西施电影三完整版剧情简介
西施(🌵)出生(🌔)年(nián )份
西(⏯)施生日
09月19日处女座
西(🍜)施(shī )子姓施氏9月19日我(wǒ(🚯) )属兔(tù )农历八月(yuè )二十五公元(yuán )前600年503公元(💑)前600年(🥓)473年本名施夷光春秋时期越国美女一(👶)般称作(zuò )西施后人十分尊敬(📅)其西子春(🎗)(chūn )秋末(🦈)(mò )期阴历于(🛍)越(yuè )国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(💖)母浣(🐅)纱江边(🎷)故又称浣纱女她(👵)天生丽(lì )质倾(🌂)国(🏘)倾城是美的化身和代名词勾(🥨)践(jiàn )在对吴(😽)国战争中惨败(🎙)后(🌝)哦谢(xiè )谢文种(zhǒng )伐吴九(jiǔ )术一(🖍)说七术(⬅)之四(🏨)遗美女(💔)以惑察之而乱其谋(✅)于苎萝山下得(📘)西施郑旦二人(🙏)并于(🤸)(yú )土(tǔ )城(🍫)山(🥜)建(jiàn )美女宫(🦁)教(🚴)以歌(🚇)舞礼仪饰以(🍪)罗教(💨)(jiāo )以(🌇)容步习(xí )于土(👒)城临于都巷三(🆙)年学(xué )精(jīng )使范(fàn )蠡(lí )献于(yú )吴王吴(wú )王(wáng )夫(📐)差大悦(yuè(😚) )筑姑苏台建(🔺)馆娃宫(⏳)置二女(nǚ )于椒花之房(🚜)不理政事荒(⛳)于国政而宠嬖西(xī )施尤甚勾(👣)践(😍)灭吴后西施(🦀)随范蠡(lí(🗓) )泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死(⚽)一说(🏔)返归浣江终老山林西施与王(🥦)昭君貂蝉杨玉环并名为(👸)中国古代四大(🏿)美女其(qí )中西(xī )施(shī )居首四大美女村民待遇沉鱼落雁(yàn )之容闭月羞花之貌之美誉其中(🥋)的(de )沉鱼一(yī(🙃) )词讲诉的(🛄)那就是西施浣纱的(👩)故事(🤼)
西施(🎉)怎么(me )死亡的
亳(bó )州名(🐂)胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今(👲)河(⛪)南安阳人范蠡(💬)和西施入(😫)葬墓(😖)俗称范(🎿)蠡(lí )孤堆又(❇)称(chē(🏳)ng )范(👝)蠡冢位于亳州市涡阳(yáng )县西阳(yá(🥁)ng )集附近现为涡(wō )阳县重点文物保护单(📰)位清光绪安徽通(tōng )志载越大夫(🤷)范蠡墓(🐌)在涡阳东(⏸)南范蠡村旧(🐥)时湖水(🕟)环绕在(💠)周围墓浮其中(🔁)高如土山上建(jiàn )庙宇内塑(sù )西施像(🏥)并有松柏密(🛵)林(❎)覆照无比(🎚)壮(🌓)观(guā(🔒)n )的场面范蠡(lí )楚人(rén )越国大夫吴(🌳)越(♉)之战越(🔂)国被击(🦑)败(💊)越王勾践(♓)被执于(yú )吴时他陪伴在身边身侧与勾践一(🖤)起尝胆事事(🍷)谋划助勾践灭吴后神(🏁)智(♟)地见到勾践可同患难而万(wàn )不可共富贵(🌿)荣华做出(chū )决定辞官远行(🍀)并(🐵)劝好(hǎ(🤑)o )友(😕)谋士文种也退以避难文种不听后(🥘)被(bèi )勾践忌而(👻)赐(🏍)毒(🚗)酒始信范(fàn )蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名(🥦)埋姓游(🍢)齐鲁间自号陶(táo )朱公从商发家致(zhì )富官方难以可以(😕)找到他(🚼)的下(💸)落后卒于(🛣)定陶今山东济阳而与多情的西(😤)施迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避人(rén )潜踪设疑冢多(🉑)处传墓地在鄂(è )鲁皖(🏛)有6处之多清乾隆(🍪)间17361795年(📢)蒙城(🎦)县令淡素月(🌖)曾刻(kè(😹) )石(🏠)题于墓前曰(🎧)范(🌅)蠡冢(zhǒng )近处(chù )损坏范子祠历(lì )经世(🏾)间战乱松柏祠宇已(🚙)毁土冢尚存对(duì )西施(shī )终于是生是死(⏪)的结局历来有(🎛)不同(tóng )的说法综合归纳过来确切(🍖)有四种版(🌵)本一沉海说(💷)
