欲海花电影完整版先锋

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• 1关(guān )于艾(à(🤖)i )略特(🦂)的荒(🎀)原谁能给分析一下(xià )女巫(🐫)s

1关于艾略特的荒原谁能给分析(🙎)一下(🎃)女巫s

艾略特18881965原籍美(😝)(měi )国后加入英(yīng )国国籍是后(🌓)期象征(🆔)主义(yì )文学大(📗)的(🤒)的代表都是西(xī )方现(📚)代主义文(🏏)学最有影响的诗人和评论家(jiā )1949年(🚓)因对当代(♟)诗歌作出的贡献(😻)(xiàn )和所起的先锋(♏)作用获诺(🤪)贝尔文学(xué )奖英王(🎄)劳(lá(🐛)o )绩勋章1955年获歌德奖(💖)

艾(💻)略特1909年起(qǐ )先发表诗(💦)歌(💠)先(🍌)(xiān )后出版(bǎn )社的(🎫)诗集(⏭)有荒原19091925荒原(🤳)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí )是艾略特最著名的诗(🤱)作(💏)之(zhī )一这首诗(shī )以象征主义的手法写(📋)资产阶级上(🖲)流社(🌎)会的(de )一个(gè )中年人在告白途中关(⛴)系错(👖)综复杂(🕵)的矛盾心(📗)理故此来怎样(🏋)表(biǎo )达(🥍)世(🤱)纪初一部(🗻)分人对(🧠)中(🤳)国古代文(📤)明的幻灭感借(🔡)普鲁弗(fú )洛克这一带(dài )象征意义(🥌)的人物(🌈)形(xíng )象论述当(🗄)时普(pǔ(🍞) )片未知的(🏍)精神上的(🥏)(de )病态四个(🔻)四重奏是艾(ài )略特晚期的(de )代表作饱含了宗教(🔹)和哲(🥌)学的(de )冥想抒发胸臆对时间(🍈)的空幻感和幻(huà(🎾)n )灭感夸耀(📏)基督教的宗教(🌔)原罪说大(dà )力鼓吹只有禁(✝)欲(🈚)赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为(wéi )是(shì )艾(👺)略(⛹)特在(🏘)艺术上登峰(🧟)造(😸)(zào )极之作长(🤦)诗诗集1922是艾略(🍶)特的代表作除诗歌外(wài )艾略特另(🖋)外一些诗剧传(🔽)世最著名的是普鲁弗洛克的(de )情歌(gē )

艾(🖖)略特是(😕)英美新当面批评派的奠基人之一被(➗)称(🙇)做中国(⏭)古代文学(xué )批评大(🎱)师他早(zǎo )年(nián )提议的(🦏)创(🎣)作和批评的非个人化理(😤)论对现代(🕵)文学有一种了比(🥠)较大(🎞)的影响它的(de )基(🎤)(jī(🐛) )本(👍)是内容(róng )是(🚐)生活(🤡)与艺术肯(kěn )定不(⏮)能(néng )等同它们之间有(📻)不可逾越的界限并且作家的个(😳)人感情经(jī(📑)ng )验(👐)(yàn )需要(yào )当经过非(✍)个(gè(🙌) )人化的过程将个人的(🍇)(de )情绪改(🎥)变(🚄)为宇宙性艺术性情(🚄)(qíng )绪才能直接进入文(🎧)学作(zuò(🤤) )品(🌃)艾略特(🎾)的通(tōng )常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(🤤)特的政治观(👑)宗教(🥦)观和(🗨)文化主(😓)张(zhāng )是(🌓)不可违(🕹)背历史潮流的他一贯主(🏘)张以宗教为(🧡)政治(♿)文化的中心实际教会(💡)来(🐟)管理呀国家(🌘)空气传(chuán )播文化最终达到拯救西方的(🍘)在现代文(💎)明(míng )艾(🍰)略特世界观的(de )偏颇倒致了他诗(🐿)歌内(nè(🥫)i )容(róng )的谬误

传统(🌋)与个人才能是像现(xiàn )代英美诗歌的里程碑是象征(zhēng )主义文学中(🐥)最有(yǒu )代表性的作品是艾略特(🍔)的名动天下作和影响最深(shē(👉)n )远的作品

第一章玄学派诗人将西(🤡)方社会描画为万物萧(💤)瑟生机幽(🤗)冥的(de )荒(💙)原(🧞)起首几句便透(🧞)露出出诗(🗃)人深深的(de )痛苦和无尽的的(🌖)(de )失望(wà(📂)ng )和悲哀春天(tiān )此刻该大(🍼)(dà )地回暖生机(🎠)盎然而(🐋)在诗(shī )人(🗺)的笔下古代和现代文明的象征(🏆)伦敦更是一(yī )片枯萎(🚆)的荒(huā(🏄)ng )原在这没(🍒)有气恼的(🏌)栖息于之(🧀)所人不生不死(🐜)(sǐ )虽生犹(yóu )死(🆔)心中只有虚(❓)幻(💲)和(hé )绝望眼(yǎn )前(qián )的世(⛺)界只肆意横行(🕤)着(🛎)海一样的情欲在这难以形容(róng )的现实中充斥(👒)着市侩卑下的(😤)人欲死亡后的阴(yīn )云浓(🎩)(nóng )的化(🥏)不(🐎)开(kāi )地罩在(💺)(zài )了西(🔠)方世界(jiè )的上空人们(men )在(😅)浑浑(hún )噩噩空(😡)间中走到(🧝)死亡诗(🧟)人(🤡)把再现实(shí )社(shè(🥣) )会诗说地狱现代人视(shì )为(🕣)还(🎷)没有灵魂的幽灵

