欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(💑)略特的荒原(🎍)谁(🎚)能给分析(💰)一下女巫s

1关(🧢)于艾略特的(de )荒原谁(🗑)能给(🙌)分析(👄)一下(🎱)女(nǚ )巫(📺)s

艾略特18881965原籍(🚌)美国后加入(🐣)英国国籍是后期(🥙)(qī(💮) )象征主(zhǔ )义(🍬)文(🚴)学大的的代表都是西(📑)方现代主义文学最有(🐂)影响的(🚥)诗人和评论(lùn )家(😩)1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的(de )先锋作(🐩)用获诺贝尔文(🥇)学奖英王劳绩勋章(🐙)1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先(🏺)后出版社的诗集有荒原19091925荒(🏔)原19091935荒原1944诗歌19091962写(🐑)于1915年的(🗒)诗集是艾(ài )略特最著名的诗作之一这首诗以(⛎)象征(🦓)主(⬅)义的手法写资产(chǎn )阶级上流社会的一(🌉)个(gè )中年(🤫)人在告白途中(👧)关系错综(zō(🚻)ng )复(fù )杂的矛盾心理故此来(🛺)怎样(yàng )表达(dá )世(♐)纪初一(🧖)部(👗)分人对中国古(🚯)代(dài )文明(🍃)的幻灭感借普鲁弗洛克(kè )这一带象征意义(yì )的(de )人(⛺)(rén )物(🚜)形象论(🧡)述当时(👣)普片未知(zhī )的精(jīng )神上(shàng )的病态(tài )四个四重奏是(🤹)艾略特晚(wǎn )期的代表作饱含了宗教和哲学(📖)的冥(míng )想抒(shū )发(fā )胸(xiōng )臆(🖥)对时间的空幻感和幻灭(miè )感夸(🙇)耀基(🍓)督(🏼)教的宗教原(💐)罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这(🛴)首诗被(bèi )以为(😴)是(🛄)(shì(🛷) )艾略特在艺术(🎹)上登峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是(🌦)(shì(🔺) )艾略特的(🛂)代表作除诗(🏣)歌外艾(🥣)略(luè )特另外一些诗剧传世(shì )最(zuì )著名(🙂)的(🏮)是(shì )普鲁(lǔ(⚾) )弗(fú )洛克(🙉)(kè )的情(👚)歌(gē )

艾略特是英美新(😱)当面批评派的(🍅)奠基人(🕤)之一被称做中国古代文学(🧦)批评(píng )大师(🤱)他早年(🌟)提议(yì )的创作(🔹)和(hé(🤞) )批评的非个人(⛵)化理论(🔄)对现代(👞)文学有一种(💒)了比较大(🖌)的影响它(tā )的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同(tóng )它(tā(✈) )们之(zhī )间有(🏢)不(🥢)可(🎷)逾越的界限并(🀄)且作家的个人感情经验需要当经过(⛔)非个人化的过(🐝)程(🕖)将个人的情(🥦)绪改(✡)变为宇宙(⛷)性艺术(🚍)性情(qíng )绪才能直接(🏺)进入文学作品艾略特(🗿)的(♉)通(💞)常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(táng )的(🏟)凶杀案(🧚)1923

艾(🎃)略特的(🦖)(de )政(🗨)治观(guān )宗教观(🔂)和文化主张(zhāng )是(🍑)(shì )不可违背历史(⛏)潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中(zhōng )心实(💂)际(🥒)教(jiāo )会来管理(lǐ )呀国(🕴)家空气传播文化最终达到拯救西方(⛽)的在(🦃)现代文(🧥)明艾(ài )略特世界观的偏颇倒(dǎo )致了他(tā )诗(shī )歌内容的谬误

传(🐗)(chuán )统与(yǔ(📳) )个人才能是像现代英美诗歌的里程(🚲)碑是象(➰)征(🚝)主义文学中最(📉)有代表性的(💉)作品是艾略特的名动天下作和影响最深远(🙋)的(de )作品

第(🤱)一章(💚)玄学(xué(📧) )派诗人将西方社会(huì(⛩) )描画为万物(🌙)萧瑟生机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透露出(🅱)出诗人深深的痛(📙)苦和(🔩)无尽的(🕒)(de )的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机(♒)盎然而(ér )在诗人的(✝)笔下古(gǔ )代和现代文明(👂)的象(🌅)征(💟)伦敦更是一片枯(🍒)萎的(🥑)荒原(yuán )在(zài )这没有气(🔰)恼的(de )栖息于(🌜)之(👉)所人不生不死虽(🐽)生犹死(🖊)心中只有虚(xū(🆓) )幻和绝(jué )望眼前的世(shì(🐷) )界(🚄)只肆(🗞)(sì )意(yì )横(💳)行着(zhe )海一样的情欲在这难以形(🚱)容的现实中充斥(chì(🤔) )着市侩卑下的人(rén )欲死亡后(🚏)的(🖨)阴云浓的化不开(✏)(kā(🥋)i )地罩在了(le )西方(🤛)世界的上空(🔞)人(🤤)们在浑浑(hún )噩噩(è )空间中(📨)(zhōng )走到死(😼)亡(wáng )诗(shī )人(🎶)把再现实(shí(🌳) )社会诗说(🕥)地狱现代(♋)人视为还没有(yǒu )灵(🏋)魂的幽灵