传说(🥫)勾(🚬)践灭吴(🏩)后他(📞)(tā )的夫(🌙)人(ré(🐷)n )悄(🦄)悄的叫(jiào )人骗出西施将石头绑在西施身(shē(😥)n )上(⏸)复又(yòu )沉(🦊)落大(🚥)海而且不消说传说(🚊)从此沿海的泥沙(🍭)中便(biàn )有了一(🚑)(yī )种似人舌的文蜊大家都说这(🤟)是西(🍙)施的(🍝)舌头所以才(cá(👜)i )称它为西施(shī )舌三十年代著名作家郁(yù )达夫(fū(❣) )在福(🍻)建时亦夸赞(📲)长(❣)乐西施(shī )舌是闽菜(cài )中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行(háng )下(🎛)载初几它见之(🥚)于东汉袁康的越绝(⬇)书里(lǐ )面记载说吴(😞)亡后西(🏁)施归(😷)复范蠡(lí )同泛五湖而去(qù(🎉) )而明(míng )代胡应麟的少室山(shān )房笔丛也(yě )有类似说(shuō )法(fǎ )其(🈶)(qí )实西施(❎)原是范蠡(lí )的情人或妻子(🔱)吴国(🌥)覆亡(🙋)后范蠡带着兴奋西施不问(🥀)世事下来明代的陈耀(👷)文正杨卷二西施也语(📉)句越(⛰)(yuè )绝书怀疑西(xī )施(🌐)跟(🛥)了范蠡(🏮)归隐山(shā(🚜)n )林(lín )
三失足落(luò )水说
或许(xǔ )是(shì )善(🔨)良纯洁(🌩)的人们却不是期望西(xī )施这位无(wú )辜(🤗)的(de )弱女(nǚ )子有个(😓)可(🧥)悲结(🗯)局(🐹)随后(hòu )找出初唐诗(shī )人(🎊)(rén )宋(sòng )之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(🌶)横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴(💗)亡后西施回到故乡在一(🏐)次浣纱时(✊)(shí )失足(🍬)落水(🖖)(shuǐ )而死(👀)(sǐ )旧(🤩)注显(🍑)然(rán )最理想和目标可惜最极度(⏰)缺乏证据
四被(bèi )杀说
这样的说法(🐮)可以算只不(bú(✉) )过是来自传说(💾)了(✌)传(chuán )说(🎌)吴(🐚)王(wáng )拔刀自刎而(👻)死时吴人(😡)把一腔怒火都可以发泄在西施身(📅)(shēn )上用(⏹)锦缎将她(🛫)层层(🎩)裹住沉在扬子江心据东坡异物(👰)(wù(〰) )志载扬子江(🥏)有(yǒu )美(měi )人鱼又称西施鱼(yú(🚌) )一日数(💤)易其色肉细味(🧠)美妇人食之可增媚态(🐢)据云系(🚣)西(🕓)施(shī(🐏) )沉江后幻化而成
四个(gè )版本中(🔣)沉海(😄)说和(😓)山(🈺)(shān )中隐居(🚘)说广(👼)为流传但(dàn )相关(guān )的证据资料(🌬)也至少
沉海说的理由是
墨子(🔃)(zǐ )亲士篇中(⏰)说是(🔭)故(🏫)比干(gàn )之(🔦)殪其抗也孟贲之杀(♏)(shā )其勇(🏺)也西(🗒)施之沈其(qí(🚂) )美也吴(wú )起之(🥎)裂(🍛)其事也(🌃)其中西施之沈(🥃)的沈在古代是沉(chén )的意思这句话(huà(♍) )的意思应该是(🔫)说西施是被(bèi )沉于水中的她(🤛)的死(sǐ(🌬) )是而且她的美丽
