意思
在文人(rén )墨客的(de )许多诗词(🖌)中(zhōng )确(🤣)实是(shì )对西施被沉江而死有很多(🎑)的描绘李商(♍)隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩(📊)堪悲缠(⏯)绵不尽龙(🚼)鸾誓死保(🍄)卫(🌸)期肝肠断吴(⛳)王(🔠)宫外(wài )水浊泥(🤭)犹得(🍁)葬西施另一诗人皮(🎚)日(rì(💋) )休也(👨)(yě )有诗题馆娃宫怀古(🗳)共(gòng )五绝(jué )第五(🚦)首(🏓)是响屟廊中(zhōng )金玉(🏺)步(🧕)采苹山上绮(👧)罗身也不知葬(zà(❄)ng )法今(⛎)何处溪月细眉欲丑胜
不(🔑)问世事(🚆)(shì )说的理(👎)由是
东汉(hà(📍)n )袁(yuán )康(⏪)的越(yuè )绝(🏁)书它的(de )记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑(🙃)旦使大夫(🐶)种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但(dàn )完(🍆)美结局有(yǒ(🐢)u )所不同(📙)(tóng )认(rèn )为(💧)西施亡吴国后返归范蠡同泛五(🔟)湖而去
相对于西(♍)施和(🐨)范(fàn )蠡退(tuì )隐古人的诗词中也有很多描述像李(lǐ )白的(de )西施诗里(lǐ )就一段文(🕎)字一(🎶)破夫差国千秋(🚕)竟不还
苏轼(🚀)的(㊗)水龙吟词(cí )里也文中写道五(wǔ )湖闻(wén )道扁(👋)舟归(👭)(guī )去仍携西(🍶)子
杜牧杜娘诗中有(🏰)句云西子(🗜)下姑苏一(yī )舸逐鸱(🚂)夷(🙈)
辞海修订本也(yě )那样说(shuō )西施(📏)(shī )一作西子春秋末年(🔟)越(🎭)国苎萝人由越王勾(🍻)践唱给吴(💠)王夫差(😱)拥有夫差(chà )最恩(🎇)宠的妃子(🔱)远古传(chuán )说吴亡后与范蠡偕(🥝)入五湖
吴越春秋(🛶)和越绝书是同时代的作(zuò )品但在记载西施的结局上却也(♒)截然(⏭)(rán )不同(tóng )这是西施结(jié(⏰) )局再次出(🔗)现完全不同版本(běn )的开(🌙)端再说(shuō )以(🛹)后历代古诗词中直接出现西施结(jié )局的差别(bié )说(🧒)法均是(shì )以此为依据的以讹传讹笔(bǐ )者认为确认沉海(hǎi )说与山(⛳)中隐居说哪个更很有道(dà(💗)o )理需(💒)(xū )要(yào )相关的资(🐺)料更迟些的作品同时(shí )关键在于(🖨)如何能(🎲)表述两个概念一是对墨子(🌚)中西施(⛏)的理解(jiě )一是对鸱夷(🏎)的理解(jiě )
一(🗃)是对西施(shī )的理解(🎖)沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝书(🧕)更(🈸)早(🌿)的墨子里明白地写(🕞)着(🍇)西施之(🔔)沉(🤣)从墨子的所处(🌈)年代来看他约(yuē )辛未(🧚)年公元前468年卒于前376年而越灭(📷)(miè )吴在公元前2000年473年墨子(🗾)略晚而已墨子(🚿)阴(🍨)历并成长会(huì )于春秋末(🔓)期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越(👯)的鲁国人(🖼)或耳(♍)闻或亲眼(🦂)所见吴(❤)越(🛶)故(gù )事的慷(kāng )慨(🍜)赴死活剧当是最权(🔠)威的见(⏭)证人他(🌪)(tā )的记载(zǎi )应该(✨)是最接近历史真相(🤢)的(de )但笔者认为墨(mò )子中的西施是先秦知(zhī )名(🦆)度很高的一个(👍)美女(nǚ )不但(🦒)墨(😈)(mò )子中提及(jí )庄子孟子韩非(🕔)子管子(zǐ )中(🙂)也都提到了西施(🐀)所(🏅)以推(tuī )测这个西施跟吴越争霸时的(de )西浣纱图施是不同的两个人(💐)(rén )可参考(kǎo )西施(🤬)虚实(🎫)考(kǎ(📽)o )亲士篇他(🎟)称是故比干(🔚)之殪(yì(⏬) )其抗也孟(mè(🔤)ng )贲之杀其(🗑)勇也(yě )西施之沈其美也吴起(qǐ )之裂其(qí(😢) )事(shì )也其中说起的比干孟贲吴(🍇)起在司马迁史记中(📩)都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假设西施也(yě )应该(📗)确有其(qí )人但(dàn )史记(😎)中在写完与吴越争霸相关的人与事时却(què )闭口不提(tí )西(xī )施这(zhè )就(🏒)其他证明墨子(zǐ )中(🚚)说(shuō )过的西施又不是吴越争霸时(shí )的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思(🎟)鸱夷本指(🍐)(zhǐ )夏(xià )商时青(qīng )铜所制(✝)的鸟形盛酒(jiǔ )容(🔩)器到了(🥝)春(chūn )秋(🚖)战国时期多用(yòng )皮(🐶)革(⬅)制成(chéng )袋(dài )囊(➖)以盛酒但仍称(⬅)之为鸱夷(yí )清人黎(🤕)士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(🤤)人割(gē )牛羊去(🐳)其(❇)(qí )首(shǒu )剜肉(🕘)空中为(wéi )皮袋大者(🛠)受一石(shí )小者受二三(✏)斗俗曰混沌(🍎)即古之(🔯)鸱夷(⏮)所(〰)以鸱夷的意(⤴)思那(🤼)是用一整(zhěng )张牛(niú )羊皮做的皮(pí )袋(🧜)沉海说解释越(yuè )浮西施于江令随鸱夷(yí )而(📃)终的意思是吴国(guó(🥥) )灭亡后吴王把西(🥄)施装在(zài )皮袋(🚽)里(🕥)沉到江里回并(💮)再继续(xù )引证吴越春秋夫差内(🤣)传里面的记(jì )载吴(wú )王乃(🔸)取(qǔ )子胥尸盛(🕑)以鸱夷之器投(🅾)之于江中这段话(🐦)中的鸱夷是伍子胥的(🥗)代称伍(😾)子胥(☕)死后(🌁)被(🕣)装在鸱(⚾)夷之器(🥒)里(🌘)投(tó(⛰)u )江照此理解向外延伸出西施是被楚王(🔦)唱给吴(🌛)王(😟)的(🃏)吴(🈷)亡后夫(fū )差把西施(📿)沉江随伍子胥(🎯)回来而又不是随(👚)范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为(🐘)是(😽)吴越春秋是野(yě )史其所记并不(🐕)是(📠)(shì )历(lì )史的真(😁)实故(🐫)(gù )此为据当然不不可信真心一说(📻)的是这(zhè )里的鸱夷(📚)杜牧以为不(bú )作(zuò )皮袋解(🕴)(jiě )释(🔐)而指(🤐)的(📧)是范蠡因为史记越王勾践世家说(shuō )范(🤜)蠡亡(wáng )吴后浮(🦅)海出(🥎)齐变姓名自谓鸱夷(⛑)子皮(📕)笔者认为以(yǐ )鸱(chī )夷(yí(🍶) )比兴手(🎌)法(📖)范蠡是(📴)才成立的(🔑)而且(🉑)范蠡隐(📊)居(🌏)图(tú )的是隐姓埋(😿)名要让吴王围杀他不可(📐)(kě )能(🐧)取一个(🐇)与西施(shī(💌) )之死与伍子胥之死联(🎵)系联系(😱)在一起的鸱(chī )夷这样的显眼(yǎn )的名字