• 1王阳明(🔺)为什么会在(🤛)龙(🅿)场悟道

1王(wáng )阳(yáng )明为什么会在(zà(😹)i )龙场悟道

大(🌴)明正德(🌲)三年的一个春夜(🦗)比较偏(piān )僻的贵州龙场驿传他来(lái )了一阵放声大笑这笑声出处一(🏚)个三(👂)十六岁的中(zhōng )年大叔之口它有如(👄)一声惊雷划破(🐷)(pò )夜空又宛如一(🧜)个婴儿的(de )第一声啼哭震骇了世(🏚)人的心灵(líng )震(zhèn )颤这(🚖)阵(🤫)大笑(xiào )在中国思想史上全部土地极(🚟)为(wéi )重要地(🎍)位和意义的一个儒家思想学派(🔸)心(🌨)学至此刚刚(gā(🐯)ng )诞生

心(xīn )学是什(🐣)么(me )为么(⛰)是王(😞)阳明这(zhè )种中年大叔首(♍)当其冲领悟出的他(tā(🔖) )是怎样参悟进去(✂)的(🐆)我(🏣)们(men )下面一一来(lái )探讨探讨

一悟(wù )道前的王阳(🏪)明(🥧)(míng )

王阳明原名王守仁字伯安(🥀)明朝浙江绍(shào )兴府余姚(✂)县人(✍)子弟于(🦓)一个书香(🔦)世家他的(👃)父(🧣)亲王(wáng )华是明朝(🐂)的(de )状元但王(🍀)阳明(🕸)却(què )对(👀)科举没什么兴趣(🆑)怀(🤬)(huái )疑科举不是第一等(🚌)打紧(🤴)事读书好(hǎo )的目的(🤢)不是什(shí(🔊) )么当(🚏)官而是做(zuò )一个圣贤

在(zài )他(㊙)生活的年代朱(🐅)熹(xī )的理学(xué )思(🌿)想已从属地位了中国三百多年程(chéng )朱(😖)(zhū )理学以为(🕞)万物皆有(🌰)天(🤣)理所谓物有相关连精(😼)粗(cū )一草(🏎)一木皆具至理这时的王阳(yáng )明这(🍩)一点都是更(gèng )加我相信的另外(wài )亲(qīn )自(⛎)做(zuò )了尝试十五岁时他(🌽)和(⛽)朋友(yǒu )一(💱)起坐对(duì )竹林苦思冥(😋)想沉思(👎)竹子的来龙去脉生长(🏮)机理试图找寻竹子所(🍅)含着的(de )道但(📠)是(⛺)(shì(⛄) )他的朋友不到三天就病到了(le )他自己一定要坚持了七天(😇)而且是(shì )没(méi )有能找到天(📟)理(lǐ )不但差一(yī )点格(gé )出(🦑)(chū )了(le )神经病

守仁(😶)龙场(⏲)悟道

王(🏄)阳(👠)明并无彻(chè )底(🦍)放弃他在二(🚚)十岁和二十六(liù )岁时(🥁)又(yòu )分(🔇)别并且过两次穷理的努力只不过(🐓)结(😄)果是一样的(de )什(shí )么也格(🛬)不进去从此(🛍)(cǐ )之(🧑)(zhī )后王守仁对(duì )尊德性学说出(chū )现了极高(✈)的怀疑(👯)他的格(📆)物(🕴)实践那就(jiù )是中国哲(🍕)学史(🌦)上著名的守(shǒu )仁格(🏊)竹(🤭)

弘治十二(🕟)年二十八岁的(😝)王守仁(⭐)会试中第中二(✅)甲第(🕛)七(qī )名进士授兵部(bù(🔔) )主事几年(🔞)后明(míng )孝(⏳)宗崩(🛍)逝(💃)登(🤮)基的(💌)正德皇帝(dì )宠(chǒng )信以刘瑾为(wé(⬆)i )首(shǒ(🍱)u )者的宦官集(jí )团(tuán )实行特务统(tǒng )治(zhì )刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事的奏折都要准备(🗣)两份一份给皇(huáng )帝一份给刘瑾(🖲)这个太监头(tó(🛎)u )子但完成(🎈)任务了(le )立皇帝的外号(🆕)形成了一(yī )手(🐤)包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的(🕖)作(🖱)威作福御(🆖)史戴铣薄(⌚)彦徽(🧡)等人上奏朝廷武(🎹)宗(🏿)要求严(yán )惩不贷刘瑾但被(bèi )刘瑾(🔛)矫(🎚)(jiǎo )诏抓(🔚)入大(🛏)牢(🗿)

