欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾略特的荒(🏁)原(🌼)谁能给分(🕞)析(🚐)(xī )一下女巫s

1关(👟)于(💵)艾略(luè )特的荒原谁能(néng )给分析一(yī )下女巫s

艾略特18881965原籍美(měi )国后(📈)加入(🏠)英国国籍(🚦)是后期象征主(zhǔ )义文学(📼)大的(😲)的代(dài )表都是西方现(🔕)代(dài )主义文学最有影(🔍)响的诗人和评(píng )论家1949年因对(🏠)当代诗歌(🚍)作出(🐾)的贡(🈷)献和所起(qǐ )的先锋作(📽)用获(huò )诺(nuò )贝尔文学奖英(🍇)王(📠)劳绩勋章1955年(🌳)获(🤖)歌(💛)德(dé )奖

艾(🍻)略(🤴)特(tè )1909年(nián )起先发表诗歌先(🐬)(xiā(🔐)n )后(hò(🎌)u )出(chū )版(bǎn )社的诗(🎢)集有(💣)荒原19091925荒原19091935荒(🍘)原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集(🥛)是艾略特最著名(🐂)的(🔽)诗(shī )作之一这首(🎖)诗以象(xià(👀)ng )征主义的手法写(🕓)资(🚼)产阶级上流社会的一个中年人(🍦)在告白途中关(🚻)系(🏁)错综(❓)复杂(zá )的矛盾心理故此来怎样(💝)表达(🤵)世纪初(🎣)一部分人(🖕)对(🕉)(duì )中国(🚆)古代(🕯)文明的幻灭感借(❤)普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当(dāng )时普(pǔ )片未知的(de )精神上的(💌)(de )病态(⌛)四个四(🏹)重奏是艾略特晚(🏻)期的代表作饱含了(le )宗教和哲学的冥想抒(🚵)发胸臆对时间的空(🆕)幻感和幻灭感夸耀基(jī )督(🔤)教的宗教原罪(🆑)(zuì )说大力鼓吹只有(🍘)禁欲(yù )赎罪才能解值灵魂的(🏩)解放这首诗被以为是艾略(🕠)(luè(💂) )特在艺术(🗯)上(🗼)登(💤)峰造(🌐)极(jí )之作长诗诗集1922是艾(👒)略(💵)特的代表作除(🐋)诗歌外艾略特(🗾)另外一些诗剧传世最著名(🤠)的是普鲁弗洛克的(de )情(🎲)歌

艾(ài )略特(🐈)是英美新当(dāng )面批(😍)评派的奠(⏯)基人之一被称做中国(🔨)古(gǔ )代文学(xué )批评大师他(🍮)早年提议的(🐷)创作和批(pī )评的非(🤯)个人化理论对(duì )现代文学(😶)有一种(👞)了(😏)比较大的影响它的(👜)基本是(shì(📬) )内(💵)容是(👓)生活与艺术肯定(🏢)(dìng )不能等同(tóng )它们(men )之间有不可逾越(yuè )的(de )界限并(👫)且作(zuò )家的个人感情(qíng )经验需要当(📓)经过(guò )非(fēi )个人化的(🚷)过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术(🤾)性(xìng )情绪(🦖)才(🍥)能直(📤)接进入文学(xué )作(🥟)品艾略特的通(tō(🎠)ng )常批评论(lùn )蓍(shī(👵) )有四个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🙁)1923

艾略特的政治观(guān )宗教观和文化(huà )主(zhǔ )张是(💅)不可违背历史潮(cháo )流的(🤟)他一(⏸)贯(guàn )主(🐴)张以宗教(🙇)为政治文化(huà )的中心(📱)实际教会来管理呀国家(👥)空气传(💘)播(bō )文化最终达到(✋)拯救西方的在(🔕)现代(dài )文明艾略(🔯)特世界观的偏颇倒致了(🔕)他(🤪)诗(shī )歌内容的(de )谬(🏊)误(🏙)

传(🌾)统与(👽)个人才(🎇)能是像现代英美诗(🌤)歌的里程碑是(⛄)象征主义文学中最有代表性的作品是(shì )艾(🖇)略特的名动(💚)天下作和影响最深(shē(🤺)n )远(💇)(yuǎn )的作品

第一(🥓)章(⛓)玄(🎞)学(xué )派诗人将西方社(🤠)会描画(huà )为万物萧瑟生机(😆)(jī )幽冥的荒原起(🚖)(qǐ )首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失(🤽)望和悲(bēi )哀(🅰)春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(🥕)的笔下(xià )古代和现代(🍁)文(🌟)明的象(xiàng )征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气(🔮)恼(nǎo )的栖息(🦈)于(🐭)之(🐧)所人不生不死虽生(shēng )犹(🛐)死心(xīn )中只(😽)有虚幻和绝望(🙇)眼前的(de )世界(⏭)只(zhī )肆意横(héng )行着海一样的(🥨)情欲在这难以形容的现实中(📯)充斥(chì )着市侩卑下(xià )的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩(zhào )在了西(🥫)方世界的(de )上空人们(men )在浑浑噩(è )噩空间中走(🍝)到死亡诗人把再(😨)(zà(🌍)i )现(🎠)实(👍)社会诗说地狱现代(🤔)人视为还(há(🍽)i )没有灵魂的(🌅)幽(yōu )灵(líng )

