苏(📌)菲的世界现当代的流派思想
苏菲的世界几段话收拾
一哲学思想(💚)发展(🔪)
自然(🥪)派哲学(xué )家
他(🕒)们不(bú )会相信世上必定有某(😋)种(🚱)东西万物皆(🗒)可以推知(🎛)衍生不过到(👲)最后仍然回归于此
而且泰利斯(sī )曾曾扬言万(🔕)物中皆神在
赫拉克(kè )里(🎞)特斯指出(💰)世间的(📤)事物是要比的(de )假如我们不曾病了(🐵)就肯定(💕)不(🏀)会知道健康(🎸)的滋味要是我们从来没(🖤)有尝过飢饿的(🍮)痛苦我们在(🔇)饱足时就绝对不会感觉(👌)(jiào )道开怀(🧦)如果(guǒ(📤) )不是世上从来(🐢)没(🏹)有有(🗒)过战争我们就(jiù )肯(kěn )定不会好好(hǎo )的珍惜(✝)和平要是(shì )也没冬天(🥔)春天也绝对(duì )不会提(💔)前到来
德谟克(kè )利特的确(🔬)完全相信有(🏇)一(yī )丁点力量或(🃏)灵魂(🚈)介(jiè )入大(♍)自然的(de )变化过程他认为世间唯一(🌩)修(xiū )真者(zhě )的存在的(de )东(dōng )西就唯(😅)有原子与虚空由于(⛅)只我(🛀)相信物质的东(📊)西因(🤡)此我们称他(⚪)为唯物论者
雅典(💐)和(hé )苏格拉底
而雅典的哲学(🐍)家的兴(🚾)趣比较(🛣)多在(zài )个人本身与(🌗)平均人在社会(huì )的地位
他们的(🧥)看法是只不过哲学问题也许有答案但人(ré(👺)n )类永远(yuǎn )不会不可能拨开大(dà )自然及宇(yǔ )宙之谜在哲学上的的这(🕸)样的(⚪)(de )看(kàn )法(🌌)被被称怀疑论(⏰)
诡(🗃)辩术学家(jiā )怀疑我们可是难以明白所有的(🌥)自(zì )然(rán )之谜的答案(✖)却(què )也可以绝对人类前提是自学(🧑)要如何约定生活(🧙)但(🦍)他们宁愿自己如(rú )此关心个人在社会(huì )中的地位的问(🕓)题
我们清楚苏格拉底旺(🔨)于雅(📼)典他(👸)有生之年(📬)大半时间(📐)都(dōu )在市中心(😑)广(🛠)场与(🐅)市场等地与他(💤)遇见(jiàn )了(🙋)的人闲聊
因此他对(🔢)人的理性(🔵)具有(🗽)无(🎽)(wú )可撼动的信念并且他很显然是(shì(⏺) )一(🌎)个理性主(⛴)义(🍳)者
苏格拉底怀疑人要(🛠)是违返自己的(🛶)(de )理(🎧)性就不(🕴)(bú )会大(🔞)家都快乐
柏拉(🐯)图
柏拉图(tú )以(yǐ )为我们在周遭的自然界中(zhōng )所(suǒ )见到(dào )的一切(📢)详细事物都(🎛)这(zhè )个可以诗中(zhōng )是一个肥皂泡(🕘)泡因为也没一(yī )件存(cún )在于感官世界(🚙)的(🦆)(de )东(dōng )西是永远不变的柏拉图的观点(🤶)是(✌)我们这对这些不停(🚥)改变(🏐)的事物不很可能(💖)会有能够的(🚶)认(🥡)识我们(men )这对那些一类感(🚞)官世界的具体(🌺)看事物(🎎)只(🕊)能有意见或看法(fǎ )我们(men )能能够熟(shú )悉的(de )只能那些我们(men )可以句子修辞理智的思考来知道一点的事(shì )物
正是(🌟)因为(🕖)理性只能表达永久不变宇宙共通(tōng )性(xìng )的(⏩)事物所以我们可以算(suàn )理智永久(🏳)不(bú )变而且(qiě )是宇(😈)宙共通(😯)的