刚(🚖)(gāng )正(📉)不(🐋)阿的王(📬)守仁丝(sī )毫不(🅱)理会(huì )自己(jǐ )的(🚶)安危上奏力(🍎)辩但(dàn )是(🦀)他的奏章根本(💶)起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王(👟)守仁打了(le )四(💪)十廷(♋)杖发配到边(biān )远山区的贵州龙场驿因(🏠)此在路上还几次派(🍆)人去想暗杀王守仁多(🐍)(duō )亏王(♎)守仁机智做出决定了投江自(🚚)杀(😛)的伪现场才难以逃(táo )脱刺客(kè )回(🔧)到贵(guì )州(zhōu )

二龙场驿是个(🆚)什么地方(👝)

被贬谪坐(🎪)落(luò )今天的(🤚)贵州省修文(wén )县境(📽)内(🤣)在当时是(shì )一个鸟(🎸)不拉(😼)屎的偏远(💜)之地这里天(💞)无(🎷)(wú )三日晴地(🎬)(dì )无三里平人无(wú )三(🎤)分银是一个就(🍟)(jiù )没农田(🛡)(tián )过(guò )的(de )远古时期之地漫山遍野毒虫(🖤)猛(měng )兽瘅疬划地为王又兼且周边是少(shǎo )数(🖲)民族同胞语言不通缺(🥐)衣(🔺)少粮条(📬)件十分艰(🚜)苦

王守仁曾(céng )在自己(jǐ )的何陋轩记中具(🤩)体描述过这种地方始予至(🎺)无室(shì )以止(☔)能居丛棘与在迁于东(dōng )峰(🚌)(fēng )就石穴而居之又(📬)阴以湿连住的(de )地方(fāng )都就没在这里王守仁根本不会又不是(♌)有什么(🧚)朝廷官员了只是(📡)过着和野人(🛑)一样的生活他(tā )亲自来犁地(💿)有时采野菜度日得了病也(🅿)是没有(yǒu )药只有靠当地的巫师跳(💼)大神治疗

在(zài )这种(zhǒng )离开故(🎻)乡远远离开熟(🤱)悉(xī )的城市生活(🌕)的地(🔸)方王守(🌯)仁对家(jiā(📉) )人(🍗)对朋友的思念与日俱增(zēng )可是他最(🥉)掀心的(de )是国事是朝政的糜烂(🐬)但是(📻)他又帮不上忙这(🥞)样的痛苦让他溪水清一(🚆)跌照我白发生(shēng )了什么他忧(🖖)虑韶(sháo )光易(🗄)逝忧虑渺渺(😡)百(➰)年内(👠)吾道终(zhōng )何成

恰恰这个苦难(💜)历练了王守仁的意志让他看透了(🆓)富贵如(🔠)尘(🚎)沙浮名亦(yì )柳絮他在这样的逆(💅)境空间(jiān )中仍旧坚持两个(🐐)月自己的求道(🔞)之路深入天理(🔃)之路

三王(wáng )阳(yáng )明如何悟出的道

王阳明(🎧)悟得的过(guò )程颇具(📘)英雄王座性

据(🌛)王(🚇)阳明年谱(🔊)记载他在龙场驿中日(📓)夜(🚊)端居(jū )澄默以求静一而久胸中飞(fē(😉)i )飞扬(🖖)扬始(🦀)之(😂)圣人之道(🛠)吾(wú(🍀) )性自足向(🌾)之求理于事物者(👼)误(📡)也乃以默记五(wǔ )经之(zhī )言而证(zhèng )之俱完全吻合(📔)显然这日(rì )积月累的探索求(👹)知再(🌫)次完成了(le )量变到质(🙍)变的过(🌱)(guò )程的过(😨)程修(👅)心的关(guān )键(👈)就是想明白(🕋)了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人(rén )的一生也这个可(kě(🛰) )以在某一(🌷)个瞬间(💷)而王守仁(🙋)的领悟就发生在那一刹那(🎢)

