• 1王阳明为什么(me )会在龙场悟道

1王(wáng )阳明为什(🕒)么会(🧥)在龙场悟道(🙆)

大(〽)明(mí(🦐)ng )正德(🗺)三(🏊)年的(🖤)一(🧘)个春夜比较(🥇)偏僻的贵州龙场驿(🥓)传他来了一阵放声大笑这笑声(shēng )出处一个三十六(liù(🚗) )岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破(🎳)夜(🤴)空又(yò(🛹)u )宛如一个婴儿(🕌)的(🔺)第一声啼哭震骇了世人的(💟)心灵(🕡)震(🔀)颤这阵大笑在中国思想史上(🥞)全部(🈂)土地极为重要地位和意义(🥋)的一(yī )个儒家思想(xiǎng )学派心(xī(👼)n )学至此刚刚诞生

心学是什(shí(🍳) )么(🍼)(me )为么(🌦)是(shì )王阳明这种中年(⛑)大叔首(shǒu )当其冲领(lǐng )悟出的他是怎(🎿)样参悟进去的我(🦆)们(🍼)下面一一(yī )来探讨探讨

一悟(😍)道前(🍾)的王阳明(mí(👓)ng )

王(wáng )阳明原名王(wáng )守仁字(zì )伯安明(😎)朝(cháo )浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世(shì )家他的父(🛹)亲王(😞)华(huá )是明朝的状元但王阳明(míng )却对科举没(🖨)什(🤸)(shí )么兴趣怀疑科举不是(shì )第一等打(👜)紧(jǐn )事读书好(hǎo )的目的不是(shì )什么当官而(🕷)是(shì )做一个圣贤

在(🐻)他生活(huó )的(de )年代朱(⛔)熹的理(🏇)(lǐ )学思想(xiǎ(➿)ng )已(😰)从属(㊗)地位(wè(🎀)i )了中国三百多年程朱理学以(yǐ )为(❔)(wéi )万物皆有天理所谓物有(yǒu )相关连精粗一草一木皆(👭)具至(🕷)理这时(🌷)的王阳明这一点(🆒)都是更加我相(✍)信的另外(wài )亲自做了尝试十五岁时(🥛)他和朋(🔪)(péng )友一起坐对竹林(lí(🦐)n )苦(kǔ )思冥想沉思竹(🏴)(zhú )子的来龙去脉生长机理试图找寻(⛸)竹子(😒)所含着的道(dà(👹)o )但(🅿)是他的朋(😢)友不到三(🎖)天(📕)就病(bì(🏝)ng )到了他自己一(🚥)定要(🕐)坚持了七天(tiān )而且是(😳)没有(yǒu )能找到天理(🕥)不但差一点格(🏪)出(🥨)了神经病(🏛)

守仁(rén )龙场悟道

王(🙂)阳明并(🍎)无(🈁)彻底(dǐ )放(💋)弃(Ⓜ)他在(🚪)二(èr )十岁(⏱)和二(🖼)十(🛹)六岁时又分别(bié )并(📵)且过(guò )两次穷理的努力(lì )只不过结果是一(yī )样的什么也格不进去从此之(🦔)后王守仁对尊德性学说出现了极(jí )高的怀疑他的(😳)格物实践(📤)(jiàn )那(🚶)就是中国哲学(🏺)史上著名的(de )守仁格竹

弘(🥜)治(zhì )十二年二(⛽)十八岁的王守仁(🦓)会试(👀)中第(dì )中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩(📣)(bē(🍘)ng )逝登基的(🗽)正(zhè(😲)ng )德皇帝宠信以(yǐ )刘(liú(❕) )瑾为(wéi )首者的(👍)宦官集团实行特(tè(🈷) )务统治刘瑾权势臭(📠)(chòu )烘烘一(🍍)手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折(📪)都要准(🗑)备(🕠)两份一份给皇帝一份给刘瑾这个(👒)太监(📑)头(tóu )子但完(📳)成任务了立(🌱)(lì )皇帝的外号形成了(💚)一手包天(🚥)的政治局(jú )面