柏拉图(tú )也完全相(xiàng )信自然界(jiè )绝(💂)大部(🕶)分的现象都只是之塔(🕷)形(🖇)式或理型的影子但大多数人(🚥)活(huó )在影子互(hù(🧘) )相就(🥝)早感(gǎn )觉到心(🚸)(xīn )满意(👽)足他(tā )们(🦐)(men )从不去思(🥌)考(🍂)是什(⬛)(shí )么东西东西投(🔧)射出那些个(😧)影子他(💥)们以为世间就仅(🎉)有影子哪怕从从未认(🕸)(rèn )清楚世间(jiān )万物都只不过影(🏄)(yǐng )子(🙏)也并且他们(🥜)相(😿)对于自身灵魂永(🌦)恒不灭的物(🔎)质绝不不在(😐)意
洞穴(🏄)神话
因此(🙌)养育好孩童(🎹)的责任(🕡)颇为重大(♓)(dà(🀄) )的(💡)事情并且万不可由个人从事外贸(mào )而必须由政(🛩)府来(⛴)(lá(🌷)i )全权(🚻)负责(🈲)柏拉(✒)图(tú )是第一位主张建立私立(lì )学(xué )校育(🛷)儿所(suǒ )和推(tuī )展全(🏁)(quán )时教育的哲学(xué )家
亚(🤜)里士多(duō )德
柏拉(🤝)(lā )图其实我(🤙)们在现实世界中看到(🚎)的一(yī )切事物(wù )完全(🎿)(quán )是(shì )只是因为(wéi )更高层面的概念世界以(🐵)(yǐ )及灵魂中(💅)这些事(shì )物的影子亚里士多(😏)德的主张(🌇)恰好相反(👭)他以为人类灵魂中存在地(📞)的事物并非是(♐)只不过自然(🍺)事物的影(🐥)子所以也(🏰)就(😎)就(jiù )是(🍽)都是假(🐞)的的世(shì )界(🍷)
亚里士多德(dé )强(🎱)调指出我们对于(♑)自己感(⚪)官未曾见(🌨)过经验过的事物就不(🐮)可能有意识
质料是事物(💚)分成的(🏻)材料形式则是每一件事物的极少数(❇)特征
我们也算质料总是会致(🔐)力于利用一(🈹)种内在的修养的可能性亚里士多(🔗)德如(rú )果说自然界的每一种变(💎)化都是物质(zhì )从潜能(❣)变化为(wéi )基于的结果
一件(jiàn )事物的(😚)形式不仅那说明(🐫)了这件事物的潜(qián )能(🗳)也那说明了它(🏔)的(de )极限
亚里士多德想把大自然房间(jiān )内(📈)的东西都彻(😕)底地(👗)地分门别类他试(🎾)图会显示自然(🏭)界里的每(🥈)一件(🛤)事物都共(🕎)同有其隶属的类目或(🦔)次类(lèi )目
亚(👱)里(📑)士多(📂)德其(qí )实人(😧)类(🧗)(lèi )道门(mé(🎴)n )万物(🧡)中最(🍗)彻底的生命人能(🕷)像(🕖)植(🗜)物(wù )一般(💨)迅速生长并吸收养分(🏩)也能够像动物一般有感觉(😧)(jiào )并(😷)能移动手(💈)机之外人也(yě )有一(💀)个与众不同(🔄)(tó(😦)ng )的特质那是(⛔)理性的思(👻)考的(de )能力
亚里士多德如果说(shuō )大家都快乐有三种形式(🚧)一种(zhǒng )是过着享乐的生活一种(🍕)是做一(🖱)个自由而专门(🌐)(mén )负(fù(🚩) )责的(de )公(gōng )民(🛎)(mín )另一(yī )种(🐱)则是(🚮)做一个(💕)思(sī )想家与哲(🈳)(zhé )学家而(📸)后(🙋)(hòu )他强(💷)调(diào )什么人要同时都(🚐)没(🌠)有达(✔)到这三(💽)个(🛠)标准(🎣)才(cái )能不能(🐊)找到(dào )幸福(fú )与满足