第二章(⏯)批评(píng )的(👨)功能用(😱)维吉(🏿)尔的荒原奥维德的死(💱)者的(🥥)葬仪和莎(📯)士(shì )比亚(📖)的(💇)对(🍏)弈这些个作品中(🚺)直(zhí )接描(📧)写(xiě )的上流社会男女的淫(yí(🌉)n )欲和罪恶与(⚪)再现(xiàn )实(shí )低层(cé(🏎)ng )社会卑(bēi )劣无耻的肉体交易(🔍)叠映(➕)线条清(qīng )晰外(wà(🕸)i )在(🚅)表(biǎo )现精(😛)神枯萎(wěi )凋(🕚)谢道德甘愿堕落的像现(🤥)代生活(huó(🐩) )物(⬇)(wù )别出(chū )伊尼特中翡绿眉拉(🌊)被国王铁(tiě )卢(🏰)欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句(📧)自然使(shǐ )力地怎样表达(dá )了诗(shī(👃) )歌深(🍀)(shē(🕠)n )沉的主题对弈(🤥)即争斗(🚜)征着现代人的勾心(xīn )斗角(jiǎo )用古代(dài )的暴行和古代和(🎛)(hé )现(❤)代的(👇)(de )罪恶相比较比较艾略特认(⏭)为现(🍔)代(dài )人(🤘)反复重复着古代(dài )的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了(le )毫无(🍐)人性的行(🌰)尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(🌽)在(😮)那里(👭)死人连自己(🚧)的骨头都丢得凶(🔢)光

第(🐁)三章变(⚫)形记态度伦(㊙)敦这现代荒原上俗(🥃)不可(🕎)耐(🦈)肮脏罪恶的生活圣(shè(🙄)ng )洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(de )兽行刺(cì )眼的(👑)月光(guāng )下母女登俩(liǎng )干着卖(🏣)淫(yín )行径(🔥)昏(💴)黄的浓雾中商人为(wéi )金钱而急驰(🕑)(chí )精神空虚的青年男女在苟(👑)合中(zhōng )被打发光阴人们寻(🛸)欢作乐后(hòu )留下(🗻)的浊物漂浮在(🍵)昔日(🚖)诗意盎然的泰晤土(🔥)河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间(🚫)(jiā(⛸)n )毁灭了大自然导(dǎo )致了这种(zhǒng )化(🐤)为灰(huī )烬和无(wú )踪联结在一(⬜)起(qǐ )的现实(🛩)他向佛陀强烈呼(🚎)吁要让焚尽(jìn )物的火来扫(sǎo )尽情欲拯救人类(🐴)烧啊烧啊烧啊(🥣)(ā )烧啊(🙍)主啊(🏔)(ā )你(🖼)把我拯拔出来主啊你(♑)拯拔烧(📞)啊

第(dì )四(🥪)章安(⏩)东尼与克里奥(🔄)佩特拉(lā(🕸) )通共只能10行行行都是含义深刻的象(🙊)征(zhēng )有人说(shuō )它象征的内(nè(🐵)i )容抵(👉)得过但丁的一部(bù )变形记人在欲海中已经(jīng )死(🤲)去已经(jīng )死(🚍)去后彻底忘掉生(🐤)前的一(yī )切(🐲)让他静(🌄)静的望着在死亡后的欲海(hǎi )中学会反(🏻)思艾略(🔢)(luè )特笔下的海应(yīng )是情欲(🌶)的(🈴)象(🦎)征(zhē(⚓)ng )它夺回(👉)来人(🤢)的生命又是炼狱(🎇)它让(⛳)人认清(😠)自(🥔)己(🔋)生(🉐)(shēng )前的罪恶事实上艾(🍮)略(luè )特是要现代人去正(🤤)视自己的(🏌)(de )罪恶浆洗衣物自己(🦕)(jǐ )的灵魂

