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欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略(luè )特(🛌)(tè )的荒原谁能给分析(xī )一下女巫s
艾略特和荒原(yuán )
艾(🌛)略特18881965原籍美国(😔)后加入英国国籍是后期象(xiàng )征主义文学大的的代表都是西方现(🎎)代主(🖤)义文学最有影响的诗人和(🔂)(hé )评论家(⭕)1949年因对当(🧀)(dāng )代诗歌作出的(de )贡献(🐽)和所起(qǐ )的(de )先锋作用获(huò )诺贝尔(🤦)文学奖英(🍤)王(🚶)劳绩(🃏)勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起(qǐ )先发表(biǎ(Ⓜ)o )诗歌先后出版(bǎ(🦃)n )社(shè )的诗(🈷)集有荒(🔭)原19091925荒(huā(🤑)ng )原19091935荒原(🍨)(yuán )1944诗歌19091962写于(yú )1915年(nián )的诗(😻)集(💾)是艾略特最著名的诗作之一这(😦)首诗以象征主义的手(👺)法写资产阶级上流(liú )社会的一个中年(nián )人在告白途中关系错综(🚻)复(😠)杂的矛(🐣)盾心理故(gù )此(cǐ(😇) )来怎样表达世(shì )纪初一部(bù )分(fè(🔆)n )人对中国古代文(📐)明的幻(huàn )灭感(👞)(gǎn )借(jiè )普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形(🙈)象论述当时普(🐒)片未知的(💏)(de )精神(shén )上的病态四(sì )个四重奏是(shì )艾略(🕥)(luè )特(🥜)晚期的代(dài )表作饱(📸)含了宗教(🎺)(jiāo )和哲学的冥想(🎰)抒(🧠)发(🌼)胸臆对时间(🕦)的空幻感(😗)(gǎn )和(💉)幻灭(miè )感夸耀基督教(jiāo )的宗(😕)教原罪说大(🕦)力鼓吹只有禁欲赎罪(🙎)才(🛥)能解值(😱)灵(🕸)魂的(🛌)解放(🎑)这首(shǒu )诗被(🦑)以为(📌)是(😐)艾略(👓)特(tè )在艺术上(🥥)登峰造(🍛)极之作长诗诗集1922是艾(💔)略特的代表(biǎo )作除诗歌外(🚁)艾略特另外一些诗剧传(🔧)(chuá(🍩)n )世(🐴)最(zuì(🚵) )著名的是普(pǔ )鲁弗洛(🗻)克的(🕟)(de )情歌(⛷)
艾略特是英(🎫)美新当面批评(píng )派的奠基人(rén )之一被称做中国古代文学(🔂)批评大师他早年提议的创(chuàng )作和批评(🥤)的非个人(⏪)化理论(🥃)(lùn )对现代文(wén )学有(yǒu )一(💽)种(🤓)了比(🍹)较大的(🚃)影(yǐng )响它的基本是内容(🎶)是生(shē(🖕)ng )活与(yǔ )艺术(🆎)肯定不能等同它们之间有不(🥣)可逾越的(🏐)(de )界限并(🐁)且作家的(de )个人感情经验(🗻)需要当经过(guò )非个人(🎁)化的(🈺)过程将个人(rén )的(🥁)情绪改变(biàn )为宇宙性艺术(🖥)性(🕌)情绪才能直接进入文学作品艾(🌬)略(💞)特(tè )的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特(🤡)的政治(💵)观宗教(🔲)(jiāo )观(🏵)和(hé )文化主(💮)(zhǔ(🐻) )张(⛏)是不可违背历史(shǐ )潮流的他一贯主(zhǔ )张以宗教为(wéi )政(zhèng )治文化(👧)的中心(📤)实际教(jiāo )会来管理(🍓)呀国(📏)家空气传(🉑)播文化最终(⛑)达到(❇)拯救西方的在(🧛)现代文明艾(🎹)略特世界观的偏(piān )颇倒致了他诗歌内容的(de )谬误
传统与个人才能是像现代(🙀)英美诗歌的里程(ché(🌜)ng )碑是象(xiàng )征主义(😁)文学中(zhōng )最有代表性的作品(🏆)是(shì(🧕) )艾(🍁)(ài )略特的名(🐼)动天下作和影(🌰)响最深远(🦔)的作品
第(dì )一章玄学派(🚭)诗人将西方社会描画为(wéi )万物(wù )萧(🔭)瑟生(🚻)机幽冥的(🗯)荒原起(qǐ(🌜) )首(🐲)几(✴)句(jù )便(🤪)透露出出(chū )诗(🍠)人深深的痛(💘)苦和无(🐪)尽(⬛)的的(😾)失望(wàng )和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在(zài )诗人的笔(bǐ(🎌) )下古(🌓)代和(hé )现代(🈸)文明的(🌠)象征伦敦更是一(🚤)片枯(🌳)萎(wěi )的荒原(🧛)在这没有气恼(⏮)(nǎo )的栖息于之所(🦅)人不(🧢)生不死虽生犹死心中只有(🐿)(yǒ(👡)u )虚幻和绝望眼(🧢)前的世界只肆意横行着海一样(🔪)的情欲(yù )在这难以(🕤)形(🕶)容的现实中充斥(🦊)着市侩卑下的人(rén )欲死亡后的阴云浓的化不开地罩(🔳)在了西(xī )方世界(🗑)的上空人(rén )们在浑浑噩噩空间(♟)中走(zǒu )到(🐐)死(🈳)亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视(💰)为还没有灵魂(💜)的幽灵