不管(😤)偏向(xiàng )哪一个极端生活都会(huì )被崩裂
如果没(méi )有世间唯有植物和动物就也没人是可以区(qū )分猫和狗(🎆)百合与鹅莓之(🥅)间的有所不同(tóng )植物和(hé )动(💂)物(wù )虽然(🚳)也好好(hǎ(🙌)o )的活着(🚪)(zhe )但我们是唯一可以将大自然细加(jiā )分类的(➗)生物
希腊文(wé(🔺)n )化
就(😝)算(🚣)不扯灵魂当你静下心来(😰)实话实(shí )说(🍘)杂(🌩)念专注一(yī )点时也(yě )会(🌁)发现到你的分(fèn )析能(néng )力成倍(🎷)去理解问题会容易(🤷)能够做到有条(tiá(🚻)o )有理(🤒)不少平时没尽(jìn )量到的细(xì )节也绝(jué )不(📰)可能被发(fā )现到(dào )这样一来恐怕(🆒)变得异(🕷)常有智慧
最(zuì )擅长所描绘肖(xiāo )像画及女性(🍲)全裸之美(měi )的法国画家安格尔对女性美的深刻体会是他(tā )不断的(🚚)创作泉源就(jiù )算是安格尔(🎪)也曾不(🥦)由衷地(dì )埋怨过绘制的少肖(xiāo )像画(🎴)让他没能在(🎋)宗教神像历史画作上(🥫)获得更高(gāo )的(🛸)成就但有趣的是肖像(📖)画仍为(💻)他夯实(shí )的基础了(le )独特(🤨)的地方的艺术地位(wèi )
安(ān )格尔笔(bǐ )下的(🏿)那幅泉是不属(shǔ )于画(😘)中画这幅画集(jí )安(😤)(ā(🛐)n )格尔毕(bì )生裸女(💕)画之大(🕠)成五十多年(nián )前画的(📺)土耳其(🍶)浴室就出现在画(🙌)面中(zhōng )央让她拨弦夏(🕛)(xià(⬇) )威(wēi )夷(⚫)吉他琴但画面中很多裸(🏤)(luǒ )女(nǚ )的(🗯)形态始终不咋(🔦)都(dōu )正常安(ān )格尔(🌏)对绘画(⌛)的要(🕘)求(qiú )一丝不苟更(😥)加(🚉)擅(📁)于发(fā )挥色调背景构图来营造温馨画(🌺)中女人的(de )独特的(de )地方神采(👨)
可以这样以为(😟)安格(⛽)尔把一生(👓)大部分的裸(🤲)体(🔑)(tǐ )印象全部(⏹)灌(guàn )注在(🥀)这幅(🦏)土耳(🌛)其浴室上这(🍓)座画(🎶)布强烈散发(🚲)出女人肉体的活力(🔅)(lì )然(♟)而这幅画却反遭申请(qǐng )退货原(yuán )因是公爵夫(👽)(fū )人看(kàn )到土耳其浴室(🦏)十分震惊她(tā )说这(🎺)么说多裸女的画面怎能够(gòu )挂在家里呢
只不过也有人(⛳)以(yǐ )为浴女(🐓)这幅(🌇)画越发很典雅而(🤽)这幅(🍺)画(huà )竟是画(🍶)家靠着想(🌰)象力所(suǒ )创作(zuò )作品出来的法式土耳(💫)其浴安(🧖)格尔(🕎)是(🐰)在还没有(yǒu )模特的(🍹)情况下创作(zuò )出的在画面的色彩运用和创作观念方面安格尔虽说改(gǎi )变了(😯)(le )肯定不(🚤)写(🚌)实(shí )的本来面目却让游客观赏者非常注意一点到画中主角的特征与(yǔ )个(⏺)(gè )性的(🧟)(de )诠释(🕐)