第五章火诫原先(🕥)返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的荒原这(🤨)一主题(tí )诗(shī )的起(qǐ(🎮) )首用耶稣被(bèi )钉入在十(shí )字架上来(🎮)象征(zhēng )信(🤳)仰理想崇高的(⏲)精神(🤡)(shé(👱)n )追求在(🦁)欧洲(🏭)大地上消失了(🏢)诗人认为从此(📉)欧洲便成了一(yī )片可怖(🥌)的荒原(🚐)人们渴求着保住(zhù )小命的水盼着救世主(zhǔ )的(🧛)出现热切盼望世(😄)界的复苏灵(🛅)魂的(de )再造他用水里的死亡的(🍖)典故写了耶稣复活后的身影然而基督(🏏)不曾重临却(què )听到(dào )了惊天(📉)动地的声(♎)巨响革命(🍫)的象征艾略特把社会主义(yì )革命纳入人类的一(😎)场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话(🏩)告诫(➕)人们要施(💿)(shī )舍可(kě )怜同情克(🕘)制皈依佛教(😵)宗教那样大地(😎)才会复(📘)苏(📛)人们才分远离(lí )了不死不活的处(chù )境我(🛐)得到紫钻(zuàn )的宁(💂)静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(🎀)生(shēng )犹(⌛)死的(de )人们复活(huó )一次的希望才是一(yī(😯) )条主线刺(🥏)(cì )穿了全(quán )诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉(🎯)地(🌦)态度了(🚉)人(🛶)欲横(🖥)渡精神堕落道(🍝)德沦(🛅)丧生活卑(bē(📸)i )鄙(bǐ )龌(wò )龊(♿)(chuò )委琐丑恶黑暗地的西(🌈)方社会(🔛)的其实面(🚯)貌(🚼)去(qù(😣) )传达出第(dì )一次世界大战后西方(😡)(fāng )人对世(🔷)界(🚬)对现实的厌恶普(pǔ )遍(🌦)的失望情绪和(🧀)幻灭感态度了一(yī )代人(💃)(rén )的(de )精神病(🌴)态和精神危机最终(🍪)达到否定(🔅)(dìng )了古(😵)代和(hé )现代西方文(wén )明同(🐭)时诗歌把西方社(shè )会的(de )堕落(🉐)归之于人的(🛷)原(🐕)罪(zuì(👆) )把可以恢复宗教精神当作拯(zhě(🕠)ng )救他们西方世界(💃)拯救自己现(👙)代(dài )人(📘)的灵(lí(🚑)ng )丹妙药上级(jí )主(zhǔ )管部门出艾略特思想上(shàng )的古板守旧(🍿)和(📭)反革命(👂)

炼狱在(📒)艺术上的成就远远超(✈)过中国(🕴)古(🐢)代(dài )派(🌳)的别的诗作是一(yī )首(shǒu )具备借鉴(jiàn )吸(😱)收价(✴)值值得认出(chū )来(📲)认真分析(🏑)研究(🛏)的杰作这首(🏝)抒(🏼)情(🏼)长(🧥)诗风格(🎊)多样表(🔃)现手法不拘一格(gé )柔和(hé )了象(🎬)征(🎅)主义意(yì(🙀) )象主义和玄学派的一些特(⏮)点(🚂)(diǎn )诗中陈述(shù )与咏(yǒng )叹抒情(🏰)与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗(shī )句滑稽可(💓)笑可哂的市(shì )井俗(😠)语相互(🧖)纠缠(🤜)穿插为(wé(🌥)i )五彩(📂)缤纷的(de )景(jǐng )象大量的典故作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种外(wài )文比(bǐ )喻委婉的表达联(🚆)想(😽)对应(🦋)等象(xiàng )征(zhēng )主(zhǔ )义手法(🏀)及意象叠加(👹)过(guò )时(shí(✒) )空交错等现(⌛)代诗(🛃)歌表现手段诗人为(🥂)了纯熟他甚至直(🥥)说按结(🍲)构了喻示里套象征(⏬)神(🐪)话里面套神话神话和(🐝)现实(🌗)缠绕(rào )历史与现实杂柔疏与(🐼)密融汇的(🌎)手法也让诗歌垂直(👟)距(jù )离的(de )抽象(🤸)化(🐖)哲理化有机地统(🛑)一起(qǐ )来极(🐎)大地十分(⛵)丰富了(💤)诗(shī )歌(gē )的表现手段拓宽思维了诗歌(gē )的(🚄)思想内容(róng )雷霆的(🚤)(de )话在(🚾)艺(🛵)术表现上的不(bú )足是(🖐)用典故太(👵)(tài )多且想(📛)像之(🎗)中联想(🗯)和明显的(de )暗示都内带很大(dà )的随手性导致(🙆)诗歌涩(🌫)难辨(✨)使(🦉)一般读者(📉)望而止步若无艾略(🥚)特自己再加(jiā )的50多条注解许多(👙)地方都无法懂得

充当西方现(xiàn )代主(🦖)义(yì(💋) )的第一个流派后期(🐤)象征主义对(💠)(duì )文学(🀄)的发展(zhǎn )是有独有贡献的它在艺术上的凭(píng )空创造(zào )新(🐫)开拓所到得的成功经(🐗)验丰富了诗歌的表现手段增加了诗(💩)歌的(de )艺术感染力会影响了现代主义的单独(📮)的流派象征主义作(🦋)家下(👬)大力表现内心世(💝)(shì )界(jiè )也对文学领域的拓展可是象征(🍛)主义在(🛌)艺术上过(🗽)分(🔣)追求(😁)表现形(🎵)式(⚓)而造成的(👃)神秘(🌽)莫测(cè )晦涩与内容上表现(🥇)出去的(🧙)悲观主义宗教神秘(📶)主义和(👻)反(🍐)动倒退的(🏦)社会(🦎)主张(zhāng )则是应绝对否定的