刘谨

遇(🕚)(yù )上(shàng )刘瑾(jǐn )的(🔬)作威作(🕢)福御史戴铣薄彦徽等人上奏(zòu )朝(cháo )廷武宗要(♎)求严(🧗)(yán )惩不(bú )贷刘瑾但(🤙)被刘(🚕)(liú )瑾(jǐn )矫(👴)诏抓入大(dà )牢

刚正(😡)不阿的王守仁丝毫(🐂)不理(🎄)会自己的(🖼)安危上奏力(🈯)辩但是他(🧥)的奏章根本起不(🚟)到什(🕉)么(✳)好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配(pèi )到(🦂)边远(yuǎn )山区的贵州(🎵)龙(🍰)场驿因此在路上(shàng )还几(jǐ )次派人去想暗杀王(🍼)(wáng )守仁多亏王守(🔈)仁(🦉)机(jī )智做出决定了投(tóu )江自(🐐)杀的(🐧)伪现场才(🏳)难(🀄)以逃脱刺客回(huí )到(🎨)贵(guì )州(🕦)

二龙场驿(🙎)是个(gè )什么地方(🚍)

被贬(🦖)谪(🚇)坐落今天的贵州省修文县(🏿)境(jìng )内在(🎏)当时是一(yī )个(gè )鸟不拉屎的(😅)(de )偏远之地这里(🙎)天(🦑)无三日晴地(dì )无三(📃)里平人无三分银是一个(😋)(gè )就没(👏)农田过(🍩)的(de )远古时期(😹)之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(➖)疬划地为(📿)王(wáng )又兼且(🎥)周边是(shì )少数(🏃)民族(zú )同(🐽)胞(🤮)语(🍫)言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描(miáo )述过这种地方始(📨)予至无室以止能(néng )居丛棘与在迁(♟)于(🤟)东峰就石穴而居(jū )之又(📭)阴以湿(📰)连(💒)住(⏯)的地(dì(🕟) )方都就没(💓)在这里(⬜)王守仁根(🏆)本不会又不是有(💎)什么朝(cháo )廷官员了只(zhī(⚡) )是过(🏙)着和(👹)(hé )野(yě )人一样的生活他亲(qī(📚)n )自来犁地有时采野(yě )菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳(🚬)大(🎉)神治疗

在(🎿)这种离开故乡远远离开熟(🎆)悉的城市生活的地方王(👹)守仁对家人(rén )对朋(pé(🔃)ng )友的思(🔔)念与日(rì )俱增(🕚)可是他最掀心的是国(guó )事是朝(🥐)政的(🌞)糜烂但是他又帮(🎛)不上忙这样的痛苦(🎳)让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺(🔘)渺百年(niá(⬆)n )内吾道终何(🥫)成(🛍)(chéng )

恰恰这个苦难历练(👼)(liàn )了(le )王守(🔉)仁的意志让他看(kà(🌄)n )透了富(👸)贵如尘(📓)沙浮名亦柳絮他(😐)(tā )在这(😋)样的逆(💡)境(🛋)空间中(zhōng )仍旧坚持两个月自己(👟)(jǐ )的求道之路深入(🏾)天(🎐)理之路(lù )

三王(💇)阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过(📪)程(📙)颇具英(🐪)雄(🎑)王(🕶)座性

据王阳明(🍊)年谱记载他(🤡)在(📞)(zài )龙场驿中(👙)日夜端居澄(chéng )默以(🕴)求(🧓)静一而久胸(xiōng )中飞飞扬扬始(shǐ )之(⛽)圣人之(🧒)道吾(wú )性自足(👪)向之求理于事物者(🥗)误(wù )也(🏬)乃以(yǐ(🏞) )默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探(🙃)索求(🌁)知(zhī )再次完成了量变到质变的过程的过(👠)(guò )程(🤐)修心的关键就是想明白了了其(😜)中的奥妙(mià(🖥)o )这种(💚)悟是可以剧(🗞)烈(😄)人的一(yī )生也(yě )这个可以(yǐ )在(🤠)某一个瞬间而王守仁的领悟就发生(🍚)在那一刹那