第二(è(✳)r )章批(pī )评的功能用(🦊)维吉尔的荒原奥(😕)维德的死(🛀)者的葬(🥃)仪和莎士比亚的对弈这(🚆)(zhè )些个作品中直接描(🌪)(miáo )写的上(shàng )流社会(🌩)(huì )男女(🏳)(nǚ )的(de )淫欲和罪(⛵)恶与(➕)再(💛)现实低(🎫)层(🎲)社会卑劣无耻(💉)的肉体(tǐ )交易叠映(🍞)线条清晰外在表现精神枯(🍢)萎凋谢道德甘(gān )愿堕(🍓)落的像现代生(🐴)活(huó )物别出伊尼特(😽)中翡绿(lǜ )眉拉(lā )被国王铁卢欧(🏒)斯(sī(🏌) )轮奸击杀后变为莺夜典故的(🎙)语句自然使力地怎样表达了诗歌(🗞)深(shēn )沉的(🆖)主题(🕓)对(duì )弈即争(zhēng )斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较(🌺)比(bǐ )较艾(♑)略特认为现(🔹)代人反复重(📖)复着古代(🍩)的人(🥈)罪恶世(shì )界贪恋兽欲(🛳)人们成了毫无人性的行尸走肉(ròu )说(🚏)他们是(shì(🏑) )在老鼠狗窝里(lǐ )在那(nà(🛵) )里(📩)死人(📯)(rén )连自己的骨头都丢得凶光(guā(🚞)ng )

第三章变形记(🆙)态度伦敦这(💃)现代荒原上俗不可耐肮(📝)脏罪恶(😨)的生活圣洁(🏾)的(de )教堂赞歌中世界重复(🦑)着铁卢(lú(💞) )的(de )兽(🧕)行刺眼的月(🗒)光(🐹)下(xià )母女(nǚ )登俩干着(🍴)卖(🎉)淫行径昏黄(📵)的(de )浓雾中商(💴)人为(wé(📮)i )金钱而急驰精神(shén )空虚的青年(👩)(niá(🏣)n )男女在苟合(🦐)中(zhōng )被(🧀)打发光(🧥)阴(👆)人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂浮(fú )在昔日诗意盎然(🦇)的泰晤(🍳)土(tǔ )河在诗人(rén )看样子(🐳)情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的(de )现实他向(🏺)佛(fó )陀(👷)强烈呼吁要(🧣)(yào )让(rà(🎤)ng )焚(fé(🔱)n )尽物的火来扫尽(🛐)情欲拯救人类烧(🎳)啊烧啊烧啊烧啊(🧔)主啊(😡)你把(bǎ )我(⬇)拯拔出来主啊你(🗻)拯拔烧啊

第(🦗)四章(🐉)安(📵)东(🦆)尼与克里奥佩特拉(🕶)通(💟)共只(🕧)能10行行行都是(shì )含义深刻的象征有(🍏)人(rén )说它象征的内容(🔥)抵得过但(dàn )丁(🙊)(dīng )的(de )一部变(🐷)形记人(🏕)(rén )在欲海中已经死去(🕝)已(yǐ )经死去后彻底忘(💒)掉生前的一切让(🔉)他静静(🌅)的(de )望着在死亡后(💬)的欲海中学会反(🦈)(fǎ(😘)n )思艾略特笔(bǐ )下(🔕)的海应是情欲(yù )的象(👇)征它(tā )夺回(👴)来人的生命又是炼狱(yù )它让人认清自己生(shēng )前的罪恶事实上艾略特(🐓)(tè )是要现代人去(🛵)正视(shì )自己的罪恶(è )浆洗衣(yī )物自己的灵魂

第(🚴)五章火诫原先返回到(🛌)欧洲是(📃)一片干旱(🤚)的荒原(🌽)这一主题诗的起首用(yòng )耶稣被(🎙)钉入在(📆)十(🥓)字架上来象征信(xìn )仰理想崇高的精神追求在欧洲(💻)大地上(✉)消失了诗人认为从此欧(🏵)洲便(📭)成了(🍏)一片可怖的荒(🍂)原人(➿)们渴(kě )求着保(😏)住小命的水盼着救世主(🥇)(zhǔ(🌖) )的出(chū )现(🎌)(xià(📞)n )热切盼望世界(jiè(💰) )的复(🛳)苏灵魂的再造(zào )他用水里的死(🍵)亡的典故写(😞)了耶稣复(🥧)活(🏊)后的身(🆘)影然而基督不曾重(chóng )临却(💒)听到了惊天(🐟)动地(dì(📿) )的声(👖)巨(🦍)响革命的象征艾略特把社(shè )会主(zhǔ )义(yì )革命纳入人类的(de )一场灾难到最(😜)后诗(🔐)人(🌕)借(🐼)雷霆(🖱)的话告诫人们(♟)要施舍可怜同情克制(💓)皈(🔍)依佛(fó )教宗教那样大地才(cái )会复苏人们(men )才分远离了(le )不死不(🐳)活的处境(jìng )我得到紫(zǐ )钻的宁静(🌷)(jìng )