东汉赵晔(yè )吴(wú )越春(💎)秋逸篇中说越(yuè )浮西施于江令随(🗒)鸱(📴)(chī )夷而终修文御览引文(⚾)吴越春秋关联(🔄)西施的记载说吴亡后(hòu )越浮西施于(🧕)江令随(🗺)鸱夷以终明(míng )代(🚛)杨慎太(🔴)(tài )史升庵全集卷六十八范蠡西(xī )施录(✝)修文御览所(🦑)(suǒ )引(👯)吴越春(chūn )秋逸篇之文亦云吴王败越浮西(xī )施于江令随鸱(chī )夷以(yǐ )终这(🏉)里的浮字也(🛣)沉的意思
在文(wén )人(🏤)墨(🐿)客的(de )许多诗词中确实是对西(xī )施被沉江而死有很多的描(🐪)绘李商隐曾作(zuò )景阳井绝句一首(🍐)景阳宫井剩(🛅)堪悲缠(📹)(chá(👉)n )绵不(🐵)尽(jìn )龙鸾(🧓)誓死保卫(🏙)期(qī(⏫) )肝肠断(duà(😄)n )吴(wú )王(🌼)宫外水(🏝)浊泥犹得葬西施另一诗(⛑)(shī )人皮日休(🚗)也(yě )有(🏕)诗(shī )题馆(🎂)娃宫怀古共五(🔣)绝第(🆒)五首是响屟(xiè )廊(láng )中金玉步采(🤗)苹山上绮罗身(shēn )也不知葬法(fǎ )今何处溪月细眉欲(🤑)丑胜(🌾)
不问世事说的(de )理由是
东汉(🈂)袁(🤖)康的越绝书它的记载是(🛳)越(🥨)乃(🏗)饰美女西(🐆)施(shī )郑旦使大夫种献(🌔)之于吴王吴(wú )王大悦这和(⛄)吴越(🕢)春秋的的但(dàn )完美结(💗)(jié )局有所不(bú )同认为西施亡吴国(💫)后返归范蠡同泛五湖(hú )而(ér )去(🖤)
相对于西施和范蠡(lí )退(tuì )隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一(🌉)破(pò )夫差国千秋(🔤)竟不还
苏轼(🍀)的(de )水龙吟词(📬)里也文(🌪)中写(☕)道五湖闻道扁(biǎn )舟归(guī )去(qù )仍(réng )携(xié )西(✝)子
杜牧杜娘诗(🤼)(shī )中有(⛄)句云西(xī(🏾) )子下姑苏(🏌)(sū )一舸逐鸱夷(yí(🥖) )
辞海修订(dìng )本也那(😕)样说(👕)西施一作西(xī )子春秋末年(🎬)越国苎萝(🐮)人(rén )由(🤨)越王勾践唱给吴王夫(🐼)差拥(yōng )有夫差最恩宠的(🐌)妃(📻)子远古传(🚨)说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越(🏳)绝书是(🏄)同时代(👎)的(de )作品但(🐪)在记载(zǎ(🍺)i )西施的结(🧠)(jié )局上却也截然(👷)不(🎏)同这是西施结局再(🤞)次出现完全不同版本(⚓)的(de )开端再说以(🐷)后历代古诗词中直接出现西施(shī(📁) )结局的(😩)差别说(🔃)(shuō )法均是(shì )以此(🚏)为(wéi )依据的以讹传讹笔者(zhě )认(rèn )为确认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪个更很有道理需要(🦓)相(📎)关的资料更(gèng )迟(🚑)些(🉑)的作(✅)品同时关键在于如何(hé )能表(🚷)述两个概念一是(💂)对墨子中西施的理解(🕋)一是对(😪)鸱夷的理(lǐ )解
一(⚓)是对(🍂)西施的(de )理解沉海说如(🌮)果(guǒ )说比吴越春(🚊)秋和越(⛳)绝书更早的墨(👯)子里明(♏)白地写着西施之沉从(🧚)墨子(zǐ(🖤) )的所处年(🌗)代(🛶)来(👴)看他(tā )约辛未年公元前(qián )468年(nián )卒于前376年而(ér )越灭(♐)吴(♈)在公元前2000年473年墨子(✳)略晚而(🚻)已墨子阴历并成长会于春秋末(🎁)期即(jí )吴越故事(😫)(shì )的尾声阶段又是(🚻)(shì )紧(⏭)邻吴(🌟)越的鲁国人或耳闻或亲(🛏)眼所(suǒ )见吴越(yuè )故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最(🖼)权威(🍮)的见(🚪)证人他的记载应该(⛺)是最接近历史(💷)真(zhēn )相的但笔者认为(wéi )墨子中的西施是(😍)先(🖨)(xiān )秦知名度很(hěn )高的一(yī )个美女不但墨子(zǐ(🚒) )中(zhōng )提及庄子孟子(🎵)韩非(🌜)子管子中也(💩)都提(✍)到了西施所(suǒ )以推测(cè )这个西施跟吴(🎏)越争霸(🛌)(bà )时的西浣纱(🖕)(shā )图施(shī )是不(㊙)同的两个人可(kě )参考西(🔥)施虚实考亲士(🥦)篇他称是故比干(gà(💯)n )之殪(🚞)其抗也孟贲(🥀)之杀(🐇)其勇也(🎍)西(📶)施(🦂)之(🧠)沈其美也(yě )吴起之(zhī )裂其事也其中(zhōng )说起(qǐ )的(de )比干孟贲吴起(qǐ )在(zài )司马(📏)迁史记中都有(🍲)记(♒)(jì )载是可(kě )以确信历史上都确有其人以(♈)此一(⛅)种(🛡)假设西(xī )施也应该确有其(🌻)人但史记(🏡)中在写完与吴越争(➗)霸相(xià(🌘)ng )关的人(rén )与事时(🛰)却(🕤)闭(💧)口(⏭)不提西施这就其(qí )他证明(🔨)墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施
二是对(duì )鸱(chī )夷的理解鸱夷是有什(😅)么(🐹)意(yì )思鸱夷本指夏商时青铜所制(zhì )的鸟形盛(🐎)酒容器到了春秋战国(guó )时期多(🤪)用皮革制(👲)成袋囊以盛酒但仍称之(🎁)为鸱夷清(qīng )人黎士宏仁恕堂笔记(🚢)记载秦巩(gǒng )间人割(🎂)牛羊去其首剜肉空中为皮袋大(📬)者受(🔄)一石小者受二(➡)三斗(dò(🤘)u )俗曰(📛)混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那(🍛)是用(🌴)一(👗)(yī )整张牛羊皮做(❌)的皮袋(dài )沉海说(shuō )解释(🚟)(shì )越(😏)(yuè(🔥) )浮西施于江令随(suí )鸱夷而终的意思是吴国灭(miè(😸) )亡后吴王把(bǎ )西施装在皮袋里(🌡)沉(🥟)到江里(lǐ )回(huí )并再(🧤)继续引证吴越春秋夫差(🈺)内传里面的(de )记载吴王(wáng )乃取(🚿)子(zǐ )胥尸(shī )盛(shèng )以鸱夷之器投之于江中(🏁)这(zhè )段(🗻)话中的鸱夷是伍子胥的代(🍻)称伍子(⬆)胥死后(🙌)被装在鸱(🚼)(chī )夷之器里投江(👴)照此理解(jiě )向外延伸出西施是被(bèi )楚王唱(😂)给吴(wú )王的吴亡(🛢)后(hòu )夫(🎥)差把西(🤔)施沉(😊)江随伍子胥回来(🏴)而又不(🎱)是(shì )随范蠡乘(📸)舟五(wǔ )湖但笔者仍(🎈)然以为是吴(💢)越春(🐍)秋(😼)是(shì )野(yě(💵) )史其所记并(🎙)不是历史(🦈)的真实故(🐌)(gù )此为据(😚)当然不(🛰)不可信真心一说的是这(🌞)里(💠)的鸱夷杜牧以(🌙)为不作皮(pí )袋解(🐅)(jiě )释而指(🙊)的是(shì )范蠡因为史记越王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴(🤺)后浮(🐘)海(🕷)出齐变姓名自谓鸱夷(yí )子皮笔者认为以(🥏)鸱(🎍)(chī )夷(🍙)比(🍊)兴手法范蠡是(🚙)(shì )才成(🚧)立的(👻)而且(🏖)范(🚠)蠡隐(📪)居图(🕶)的是隐姓埋名要让(👎)吴(wú )王围杀他不(🦏)可能取一个与(📡)西施之死(👼)与伍子胥(✔)之死(sǐ )联系联(lián )系(🙎)在(😿)一起的鸱夷这样的显(xiǎn )眼(yǎ(📦)n )的名字
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