关与(♎)他的悟道王阳(😡)明年谱是这样记载的(de )忽中夜京山恪(💤)物石轩(💏)之旨寤寐中若有(yǒ(👑)u )语人之者禁不住呼(🐗)跃从者皆(jiē )惊始知圣人之道(🈹)吾(🎓)性安(➡)(ān )于向(📙)(xià(🐣)ng )之(zhī )求(🛸)理(🕝)于事物者误也(😸)(yě )他好似(👳)一(yī )只虫子再(🤮)次(♑)冲破了那一(💁)些缠绕他(🔫)的茧化蝶而(ér )出数(shù )百年间(jiān )默记五经之(🤩)言证(🤓)之莫(mò )不完全吻(🐳)合这就(jiù )是思想史上空(🎞)前著(🛥)名(✨)(míng )的(de )龙场悟道

四王阳(yáng )明(🛠)悟(wù )出(🚳)的道是什么

阳明心学的(de )理(🥏)论核心(🚫)也就是龙场(⛲)领(🔯)悟出的道的(🧣)内(🕞)容说(shuō )站(🚕)了(🦉)起来很(hěn )简(💰)单(⛳)啊就(jiù )四(👌)(sì )句话(🌓)(huà )无善无(🍜)(wú )恶(è )心之(🏖)(zhī )体有(💙)善有恶意之动知善知恶是良(📬)(liáng )知为(🎅)善(㊙)去(🔏)恶是穷理(👘)

阳明(🥡)悟得处(chù )

王守(🗄)仁怀疑人的良(liáng )知是草木(✡)瓦石的良知风雨(👱)露(lù )雷日(📒)(rì(🗳) )月(🥂)星辰禽兽草木山川土石与人原只一(💥)体故五谷禽兽之类(✈)皆可(kě )以养人药石之类皆可以疗疾只为同此(🔑)一(🤚)(yī )气(qì )故能相通良知(🧤)天(tiān )理(👟)(lǐ )心之本(běn )体本来那(nà )是如(📪)(rú(🎟) )如(rú )不动无善无恶非善(shàn )非(♐)恶的(de )但是人在有所(🦇)不同(tóng )的情(✔)景(jǐng )下却(💡)有(yǒu )善意善行故(🏁)意(🔌)恶行好人也很有可(👄)能(néng )在这(zhè )个特定的事件的情景下做出(🦅)决定(dìng )恶事(🍄)坏人也许也做(🦇)过好事

一个(🎠)人(🚕)要是不能对的地分(⏮)(fèn )辨(biàn )善和(hé )恶(è(❓) )把恶拿出来善(🛀)把(🍶)善(🛂)只不过是恶那么(me )他的(💩)良知也会又出现(👲)错误此时的心(xīn )已经被私心和物(🐈)欲掩没了所以我(🤙)人要很(🤲)努力使(🆎)自己(jǐ )的(🏿)心回到无善无恶的状态才能有错(cuò )误的的良知才能错(🛏)误的的穷理

阳明(🤬)心(✔)学这(🧤)个(gè )可以胜(shèng )知行合一三个字简洁的语言也应该是(🚭)(shì )现在说的知行合一致良知(zhī )应该是(⛸)去(⚫)恶(è )为善那是存天理(lǐ )灭(🎲)人欲所(🌎)以王阳明自己总结(🌧)道诚(chéng )意正心是(🍝)学(⛸)问大头(🍴)脑是(📮)圣人教人第一义致良(🚆)知三字真(zhēn )圣(shèng )门不立文字吾(🍗)一生所遇讲学(🤚)只不(🚏)过致良(🗝)(liáng )知(🌖)三字(🏝)

五为什么(me )只有王阳明(míng )能悟(wù )出(chū )道

一(🕘)种思想(🤘)流派不可(kě(💚) )能(néng )是在虚空中有一种的就算是是(⬇)王阳明(🉐)这样的大贤也(yě )不可能凭(💄)(píng )空出(chū )现弄出(🈷)(chū )知(zhī )行合(💵)一他(🍏)的(⏭)(de )思想(😰)(xiǎ(💐)ng )基础是(📭)什么

现(🕤)在一般怀(🕶)疑(yí )王阳明(👧)的成就是他佛(🙂)道儒三(📙)家兼学的结(jié )果(🛳)他的心学(🍋)也组建在儒家释家和道家三(⏰)家思想(🥅)基础上的哲学

