西施电影三完整版剧情简介
西(♿)施(🕛)(shī )出生年(🐸)份
西(🦓)施生日
09月19日处女座
西施子(🐞)姓施氏(👧)9月19日我属兔农(nóng )历(lì )八月(yuè )二十五公元前600年503公(⤵)元(yuán )前(🧤)600年473年本名(🏘)施(shī )夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬(jìng )其西子(zǐ(🌉) )春(chūn )秋末(📪)期阴历(🤦)于(yú )越国句无苎(😙)萝村今浙江省绍(😩)兴市(❓)诸暨苎萝村自(🌎)幼随母浣纱(🐴)(shā )江边故(gù(🈷) )又称(chēng )浣纱女她天生(🚘)丽质倾国倾城(ché(📍)ng )是美的化(💝)身和代名词勾(🌧)践在对(duì )吴国(🌯)战(🙍)争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术(shù )一说七(qī )术之四遗(🙃)(yí )美(🚁)女(🍍)以惑(huò )察之而乱其谋于苎萝山下(xià )得西施郑(📜)(zhèng )旦二人并(bìng )于(🐖)土(tǔ(🔁) )城山建美(👄)女宫教以(yǐ )歌舞礼(lǐ )仪(🏃)饰以罗(➖)教以容步习于土城临于都(🦂)巷(xiàng )三(sān )年学精使(📺)范蠡献于吴王吴王夫差大(dà )悦筑(zhù )姑(🎷)苏台(🌉)建(jiàn )馆(🦒)(guǎn )娃宫(⛑)置(zhì )二(èr )女于椒花(huā )之房不理政(⤴)事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而(ér )去(⭐)渺无音讯一说沉(chén )江而死一说返归浣江终老山(shān )林西(xī )施与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉(🐆)环(🧤)并(🚇)名为中国(😴)古代(🏃)(dà(💍)i )四大美(🤳)女其中西(✡)施(🖲)居(😀)首四大美(měi )女村(🐇)民待遇沉(💂)鱼落雁之(⛳)容闭(🚈)月羞花之貌之美(🏌)誉其中(zhōng )的(de )沉(🚹)鱼(yú )一词讲诉(🕌)的那就是(🏉)西施浣(huàn )纱的(de )故事
西施(🍎)怎(🙍)么(me )死亡的
亳州名胜范(🕕)蠡西施墓范蠡(🧞)楚国宛今(jīn )河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡(lí(💹) )冢位于亳州(🧡)市涡阳县西阳集附近(jì(👎)n )现为涡阳(🦁)县重点文(🍞)物保(🦈)护单位清光绪安徽通志载越(yuè )大夫(🉑)范蠡墓在涡阳(yáng )东(🙈)南范蠡村(🧕)旧时(🏠)湖水(🕣)环绕(🕹)在周围墓浮(🖤)其中高如土山上建庙宇(🛅)内塑(🛡)(sù )西施像并有松柏(💁)密(🚱)林(📉)覆(🚣)照无(🤫)比(bǐ )壮(zhuàng )观的场面范蠡楚人越国大夫吴(💞)越之(♈)战越国被击败越王勾践被执于吴时他陪伴在(🏁)身边身(shēn )侧与勾践一起尝胆事事谋划助(🍟)勾践灭吴后神智地见到勾践(🦊)可同患难而万(📤)不可共富贵荣华(huá(🤸) )做出(〽)决定辞(🏦)官远行(háng )并劝好友(yǒu )谋(🔝)士文种(zhǒng )也退以(yǐ )避(bì )难文种不听后被勾践忌而(💨)赐毒酒始信范蠡之(zhī )言范(🏑)蠡解甲归(🈸)田后(🚵)偕动(🧟)人的西施隐名埋姓游齐鲁间自(zì )号陶朱公从商发(🐚)家致富官方(👆)(fāng )难以可以找到他(🕡)(tā(🎂) )的(🥜)(de )下落后卒于(😠)定陶今山东济阳(yá(🌷)ng )而与多情的西施迁葬(zà(🎛)ng )于涡阳(yáng )县(xiàn )西阳(🏳)集机智(🤝)的范(fàn )蠡(⚾)(lí )为避人潜(🧙)踪设疑冢多处传墓(🧀)地在鄂鲁皖有6处之多清(qīng )乾(💪)隆(lóng )间17361795年蒙城(🤡)县(xiàn )令淡素(🥒)月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间(👢)战(🐡)乱松柏(bǎ(🦒)i )祠宇(🛅)已(🧦)毁土冢尚(📲)存对西施(😀)终于是生是死的结局(💼)历来(🍎)(lái )有不同的(📴)说法综合归(guī(🎐) )纳(🏣)过来确切(✔)有四(sì )种版本一(🗳)沉海(hǎi )说
传说(🕦)勾践灭(🚀)吴后他的夫(💿)(fū )人悄悄(🌒)的叫人骗出西施将石头(tóu )绑在西施身上复(fù )又沉(➖)落大(👪)海而(ér )且不(📞)消说(🧢)传说从此沿海(🛬)(hǎi )的泥沙中便(🌏)有了(👕)一种似人(🦁)舌的文蜊大家都说(🕵)这(zhè(🔠) )是西施的舌头所以才称(🚌)它为西施舌三十(🥘)年代(🗒)著名作家(😤)郁达(🤭)(dá )夫在福(fú )建(🗡)时亦夸赞长乐(lè(🙋) )西施舌是闽菜(🐺)中最适合的一(✅)种神品
二山中隐居说
这个说法都是十(⛪)分(👑)风(🛷)行下载初几(jǐ )它见之于东汉袁康的越绝书里面记(🍃)载说(🤨)吴亡后(hòu )西施归复(🍛)范蠡同泛(😠)五湖(hú )而去而(🎨)明(míng )代(🗿)(dà(😲)i )胡(🔲)应(✍)麟(lín )的少室(⛰)山房笔丛也有类(🕧)似说法其实西施原(yuán )是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西(🐸)施不(😌)问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西(🕘)(xī(🎹) )施也语句越绝(jué )书怀(🛵)疑西施跟了范蠡归(⏲)隐山林
三失(shī(🚫) )足落(luò )水(😷)说
或许是善良纯(🔞)洁的(de )人(rén )们却不是期望(wàng )西施这(🎹)位无(🚔)辜(🤡)的弱女子(〰)有个可悲结局随后找出(📕)初唐诗人(🚴)宋之问浣纱(shā )诗一(🥧)朝还旧(🧐)都靓(⛪)妆(zhuāng )寻若(🏏)耶鸟(👛)强横松梦鱼沉畏荷(🍰)花为依据认为吴亡后西施回(⌚)到故乡(⏲)(xiāng )在一次浣纱时失足落(luò )水而死旧(🛳)注显(📈)然最理(👜)想和(hé )目标可惜最(zuì )极度缺乏证(zhèng )据
四被杀说(😨)
这样(♎)的说法可以算只不过是来自传说了传说吴(💼)王拔(🕳)刀自(🏾)刎而(⛰)死时吴人把一腔(🏘)怒火都可(kě )以(yǐ )发(⛲)泄在(📌)西施(💀)身上用锦缎将她层层裹(🔏)(guǒ )住沉在(🐳)扬子江(📜)心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又(🗓)(yò(🐞)u )称西施鱼一日数易其色肉(🧦)细味(🅾)(wèi )美妇(👲)人食之(🔓)(zhī )可增(zēng )媚态据云(yún )系西(xī )施(🖌)沉江后幻(huà(🕡)n )化(🎦)而成
四个版本中沉海说和(hé )山(shān )中隐(yǐ(🌿)n )居(🚗)说(shuō )广为流传(💅)但相关的(🏸)证(zhèng )据资料也(yě )至少(🤓)
沉海(🆑)说(shuō )的理由是(🎯)
墨子亲士篇(➖)中说是(🍧)故(gù )比干(⛅)之殪(yì )其抗也孟(🌆)贲之杀其勇也西施之沈其(🧣)美也吴(wú )起(🐆)之(zhī )裂其事也(🍤)其中西(📢)施之沈(⏭)的沈在古代是沉的意(📇)思这句话的意思应该是说西施(🎡)是被沉于水中的(🔰)她的死是而(ér )且(👊)她的美丽