枯(🔐)(kū )死的荒原(yuán )俗不可耐丑恶(è )虽(suī(⭕) )生犹死(🍗)的人(🔬)们复活一次(❣)的希望才是一(🌩)条主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦(mé(📈)ng )胧的画(huà )面深沉地(🤭)态度了人欲横渡(🕰)精神(💁)堕落(🕟)道德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌(wò(👰) )龊委琐(suǒ )丑恶黑(🥊)暗(💩)地的(de )西方(📋)社会的其实(👸)面貌去传达出第一(🌠)次世界大战后西(🕹)(xī(🗣) )方人对世界(♋)对现(😺)(xiàn )实的(⬇)厌恶普遍的失望情(💮)绪和(🛺)幻(🏸)灭感态度了一代人(🤞)的精神(🎛)病(bìng )态和(hé )精神危(🚸)机最终(🙋)达到(dào )否(fǒu )定(dìng )了古代和现代西(xī )方文明同时诗(🍅)歌把西方(📻)社(shè )会的(🐵)堕落(luò )归之于人的原罪把可(🚸)以恢(huī )复宗教精神当作拯(🧢)救(🥘)(jiù )他们西方世界拯救自(😿)己现代人的灵丹妙(miào )药上级主管部门(mén )出(chū )艾略(🧘)特思想(xiǎng )上的古板(🕜)守旧(🏂)和(🤠)反革命

炼(🤸)狱在(💸)艺术上的成就远远超过中国古(gǔ )代派的别的(👷)诗作(Ⓜ)是一首具备(bèi )借鉴(🍺)吸(xī )收价值(🔹)值得(dé )认出(🗿)来(🙃)认真分析研究(⭕)的杰(jié )作这(😔)首抒(🦌)情(📄)长诗风格(🗂)多样表现手法不拘一格柔和了(🛤)象征主义意象主(zhǔ(😒) )义(🕤)和玄学(xué(🎩) )派的一些特点诗中陈述与咏(yǒ(🗜)ng )叹抒情与讽刺描(miáo )绘出与警句神圣庄严精致典(🎖)雅的诗句滑稽(📮)可笑可哂的市井俗语相(📍)互纠缠穿(🚦)插(🥥)为五彩缤(bīn )纷(fēn )的景(jǐ(🔆)ng )象大量的典故作(🎵)者摘(🌓)录36个作(zuò )家56部(bù )作品和(🐳)6种外(😃)文比喻(🚟)(yù )委婉的(🤱)表达联(🕠)想对应等象征主义(👞)手法及意(yì(📛) )象叠(🛤)加过时空交错等现代诗歌表现手段(duàn )诗(shī )人为(🛴)了纯(chún )熟他甚至直说按结构(📮)了喻(yù(🐮) )示里套象征(zhē(😷)ng )神话里(lǐ )面套神话(🆕)神话(huà(📌) )和(hé )现实缠(🗑)绕历史与现(xiàn )实(shí )杂柔疏与密融汇(huì )的手法(fǎ )也让诗歌垂(🎍)直距离(🃏)的(de )抽象化(🏫)哲(zhé )理化(🍂)有机地统一起来(💃)极大地(dì )十分(🌫)丰富了诗歌(gē )的表(🐹)现手段拓宽(🌥)(kuān )思维(🏠)了诗歌(✊)(gē )的思想(xiǎng )内容(🚗)(róng )雷霆的话在艺(🐍)术(🕰)(shù )表现上的不足是用典(🦌)故太多(🎒)且想(🕕)像(🎤)之(zhī )中(😶)联想和明显的暗示都内(nèi )带(🗜)很大的随手性导致诗(🎰)歌(👤)涩难辨(🐰)使一般读者望而止步若无艾略特(tè )自己(jǐ )再加的50多条注(🐆)解许多地方都(⛳)无法懂得

充当西(✋)方现代主义的第(🏡)一个流派后期象征主(zhǔ )义对(duì(🏙) )文学的发展(zhǎn )是(👙)(shì )有(yǒu )独有贡献(xiàn )的(😶)它在艺术上的(🗡)凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌(😫)的(💇)表现手段(🤧)增加了(le )诗歌(🚒)的艺术感染力会(🏅)影响了现代主义(💢)的(de )单独的流派象征主(📼)义作家下大力表现内心世界也对文学(🔍)领(💇)(lǐng )域的(de )拓展可是象(xiàng )征主(zhǔ )义(🧕)在艺术上过分(fèn )追求(🕚)表现形式而造(zào )成(👼)的神秘莫测晦涩(🧙)与(yǔ(🧛) )内容上表现出去的悲观主(⏩)义(🔞)宗教神秘主义(🥨)和(💢)反动倒(dǎo )退的社会主张则是应绝对(duì(🛎) )否(🛤)定的