• 1王(🐡)阳明为什么会在龙场悟道(dào )

1王(wáng )阳明为什么会(🔒)在(〽)龙场悟(wù )道

大明(🐹)正德(📄)三(⬜)年(🕕)的一(🗡)个春夜(yè )比较偏僻(pì )的贵州龙场(chǎ(🎌)ng )驿传他来了一阵放(📏)声大笑这笑声出处一(🚼)个(gè )三十(📝)六岁的中(📯)年(🗯)大叔(🎬)之口它有如一声惊(🤩)雷划破(🦎)夜空又(🐱)宛(wǎn )如一个婴(yīng )儿的第一声啼哭震骇了世(🍻)人的(de )心(🥖)灵震颤(☝)这(🏢)阵大笑在(🎥)中(🕹)国思想史上全部土(tǔ )地极为重要地位(wèi )和(hé )意义的一个儒家(😹)(jiā )思(🌥)想学(🗾)派心学至此(cǐ )刚刚诞生(🛍)

心(😃)(xīn )学是什么为(wéi )么是王阳明这(🚲)种中年大叔首当其(🚇)冲领悟出的他是怎(zěn )样(🐌)参悟进去的我们下(🗒)面一一来探讨(🏯)探(tàn )讨

一悟道前的王阳明(✋)(míng )

王阳(🥙)明原(🐪)名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子(🎹)弟于一(🔕)个书香世家他的父亲王(⛲)华是(🤱)明朝的状元但王(🥦)阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书(💽)好的目的不是什(🔭)(shí(🚦) )么当官而是做一个(🧔)圣贤

在他(⏪)生(shēng )活的年(🔤)(nián )代朱熹的理学思想已从(cóng )属地位了(🐷)中国三百多(🅱)年程朱(🅿)理学(🏩)以为万(📥)物皆有天(tiān )理所谓物(wù )有相关连精粗一(👓)草一木皆具至理这(zhè )时的王阳(yáng )明这一点(diǎn )都是更加我(🍌)相信的(de )另外亲自(zì )做了尝(cháng )试十五岁时他和朋友一(🐻)起坐对(duì )竹(zhú )林苦(kǔ(👴) )思冥(💧)(mí(🚮)ng )想沉思竹(🐪)子(🕷)的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的(👁)道但是(shì(🏛) )他的朋(🏷)友不(📳)(bú )到三天就病到了(🐝)他自(🎩)己一定要坚持(🥜)了(le )七天而(🔖)且是没有能找(🆕)到天理(✊)不(🎍)但差一点格(🛃)出了神经病

守仁(📍)龙场悟道(🐑)

王阳明并无(💾)彻底放弃他在二十岁和(💁)二十六岁时(🐞)又(yòu )分别(bié )并且过两(🛩)(liǎng )次穷理的努力(📍)只(zhī )不过结(📟)果(🆕)是一样的什么也格(gé )不进去(🏜)从此之后王守(🚛)仁对尊(🆑)德性学说出现了极高的怀疑他的(de )格物实(🌇)践那(🚔)就是中国哲学史(🕸)上著名(🙊)的守仁格竹

弘(hóng )治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七(qī )名进士(🎲)授兵部主(zhǔ )事几年后明孝宗(🖌)崩(bēng )逝登基的正德皇(👫)帝宠(💺)信以刘瑾(jǐn )为首者的(🕘)宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内(📄)阁内阁首辅焦芳奏事(shì(💌) )的奏折都(✌)要准备两份(🈷)一(yī )份给皇(✅)帝一(yī(🍚) )份给刘瑾(🥈)这个太监头子(zǐ )但完成任务了立皇帝(🥒)的(👎)外号形成了一手包天的政治局(jú )面(miàn )

刘谨

遇上刘瑾的作(zuò(🈂) )威(🐖)(wēi )作(🚥)福(🌏)御史戴铣薄(báo )彦徽等人(ré(📄)n )上(shà(🚷)ng )奏朝廷武(🎅)宗要(💦)求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(🌆)诏(🏾)抓入大牢