东汉赵晔(🎠)吴越春秋(🙆)逸篇中说越浮西(🌫)施(shī )于(😠)江(😀)令(😦)随鸱(🍭)夷而终修文(🤣)御览(lǎn )引文吴越春(🌟)(chūn )秋关联西施(🦒)的记载说吴(wú )亡后越浮西(🚜)施于江令随(📆)鸱(🌶)夷(🦍)以终明(míng )代杨慎太史升庵全集(jí )卷六(liù )十八范蠡西施录修文御览所(🕊)引(yǐn )吴越春秋逸(🔏)篇之文亦云吴王(📬)败越浮西(📹)施于江令(lìng )随鸱夷以(⛳)终(zhō(🕜)ng )这里(lǐ )的浮(🌯)字也(yě )沉的意(🖤)思
在文人墨客的许(💏)多诗(🛬)词中确实是对西(🚄)施被沉江而死有(yǒu )很多的描(➕)绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵(mián )不(bú )尽龙鸾誓死(sǐ )保(bǎo )卫期(qī )肝肠(😾)断吴王宫外水浊泥犹得(🕚)葬西(🔤)施另(lìng )一诗人皮日(🚤)休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知(🚡)葬法(🔆)(fǎ )今何处溪(👁)月细眉欲丑胜(shèng )
不问世(shì )事说的理由(💱)是
东(🔚)汉(🤥)袁(👺)(yuán )康(🔢)的越绝书它(👨)的记载是越乃(nǎi )饰(shì(🎚) )美女西施郑(zhè(📡)ng )旦使大夫种(🐽)献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的(💜)(de )但(📿)完(wán )美结(jié )局有所不同认为西施亡吴(wú )国后(🔡)返归范蠡同(🏢)泛五湖而去
相对于西施和范(📰)蠡退隐(yǐn )古(🌵)人(🐷)的诗词中也有很多描述像李白的(🗞)西施诗里就一段(🔺)文字一破夫差国千(🎥)(qiān )秋竟不(💁)(bú )还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里(⛽)(lǐ )也文中(zhōng )写道五(😳)湖闻(🌊)道扁舟归(guī(🌸) )去仍携西子
杜(dù(🕧) )牧(🥄)杜娘诗中有句(🥤)云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订本也那样(yàng )说西施(🤵)(shī )一作(zuò(📵) )西子春(🏃)秋末年(niá(🏉)n )越国(🤦)苎(📠)萝(➗)人由越王(wáng )勾(gōu )践唱给吴(wú )王夫差(🤩)拥(yōng )有夫差最恩(ēn )宠(🍍)的妃子远古传说(shuō )吴亡后与范蠡(lí )偕入五湖(🚡)(hú )
吴越(yuè(🈸) )春秋和(📍)越绝(🕎)书是同时代的作品但在记(jì )载西施的结局上却也(yě )截然不同这(zhè )是西(⏺)施结(jié )局再次(💆)出(🚨)现完全不同版本(běn )的开端再说以后(🕑)历(lì )代古诗词中直接出现西施(🌛)结局的(de )差别说(shuō(✌) )法均是以此为依据(🍁)的以讹传讹笔者认(✳)为确(què )认沉海说与山中隐居说哪个(🤪)更(🌉)很有道理需(🍤)要相关的(de )资(zī )料更迟些的作品同(🐂)时关键在于如(rú )何能表述两个概念(🙊)一(📒)(yī )是对墨(🌛)子中西施的理(lǐ )解一是(😿)对鸱(chī(🌽) )夷(👡)的理解(jiě )
一是对西施(🌙)的理(🍱)解沉海说如果说比吴越春秋(qiū )和(🗂)越绝书(🧚)更早的墨(mò )子(🐏)里明(🛡)白(bá(🌆)i )地写着西施之(zhī )沉从墨子(👬)的所处年代(🌤)来看他约辛未(🙊)年公元前(qián )468年卒于前376年而越(📓)灭吴在公元前(qián )2000年473年(niá(🍌)n )墨(mò )子(zǐ )略晚(🚂)而(🕶)已(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋末期即(🚣)吴越故(🍕)事(shì )的尾声阶段又是紧(👡)邻吴越的鲁国(🎼)人或耳闻(🌩)或亲眼所见吴(🚄)越故事的慷慨(🥧)赴(fù )死活剧当是(🆖)最权威的见证人(🎦)他(tā )的(🍔)记载应该(🥉)是最接近(jìn )历史真(zhēn )相的但笔者认为(🐋)墨(🚢)子中的西施是(shì )先秦知名度很高的(😴)一(yī(🧓) )个美(📍)女不但墨子(🎐)中提及庄子孟子韩(📫)非子管子中(⤴)也都提到了西施(shī )所以推测(🙏)这个西(xī )施跟吴越争霸时的西(🔗)浣纱图施(🚂)是不(👎)同的两个人(🤱)可参考西施虚实考亲(👚)士篇他称是故(📚)比干之殪其抗也孟贲之杀(🚀)其勇(🐫)也西(🌷)施之沈其美也吴(📣)起之(🏪)裂(liè )其(qí )事也其中说(🛌)起(🐃)的比干(gàn )孟贲吴(wú )起(qǐ(🐓) )在司马迁史记中(zhō(🔠)ng )都有记(jì )载是可以确信历史上都确有其人(rén )以此一种假设西施(shī(😎) )也应(🖌)该确有其(👿)人(⤴)但史记中在写(xiě )完(🔮)与吴越(🚽)争霸(🏔)相关的人与事时却闭(📉)口不提西施(shī )这(🥐)就其(🚾)他(🤪)证明墨子中(🏗)说(🎴)过的西施(shī )又(🔦)不是吴(🥎)越争霸时的(🚊)西施
二是对鸱(🦔)夷的理解鸱(chī )夷是(📥)有什么意(😼)思鸱夷本指夏商时青(📮)铜所制(🙉)的鸟形盛(✅)酒容器到(dào )了(le )春(🤡)秋战国时期多用(yòng )皮革(🦋)(gé )制成袋囊以盛酒(🧞)但仍称之为鸱(chī )夷(🔱)清人黎士宏仁(rén )恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人(🤓)割牛羊(yáng )去(📀)其首剜肉空(🎂)中为皮袋(😉)大(🍓)者受(🌰)一石小者受二(🅰)三斗(🥦)俗曰(yuē )混沌(🐂)即古之(📰)鸱(📫)夷(yí )所以鸱(🧓)夷的意思那是(🎈)用一整张牛羊皮(❄)做的皮袋沉海说解释越浮(🏯)(fú(🆘) )西施于(✒)江令随鸱夷而终的(🚎)意思是吴国灭亡后吴王把(🛵)西施装在(zài )皮袋里(🔴)沉到江里回并(🏹)再继续引证(🐐)吴越春(🎧)秋夫(🐭)差内(nè(😈)i )传(🙄)里(lǐ )面的记(jì )载吴(🏀)王乃取子胥尸盛以鸱夷之(🚾)器投之于江中这段话(🤭)中(🗾)的鸱(chī )夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在(zài )鸱(🤔)夷之器里投(💁)江照此理解(jiě )向外(😁)延(yán )伸出西施是被楚(🐤)(chǔ )王(🚀)唱给(gě(🍈)i )吴王(🚐)的(🏞)吴亡后夫差把西(🦅)施(shī )沉(chén )江(😴)随伍子胥回(📂)(huí )来而又不是(🤞)随范蠡(⛱)乘舟(⛑)五(🕧)湖但笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋是野史其(😬)所记(jì )并(bìng )不是(👐)历史的真实(🕖)故此为据(jù )当然不不可信真心一说的是(🚁)(shì )这里的鸱(chī )夷(yí(👫) )杜牧以为不作(zuò )皮袋解释而(ér )指的是范蠡(😤)因为(🈸)(wé(🥣)i )史记(🐕)越王勾践世(shì )家说范(🤼)蠡亡吴后(🐤)浮海出(👵)齐变姓名自谓鸱(🏸)夷子皮笔者(🔵)认(rèn )为以(yǐ(🚡) )鸱夷比(🎹)兴手法(fǎ )范蠡(lí )是才成立的而且范蠡(🍪)隐居图的是隐姓埋(mái )名要(🚪)让(💤)吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍(wǔ )子(zǐ )胥之死联系联系在一起(🚃)(qǐ )的(de )鸱(🔥)夷(🛀)(yí(🌳) )这样(yàng )的显(😖)眼(⏪)(yǎn )的名(🤖)字
猜你喜欢