第二章批(🐇)评(🛒)的功(🍧)能用维吉尔(🍽)(ěr )的荒(😍)原奥维德(🍏)的死者的(de )葬(🏫)(zàng )仪和莎士比(bǐ )亚(🕙)的(🎀)对弈(♐)这些个作品(📔)中(🧡)直接(✂)(jiē )描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的(🎁)肉体(📴)交(👦)易叠映线条(tiáo )清(qī(🏺)ng )晰(🙆)外(wài )在表现精神枯(🥞)萎(😳)凋(diāo )谢道德(dé )甘(🧑)愿堕(🥊)(duò )落的像现代(🍧)生活物别出伊尼(🦂)(ní )特中翡绿眉拉(lā )被国王(🤽)铁(tiě(⌛) )卢欧斯轮奸击杀后(🍄)变为(🚡)莺夜典故的语句(🏔)(jù )自(zì(😭) )然使力(👨)(lì )地怎样表达了诗歌(gē )深沉(🐓)的(📗)主(👭)题对弈(⛏)即争斗征(🏮)着现代人的(🆎)勾心斗角用古代的暴行和(🗾)古代和现代的罪恶相比较比较艾略(📿)特认为现代人反复(🚰)重复着古代的(🐷)人罪恶(🍹)世界贪恋兽(👍)欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(✈)(lǎo )鼠狗(🕐)窝里在那(nà(🕠) )里死人(🎣)连(🚈)自己的骨头都(💔)丢得(⏲)凶光(⛪)
第三(sā(🤺)n )章变(🍄)形记(💳)态度伦敦这现代荒原上俗(🍞)(sú )不(💻)可(kě )耐肮脏罪(zuì )恶(è )的(🗝)生活圣洁(📓)的(de )教(jiā(📑)o )堂赞歌(🌄)(gē )中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月(😽)光下母女登俩(🎎)干着卖淫行径昏黄的浓(nóng )雾中商人为(🎮)金钱而急驰(💝)精神空(💕)(kōng )虚的青年男女在(zài )苟合(🌲)中(⏸)被(bèi )打(🌜)发光阴(💍)人们寻(xún )欢(🌸)作(zuò )乐后(hòu )留下的(de )浊物漂浮(fú )在昔日诗(shī(🔮) )意盎然的泰晤土河在(📲)诗人看样子(✖)情欲之火毁灭了人性也(yě(🛎) )瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰(😏)烬和无踪(zōng )联结(🙉)在(zài )一起的现实他(😆)(tā(🆖) )向佛陀强烈(📊)呼(😻)吁要让焚(💽)尽物的(👩)火来扫尽情欲拯救(🗨)人(🐔)类烧啊(👎)(ā )烧啊烧啊(🌴)烧啊主啊你把我拯拔出来(📁)主(🈵)啊你拯拔烧(shā(🕎)o )啊
第四章安东尼与克里(🎞)奥佩特拉通(❗)共(gòng )只能(👫)10行行行(💬)都是含(⛽)义深(shēn )刻(kè(🕋) )的象征有人说它象征的(de )内(nèi )容抵得过(guò )但(dàn )丁的一部变形记人(rén )在欲海(🦇)中(zhōng )已经死去已(😡)经死去后(hò(🃏)u )彻底忘掉生前(🔝)的一(yī )切让他静静的望着(zhe )在死亡(wáng )后(hòu )的欲海(hǎi )中(zhōng )学会反思艾略特笔下的海(🗼)应(yīng )是情欲的象征它夺回来(🥏)人的生命又是炼狱它(tā )让人认(rèn )清(qī(⛎)ng )自己生(🖇)前的罪恶事实上艾略特是要现代(😨)人去(👚)正视(🤼)自己的罪(📥)恶浆(🛄)洗衣物(🎵)自己的灵魂
第(🥤)五章火诫原先返回到欧洲是一(yī )片干旱(🥛)的荒原这一主题诗的起首用耶稣被(bè(🏬)i )钉入在十字架上来(⛳)象征信仰理想崇(🍧)高的(💷)精神(📼)追求在欧(🍬)洲大地上消失了诗人认为从此(cǐ )欧洲(zhōu )便(biàn )成了一(yī )片可怖的荒原人们渴求着(🥚)保住小命的水(🛺)盼着(🍻)救世主的出现热切(💊)盼望世(🛋)界的复苏灵魂的再造他(🏨)用(yòng )水里的(🚱)死亡的(de )典(🧠)故写了(🆑)耶稣复活后的身影然而基督不曾重(🏄)(chó(🌍)ng )临(🤚)却听到了惊天动地的声巨响革命的象(🕛)征(⏫)艾略特把(bǎ )社会主义(yì )革命纳入人类的一场(👑)灾(zāi )难到最(zuì )后(👑)诗人借雷霆的话告诫(jiè )人们(men )要施舍可怜同情克(kè )制皈依佛(fó(💞) )教宗教(jiāo )那(👽)样大(🐧)地才会复苏人们才分远离了不(🖨)死不活的处境我得(🏝)(dé )到紫钻(📀)的宁静(🦌)