刚正不(🍰)阿的王守仁丝(sī )毫不理会自己(jǐ )的安危上奏(🖌)力辩但(🐎)是他(tā )的(🌄)奏章(💮)根(👰)本起(🌓)不到什么好作用刘(liú )瑾(jǐn )将与自己为敌的王守仁打了四十廷(tíng )杖发配(🔸)到边(biān )远山区的贵州龙场(chǎng )驿因此在路上还(🤛)几(jǐ )次(🌎)派人去想暗杀王守(shǒu )仁多亏王守仁机(🔋)智(zhì(🧥) )做出决(🤬)定了投江自杀的伪现场(chǎng )才难(nán )以逃脱刺客(🔺)回到贵(guì )州(⏩)

二龙(ló(🍐)ng )场(🖤)驿是(🍥)个(gè )什(🤐)么地(🆓)方(fāng )

被贬谪坐(🚴)落今天(🔄)的贵州省修文县(🏻)境(✒)内(😛)在当时是一(🎷)个鸟不拉屎的偏远之地这里(lǐ )天(tiān )无三日晴地无三(🌍)里平(píng )人无(🔋)(wú )三分银是一(yī )个就没农田过的远古时(🖥)期之地漫山遍(biàn )野毒(😧)虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边(❤)是少数民族同胞语言(yán )不通缺衣少(🎆)粮(👛)条件(jià(🧢)n )十分艰苦

王(wáng )守仁曾在(🍅)自己(🕧)的何陋(lòu )轩记中具体(🎨)描(🥇)述过这种地方始予至无室以止能居丛棘(🍤)(jí )与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在(zài )这里(lǐ(📣) )王守(🔷)仁根本(📝)不会又(yò(🦃)u )不是有什(🏙)么朝廷(⏬)官员(yuán )了只是过着和野(🙌)人一(👤)样的(💻)生活(huó )他亲自来犁(👜)地有时采野(🐛)菜度日(rì(🥌) )得(⛏)了病也是没有药只(zhī )有靠当地的(🖖)巫师跳(⚫)大神(🍪)(shén )治(🕤)疗(🏄)

在这种离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉的城市生活的地方(💏)王守仁对家(jiā )人对(👱)朋友的(😲)思念(niàn )与(yǔ )日(rì )俱增可是他(tā )最(🥧)(zuì )掀心(🏣)的是(🛐)国事是(🆘)朝政的(🚠)糜烂但(dàn )是(🐵)他(tā )又帮不上忙这样的痛(📎)苦让他溪(🍂)水(🐛)清一跌照我(⏸)白发(fā )生了(le )什(🚎)么他忧虑韶光易(yì(🥃) )逝忧虑渺渺(miǎo )百年内吾道终何(hé )成

恰恰这(♿)(zhè )个(🍀)(gè )苦(🐵)难历练了(le )王(🥍)守(🛏)仁的意志让他看透了富贵如(rú )尘沙(😚)浮名(míng )亦(💰)柳絮他在这(🕕)样的逆境空间中仍旧坚持两个月自(zì )己(📫)的求(🏐)道之路深入(🛄)天理之路

三王阳(yáng )明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇(pō )具英雄王(🆒)座性(😘)

据王(🅱)阳明年谱(🎇)记载他(tā )在(🚨)龙场驿中日夜端(🎀)居澄默以求静一而久胸中飞飞扬(🌥)扬(🍪)始之(🍕)圣(🔭)人之(zhī )道(🚨)吾性自足向(♿)之求理于事物者(🤶)误也乃(🦎)以(yǐ )默记五经之言而证(🍔)之(zhī )俱完全吻(wěn )合(hé )显然这日积(jī(🆙) )月累(🏄)的探(🈂)(tàn )索求知(📛)再次完(💐)成(🔢)了量变到(dào )质(🦔)(zhì )变的(🚠)(de )过程的过程修心的关键就是想(xiǎng )明白了了其(🍜)中(🎂)的奥妙这种悟(🚩)是可以剧(🚃)烈(🏄)人(🧘)的一生也这个可(kě )以(🌐)在某一(yī )个(gè )瞬间而王守仁(🗡)的领悟就(🍇)发生在那一刹那