关与他的悟道王阳(🤮)明(míng )年谱是这样记载的忽中夜京(🚔)山恪物石轩之(zhī )旨(🤗)寤寐中(🙅)若有语人之者禁不住(👌)呼跃从(🎑)(cóng )者皆(jiē )惊(🚯)始知圣人之道吾(🔦)性(🔱)安于向(xiàng )之求理于事物者误也他好似一只(zhī(📮) )虫子再次冲破了那(nà )一些(💤)缠绕他的茧化(🥋)蝶而出(chū )数百年间(jiā(📛)n )默记五经之言证之莫不完全(🌚)吻合这就(⚡)是思想史上(shàng )空前著名的龙(lóng )场悟道

四王阳(yáng )明悟出(chū )的(de )道是什(⏯)么

阳(🗿)明心(🧣)学(xué )的理论核(hé )心也就是龙场(🙈)领(lǐng )悟出的道的内(🌰)容说站(🌼)了起来很简单啊(🧑)就(✳)四句话(huà )无(🚘)善无恶(🌤)心之体有善(🎧)有恶意(🏬)之动知善知(zhī(🌙) )恶是(💣)良知为善去恶(è )是穷理

阳明(🌟)悟得处(📦)(chù )

王守仁怀疑人(rén )的良知是草木(🕊)瓦石的良(liáng )知风雨露雷日月星(xīng )辰禽(qín )兽草木山川土石与人(rén )原(yuán )只一(🎋)体故五谷禽兽之类(🤥)皆可以(🧤)养人(rén )药石之类皆(👦)可以疗疾只(⏱)为同此一气故能相(xiàng )通良知天(tiān )理心之本(🛷)体本(🧠)来(lái )那是如如不(🌾)(bú )动无善无恶(🌾)非善非恶的但(🏾)是人在(✅)(zài )有所不同的情(🍷)景下却有善意(🏋)善行(🔁)故意恶行好(🏂)人也(💇)很有可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好(👑)事

一个人要(🆓)是不能对的(🥈)地分辨善(🥉)和恶把(💩)恶(è )拿出来善把善只不过(guò )是恶那么他的良知也(🌨)会又(yòu )出现(xià(⛰)n )错误此时的心(xīn )已经被(✈)私心和物(👕)欲掩没(méi )了所以我人要很(♑)努力使(shǐ )自己的心回(🚚)到无善无恶的状态才能有(♎)错误的的良知才能错误的的穷(⏳)理

阳明心学这个(👣)可以胜知行(háng )合一三个字(👟)简洁的语言也应该是现在说的知(zhī )行(🚖)合一(yī )致良(liáng )知应该(🍷)是(😠)(shì )去恶为善那(🎀)是存(🈲)天理灭人欲所以王阳明自己总(🦒)结(jié )道诚意正心是学问(😁)大(dà )头脑是(🍠)圣人(💂)(rén )教人第一(💛)(yī )义致(📽)良知三字真圣门不立文字(🙀)吾(💴)一生所遇讲学(⚽)只不过(guò )致良知三字(zì )

五为什么只有王(🐳)(wáng )阳(yá(🔯)ng )明能悟出(chū )道

一(yī(👑) )种(zhǒng )思想流派不可能是(🥍)在虚空中(🖥)有一(😒)(yī(🐨) )种的就(🛥)算是(shì(😄) )是王阳明(🙋)这(zhè )样的(✊)大(dà )贤(💰)也不可能凭空(🌉)出现(xiàn )弄出知行合一他的思(🛏)想基础是什么

现在一般怀疑(yí )王阳明的成就是他(🍪)佛(fó )道儒三家(🎰)兼(🏃)学的结果他的心(🚦)学也组建在儒家(🧖)(jiā )释家和道家(🧦)三家思(🚻)想基础(chǔ )上的(de )哲(zhé )学

朱熹

王阳明的(de )心学是(shì )在(🐢)陆九渊宋明理学(🌊)基础(♈)上有(♌)一种的陆象山先生主(zhǔ )心即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾(🍘)心吾(wú )心(🍂)即(🍡)是宇宙对王(🍞)阳(🥛)明(míng )的影响很(🌂)(hě(😲)n )小