枯(🙄)死的荒(🥄)原俗不可(🏆)耐丑恶虽生犹死的(🎃)人(💅)们复活一次的(♉)希望才(🍙)(cái )是(shì )一(🍂)(yī )条主线(xiàn )刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画(🕟)面深(🎿)沉地态度(🔤)了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(📛)(hēi )暗地的(de )西方社会的(🐠)(de )其(🌪)实(shí )面貌(mào )去传达(🥄)出第(㊙)一次(🦑)世界大战后西方人对世(📈)界对(🥄)现实的(😹)厌(📘)恶普遍(🛳)的(👪)失望情绪和幻灭感态度了(🐁)一代人的精神病态(🏔)和(hé )精神危(wē(💩)i )机最终(zhōng )达到否定了(le )古代和现代西方(fāng )文(🖖)明同(tóng )时(shí )诗歌把西方(fā(🥗)ng )社(shè )会的堕落归之于(🐤)人的原罪把可(🌺)以恢复宗教精神(🏸)当(💳)作拯救他们西方世界(🧦)(jiè )拯救自己现(🚠)代(dà(🏕)i )人的灵丹妙(🥜)药上级主管部门出艾略特思想上(shàng )的古板(🚥)(bǎn )守旧和(hé )反(🐦)革命
炼狱在艺术上的成就远远(🛍)超过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸(xī )收价值值得认出来认真分析研究的(de )杰作这首抒情长(🥟)诗(🐁)风格多样表现手法不拘一格(🛵)柔(róu )和了(⛅)象征主义(yì(🚎) )意(🚠)象(➿)主(zhǔ )义和玄学派的(de )一些(🚊)特点诗中陈述与(🐺)咏叹抒情与讽(🍼)刺描绘出与警句神圣庄严精(jīng )致(🔇)(zhì )典(🗻)雅的(de )诗(🎒)句滑稽可(🎠)笑(⏲)可哂(👁)的市(shì )井俗语相(xiàng )互纠缠穿插(🏝)为五彩缤纷(🤮)的(🤭)景象大(🤲)量的典(diǎn )故作(🌫)者(🐦)摘录(🔃)36个作家56部(bù )作品和(hé(🕎) )6种外文(😚)比(bǐ )喻委(🕦)(wě(⛓)i )婉的(de )表达联(⏰)想对应等象征主(zhǔ )义手(💜)法及(🚡)意象叠加(🌶)(jiā )过时空交错等(🕠)现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚(🔙)至直(zhí )说按结构了(📋)喻(yù )示里套象征神话里面套(tào )神话神话和现实缠绕历史与现(xiàn )实杂柔疏与(yǔ )密融(🚂)汇(huì(😅) )的手(shǒu )法也让诗歌垂直距离(😢)的(🌱)抽象化(huà )哲理化有(📸)机(jī(📙) )地(🏐)统一(⛷)起来极大地(🤥)十分丰富(🥊)了诗歌(gē )的(de )表现(🅰)手段拓宽(⌚)思(⛲)维了诗(❎)(shī )歌的思想内容雷(léi )霆的话在(👉)艺(🕹)术表现上(🕡)的不足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗(àn )示(shì )都内带很大的随手性导致诗歌涩(sè )难辨(🏻)使(💶)一般读者望而(🥘)止(🍏)步若无艾略特自(zì )己再加的50多条注解许多地方(✅)(fāng )都无(🥣)法(👉)懂得
充当(🤧)西方现代主(😙)义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有(yǒu )独(📺)有贡献的(de )它在艺(🅰)术上的(🐱)凭空(kō(🔲)ng )创造新开拓所到得(♎)(dé )的成功经(💈)验(yà(💳)n )丰(🐚)(fēng )富了诗(👭)歌的(de )表现手(shǒu )段增加了(🧑)诗歌的(de )艺术感染(❇)力会影响了现代主(📽)义的单独的流(☝)派象(🕖)(xiàng )征主(🚞)义作家下大力表现内(nèi )心世界也对(🛡)文学(🖖)领域的拓展可是象征主义在艺术(shù )上过分(🛠)追(zhuī(📢) )求表(💜)现形(xíng )式(🏷)而(🍔)造成的神(🛫)(shé(👛)n )秘莫测晦(huì )涩(🎙)与内容上表(🚻)现出(👄)去的悲观主义宗(🍝)教神秘主义(❣)和反动倒(dǎo )退(🦀)的(🚘)社会主张(zhāng )则是(🔍)应绝(👥)对(duì )否定的
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