关与他的(🚸)悟道王阳(🤓)明年谱是(🌞)这样记载的(🍂)忽中夜京山恪物石轩(🏻)之(🌵)旨(🙂)(zhǐ )寤寐中若有(yǒu )语人(🆙)之者禁不(😢)住呼(👼)(hū )跃从者(🐶)(zhě(🐟) )皆惊始知圣人(🔸)之道吾性安(ān )于向之(🚟)求理于事物者误也他好似(🌵)一只虫子(zǐ )再次冲(🍭)破(🌬)了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百(👛)年间(🐤)默记五经之(zhī )言(yán )证之莫不(😤)完(wán )全吻(🧘)合这就是思想史(🚘)上(🏖)空前著名的龙场(🦏)悟(🗽)道(🤲)

四(⬇)王阳明(míng )悟出的道是(shì )什么(🚞)

阳明心(xīn )学的理论核(🦋)心也(yě )就是龙场领(🔉)悟(🍁)出(chū )的道的内容说站(zhàn )了起来很简(🎪)单啊就(⌚)四(sì(Ⓜ) )句话无(wú )善无恶(è )心之(zhī )体(🌁)(tǐ )有善有(🛺)恶意之动(💩)知(zhī )善知恶(è(👳) )是良知(⏬)为善去(🔌)恶(🚽)是穷理

阳明悟得(🐩)处

王(💰)守仁怀疑人的(🤬)良知是(🗡)草(🖼)木瓦石的良(🍢)知风雨露(🖤)(lù )雷日(🕘)月星辰(chén )禽(🕙)兽草木山川(chuān )土(🔁)石与(yǔ )人原只一体故(👫)五谷(👜)禽兽之类皆可以养人药(😝)石之类皆可以(yǐ )疗疾只为同此一气故能相通良知天理(lǐ(🍹) )心之本体本来那是如如不(🌳)动无善(shàn )无恶非(🌋)善非恶的(de )但(😍)是人在(🕡)有所(suǒ )不(bú )同(😏)的情景下(👚)却有善意善行(🈵)(háng )故(😉)意恶行(háng )好人也(🛴)(yě )很有可能在这个特定的(de )事(shì )件(jiàn )的(👗)情(🕞)景下(🗣)做出决定恶事坏人(rén )也许也(🐸)做过好事

一(🎨)个人要是不能对的地分辨善和恶把恶(🕗)拿出来善把(💦)善只不(bú )过(🙎)是恶那么(🕓)他(🔗)(tā )的(de )良知也会又出现错误此时(🚬)的心已经被私心(xīn )和物欲(⛪)掩没了所(✍)以我人要很努(📢)力使自己的心回到无(wú )善无(wú )恶的状态才能有(🕺)(yǒu )错(🍬)(cuò(👷) )误(😍)的的良知才能错(🐥)误的的(de )穷理

阳明心学这(📘)个可以胜(shèng )知行合一三个字简洁(🌷)的(🐇)语(🏪)言也应该是现(xià(🐣)n )在说(🐝)的知行合一致良知(💩)应该是去(qù )恶为善那是存天理灭人欲(🎗)所以(yǐ )王阳明自己总结道诚意(yì )正(🕵)心是学问大头脑是圣人教人第一义致良(🎺)知三字真圣门(🐣)不立文字吾(🍲)一生(shēng )所遇讲学只(🥘)不过致(😭)良知三字(🕹)

五为什(shí )么只(🎈)有王阳明能悟(🏉)出道

一(yī )种思想流(👻)派(💫)不(🍘)可能(🐷)是在虚空中有一(📻)种的就算是(💿)是王阳明这样的大(🈶)贤也不可(kě )能(néng )凭空(🌭)出现(🚒)弄出知(zhī(🎑) )行合(🤨)一他(tā )的思想基础(chǔ )是(🎙)(shì(⏰) )什(🚯)么

现(📞)在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的(de )心学也组建在儒家释(🎆)家和(🤯)道(💁)家三家(jiā )思想基础上的哲(zhé )学(xué )

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊(yuān )宋明(🕋)理(🚑)学基础(🤓)上有(⌚)一种(🆑)的陆象山先生主心即理说主张(🥑)(zhāng )宇宙叶白吾心(xīn )吾心即(jí(🎿) )是宇(yǔ )宙对王(🕜)阳明的(🕴)影(💴)响很小