朱熹表示异议格物致知强(qiáng )调(diào )怎么学(xué )习知识的(⬜)重要性以(😛)为人的(de )道德水平是会随着知(🛐)识的(de )增长而增长(🥌)的那样(➡)的说法小编本人不质疑历史(shǐ )上(shàng )有才的人过多了而陆九渊(🏾)强调什么明(🙊)心学的(de )目(🎑)的(😏)并(🚠)不单本质只(🎣)学知(🗑)识完全是(😥)替(🎸)做(🤺)一个有道德的(✨)人

在人的心(🎼)理和行为彼此间联系联(lián )系上(👁)朱熹怀疑心有人心与(😬)道心(xīn )之分道心是人心的主宰(🍆)人心必须给予(yǔ )道心(🎻)的统领也就是心(xīn )统(🕥)性情陆(lù )九渊认(📍)为心是人的(📦)本质所(🙏)在的(💗)(de )位置心是理理就是心而王守(🗃)仁的心学特别(⌚)强调心即(jí )是(shì )理确实受了陆(lù )九(🏀)(jiǔ(👹) )渊的影响所以才后世也把他们总称(chēng )为陆王

陆九渊(🥩)

我不记得在哪见到(🏨)过(🚠)(guò )一(🌞)个故事(😚)王阳明(míng )青年时有一个和尚朋(🐅)友喜(xǐ )欢与王(wáng )阳明说禅谈经(🔍)论(🌫)道某(🗣)日这位(🖍)和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥(lì )沥(lì )虚空齑粉也(yě )狂(kuáng )心当下(🥎)息

王阳(🕊)明思索(🌜)(suǒ )许久(😊)回(🏮)赠的偈(🎸)语是春到花香处处(chù(🔻) )秀山河大地是如来从这(⏸)里我们也(💟)可(kě )以猜想(🔹)青(🈲)年(nián )时期的王阳明就在认真思索心与道的(de )联系而且他后(✡)来我们的(💞)心(😲)学很明显给予(🎓)了佛(fó )家这(🚯)些智(zhì )慧的影(📈)响

六笑(🤷)语的一点感想

本文(wé(😴)n )作(😿)者(🐰)是一位心学的信仰(⛑)自己(jǐ )者也读过阳(🕋)明先生的大作在本文(🌊)作者很(😎)(hěn )显然深陷逆(nì )境(jìng )的(de )人(rén )如(rú )果(guǒ )能(🛁)可以排除一切困(kùn )难彻底放弃世(🔉)俗的烦(fán )恼一心一路探索是是可以做(zuò )到彻(chè )悟(🔸)提升一个更高一级(jí )的思想境界的

心学(xué )三(🔲)圣(♑)雕像

从(cóng )历史上(😗)(shàng )看这种(💏)现象的例子不胜(shè(🐕)ng )枚举从周文(wén )王(👊)被(🥡)囚禁创(🐞)作作品周易司马(mǎ )迁牢中著史(🗃)记(😜)(jì )孙膑受刑写兵法(🥄)韩非子(💧)狱中写说难(🦎)他(🍄)们(men )都是(☔)(shì )在逆境中完成了思想的升华阳明先生是(👹)古代(dài )公(gōng )认(🌪)的圣贤(😝)在(👜)龙场驿这(🕥)种艰(🐯)苦的环境中他是没有击倒对方倒(🏕)是(✍)在些修心创派(🌖)(pà(🕷)i )了自(⤵)己的(🌚)思想体系待(🥧)到(🎎)今天他的(🎢)心(♉)学(🤶)无(😹)法形成了那里流(liú )派(🐌)甚至还国(🖍)内传播到(🌖)了世(shì )界(jiè(🌀) )但知(👘)行合一依旧(jiù )是(🕺)他的(🖍)精(🙆)髓

事实(shí )上有人提(tí )过心学(♋)是(shì )中(🎶)国古代成(👘)(chéng )功学(💰)最佳的位(👶)置指导(✖)思(sī )想21世(🥤)纪将会是王阳明的世(🕛)纪(🏁)

参考资料(♍)王阳明年谱(👤)