朱熹

王阳明的心(xīn )学是在(zài )陆九渊宋(sòng )明理学(xué )基础(chǔ )上有一种(⛽)的陆象山(💅)先生主心即理说主张宇宙叶白(bái )吾心吾心即是宇宙对王(🥋)阳明的(de )影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性(xì(💇)ng )以为人的道德水平(píng )是会随着知(✳)识的增(🍬)长而增长(zhǎng )的那样的说法小编本人不(bú )质疑历史上(🆑)有(🎞)(yǒu )才的(💝)人过多(duō(🎈) )了而陆九渊强调什么明心学的目的并(🏌)(bì(🐶)ng )不(🧐)单本质只学知(🦅)识完(🎒)全(🏥)是替做一(💰)个有道德的(🖊)人

在人(🥪)的心理和(🌟)行为彼此间联(🈲)系联(lián )系上(shàng )朱熹怀(huái )疑(🌉)(yí )心有人心与道心之(zhī )分(🖼)道心是人心的(🔪)主宰人心必须给(gěi )予道心的统领也(🥩)就是心(xīn )统性情陆九(🔗)渊认为心是人(🏙)的本质所在的位置心是理(💫)理就是(🚈)心(🔯)而王守(😳)仁(rén )的心学(xué )特(💾)别强调心即(😆)是理确实受了陆九渊的影响所以(yǐ )才(🍼)后(hòu )世也把他(tā )们总(🐣)称为陆王(🙉)

陆九(💡)渊

我不记得(🏴)在哪见到过(guò )一(🚷)个故事王阳明青年时有一个和尚朋友(🐜)喜欢与王阳明说禅谈经(⤵)论道某日这位和尚口占(zhàn )一偈杯(💞)子扑落(🔢)(luò(🏞) )地响(🥣)声明沥沥虚(xū )空齑粉也狂心当下(xià(🔝) )息(xī(⛩) )

王阳明思索许久回赠的偈语是(shì )春到花香(💉)处(chù(🕶) )处秀山河大地是(🤼)如来从这里我们也可以猜想(🚴)青(qīng )年(🛄)时(shí )期的王阳明就在认(🖤)真(🐇)(zhēn )思索心(🤶)与(🎈)(yǔ )道的联系而且他(🔣)后(💡)来(lái )我们(🍴)的心学(📌)很明(mí(🚞)ng )显给予了佛家这些智慧的影(🏮)响

六笑语的一(yī(🚠) )点感(📍)想

本文作者是一位心(👝)学的信(xìn )仰自己者也读(🥕)过阳明先生的大作在(zài )本(běn )文作者很显然深(shēn )陷逆境的人如(🚶)果能(💜)可(😭)以(yǐ )排除一切困难(⛳)彻底(🐘)放弃(qì(📴) )世俗的烦(fán )恼一心一路(lù )探(tàn )索(🀄)是(🚜)是可以做到(dà(🐹)o )彻(💴)悟提升(♋)一个更高一级的思想境界的

心学(🦀)三(sān )圣雕像

从历史上看这种现象(🛢)的例(lì )子(🥩)不胜(shè(🌋)ng )枚举(🐕)从周文王被(🛍)囚(✳)禁创作(🧚)(zuò )作品周易司马迁牢中(🔨)著(zhe )史记孙(🆑)膑受刑写兵法韩非子(🍶)狱(👊)中写(🥤)说难他们(👋)都(🐬)(dō(🌝)u )是(🚿)在逆(💵)境中完成了思想的(de )升华(🍖)阳明先(🈸)生是古(💋)(gǔ )代公认的圣贤(🔉)在龙场驿这(zhè )种(🛰)艰苦(✔)(kǔ )的环境(🏗)中他(tā )是没(❕)有(🕐)击倒对(🐤)(duì )方倒是在些(✂)修心(🏽)(xīn )创派(📱)了自己的(de )思(🛏)想体(tǐ )系待到今天他的心学(xué )无法形(🍳)成了那(〽)里流派甚至还国内传播到了世界但知行(🌌)合(hé )一依(🔈)旧是他(📟)的(de )精髓

事实上有人(rén )提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的(de )世纪

参(🔑)(cān )考资料(✒)王阳明年谱