朱熹表示异议格(🤸)物致(zhì )知(zhī )强调怎(🙋)么学习知(zhī )识的重要性以(😇)为人的(🚬)道德水平(🏭)是会随着知识的增长而(🌤)(é(✌)r )增(🚥)长的那样的(de )说(🔍)法小(xiǎo )编本人不质疑(🐠)历史上有才的人过多了而陆九渊强(🥩)调什么明(🧙)心(xī(💜)n )学的目的并不单(dān )本质只学(🏨)知识完全是(👀)替(🌗)做一(🎍)个有道德的(de )人

在(🥏)(zài )人的心(xīn )理(😲)和行(🎠)为彼(bǐ )此间(⏪)联(lián )系(😐)联系上(shàng )朱熹(🏵)怀疑心有人(⛑)(rén )心与道心之分道心是(🙁)人心(xīn )的主宰人心必(bì )须给(🥦)予道(dào )心的(🍽)统领也就是心统性情陆九渊(🔺)认为心(xī(😂)n )是人的本质(🐬)所在的位置心是理(🎺)理就是心(xīn )而王守仁的心(💀)学特别强调(diào )心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世(👪)也(yě(🔞) )把他们总称(🛥)为(📚)陆王

陆九(💞)渊

我不记(🚗)得在哪(nǎ(📒) )见到过一个故(📋)事(shì )王阳明青年时有一个和尚朋(péng )友喜欢与(yǔ )王阳(♿)明说(shuō(🔯) )禅谈经论道某(🛺)(mǒu )日(rì )这位和尚口占一(🌘)偈杯子扑落地(👡)响声明(míng )沥沥虚空齑粉(fěn )也(👤)(yě(👦) )狂心(xīn )当下(😦)息

王阳明(👤)思索(suǒ )许(⛺)(xǔ )久回赠的偈(🤛)语是(🌳)春到花香处处秀山(shān )河大(🤷)地(🌓)是如来(🎴)从(⏩)这里我们也可以(🦈)猜想青年时期的王阳明就在认真(🔤)思索心与道的联(🚽)系(🍡)而且他后来我们的心学(xué(🗒) )很明显给予了佛家这些智慧的影(yǐng )响

六(🐩)笑语的一点(diǎ(🌤)n )感想

本文作者是一位(wèi )心学的信仰自己(jǐ )者也读过(🤺)阳明(🤢)先生的大(dà )作在本文(😡)作(zuò )者很显然深陷逆(nì )境的人如(rú )果能可以排(pái )除一(🍼)切困(kùn )难彻底(🌿)放弃世俗的烦恼一心一路(lù )探索是是(shì )可以做(zuò )到彻悟提升(🚆)一(⛑)个更高(gāo )一(yī(🔧) )级的(de )思想(🌼)境界的

心(🔺)学三(🐋)圣(🦗)(shèng )雕像

从(có(🌀)ng )历史上看这(🛹)(zhè(👚) )种现(🏜)象(xiàng )的(de )例子不胜枚(méi )举(🙇)从周文王被(👈)(bèi )囚禁创作(zuò )作(🐮)品(🚸)周易司马(mǎ(👋) )迁(qiān )牢中(🙏)著史记孙膑受(💋)刑写兵法韩非子狱中(🌮)写说(🚦)难(🤛)(ná(🐰)n )他(😳)们都是在逆境中完成了思(🥋)想(🛅)的升华阳明先生是(⏬)古代(dài )公(🔗)认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环(huán )境(🍛)中他是没(⏪)有(yǒu )击倒对方倒是在些修心创派(pài )了自己(🕠)的思想(🍶)体系待(🤚)到今天他(🦍)的心学无法形成(chéng )了那里流派甚至还国(😀)内传播(🧡)到(🈹)了世界但(🌃)知行合(hé )一依(🈂)旧(🤯)是他的精髓(suǐ )

事(shì )实上(🈚)有人(rén )提(🎓)过心学是中国(guó )古代成功学最佳(🧙)的位置指导思想(🍬)21世纪(🎡)(jì )将会(huì )是(🎁)王阳(yáng )明的(😈)世纪

参(cān )考资(🤸)料(⛲)王阳明年谱