第二章(🐺)批评的功能用(🏔)维吉尔的(de )荒原奥维德的死者的(🏞)(de )葬仪和(hé )莎士比亚(yà )的对弈这些个作(🐔)品(🔵)中直接描写的上(shàng )流社会男女的淫欲和(hé )罪(🦂)恶与(🤼)再现(🦒)实低(dī(🔕) )层社会(🔔)卑劣无耻的肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋(diāo )谢道(🔡)德(dé )甘(gān )愿堕落(🖇)的像现代生活物别出(chū )伊尼特中翡(🏼)绿(lǜ )眉拉被(bèi )国王铁卢欧斯轮(📦)奸(jiān )击杀后变(biàn )为莺夜典故的语(yǔ )句(jù )自然使力地怎样表达了(le )诗歌深沉的主题(✈)对弈即争斗征着现(📯)代(🏅)人的勾心斗角用古代的暴行和(💎)古代和(〽)(hé )现代的罪(🔰)恶相比较比(👶)较艾略特(tè )认为(🎓)现代人(rén )反复重复着古(gǔ )代(dài )的人罪恶世界贪恋兽欲人(rén )们成(🚖)了毫无人性的行尸走(zǒu )肉说(shuō )他们(men )是在(🤼)老鼠狗(gǒ(🧑)u )窝里在(🎹)那里死人连自(🙌)己(🚡)的骨头都丢得凶光

第(dì(🧖) )三章变(🐄)形记态(⛺)度伦敦(🆔)(dūn )这(🙍)现代(dài )荒原上俗(🕠)(sú )不可耐(🚯)肮脏罪恶(🕦)(è )的生(🐇)活(🐋)圣洁(🔠)的(de )教堂赞(➿)歌中世界重复着铁卢(🚰)的兽行刺(😃)眼的月(😚)光下母女登俩(🍞)干(gà(🐠)n )着卖淫行(😑)(háng )径(jìng )昏黄的浓雾中商人为(wéi )金(jīn )钱而急驰精神(🌞)空(kōng )虚的(🧐)青年男女(nǚ )在苟(🤺)合中被打发光(💕)阴人(rén )们寻(🏺)欢(🔆)作乐后留(🕗)下的浊物(📗)漂浮在昔(🅾)日(rì )诗意盎然的(😷)泰晤土河在诗(shī )人看样子(🍐)情欲之火毁灭了(le )人性也瞬(🗝)间毁灭了大自然导致了这种化(🛣)为灰烬和无踪(📋)联结在(🎟)(zà(🔷)i )一起的(🚈)现实(shí )他向佛陀(🕓)强(📄)烈呼吁要让焚尽(jì(🌕)n )物的火来扫尽情欲拯救人类烧(shā(🔕)o )啊烧啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊(🎶)你把我拯拔(🏻)出来(🔮)主啊你拯拔烧啊

第四(⏯)章安东(🏙)(dōng )尼(ní )与克里奥佩特拉通共只(🍱)能10行行行都是含义深刻(kè(😖) )的象征(zhē(😠)ng )有人说它象征的(de )内(🌬)(nèi )容抵(🕥)得(🐚)过但丁(dīng )的(de )一部变形记人在欲(💾)海中已(🦃)经(🔜)死(🆙)(sǐ )去已经死去后彻底忘掉生前的(🍡)一(yī )切让(🕛)他静静(⛎)的望着在(🌭)死亡(wáng )后的(🎙)欲海(hǎi )中学会反思艾略(🍔)特笔下的海(♿)应是情欲的象(xiàng )征(🍸)它夺回来(lái )人(📈)的生命又是炼狱它让(🍮)人认清自(🖌)己生前的(de )罪恶(♐)事实上艾(ài )略(♋)特(🎞)是要(yào )现代人去正(♉)(zhè(🆖)ng )视(shì )自己的罪恶浆(🍎)(jiāng )洗(🍊)衣物自己的(de )灵(🔄)魂(💐)

第(🖨)五章火诫(jiè )原先(🌄)返(🏏)回到(dà(📜)o )欧洲(⛺)是一片干旱的(🏕)荒原这(⛱)一(🚀)主题诗(🆓)的起首(📺)用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰(🤪)理想(🎌)崇高(gāo )的(🤦)精神追求在欧洲大(🐈)地上消失了(🎸)诗人认为从(cóng )此欧洲便成(chéng )了一片(📈)可(🧖)怖的(de )荒原人们渴求着保住小命(🔦)的(🔻)水盼(🚮)着(👛)救世(🗻)主的出(chū )现热切盼望(🚫)世界的复苏灵魂的再造(😋)他用(🏛)水(shuǐ )里的死亡(📝)的典故(🎯)写(xiě(🍫) )了耶(🔔)稣复活后的身(shēn )影然(🚸)而基督(🖤)不曾重临却听到了惊(jīng )天(🧟)(tiān )动(😕)地的声(shēng )巨响革命的象(xià(🎤)ng )征艾略特(➗)把社会主(🤛)义革(🚢)命(🔉)纳入人类(🦉)的一场灾难到最后诗人借雷(léi )霆的话告(gào )诫人们要施(shī )舍(🎊)可怜同情克制皈依佛教(jiāo )宗(🍦)教那(nà(😿) )样大地才会(🚰)复苏人们才分远离了不(bú )死不活(🌪)(huó )的处境(📛)我得(dé )到紫钻(zuàn )的(🍻)宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望(🏒)才是一条主线刺穿了全(quá(😧)n )诗阴寒朦胧的画面深沉(🍦)地态度了人欲横渡(dù )精神(🤾)堕落道德沦丧生(😭)活(🤹)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(🎨)的西方(🍥)社会的其实面(🧦)貌去传达(dá )出第一次世(shì(🕖) )界大(🌞)战后西方(🔇)(fāng )人对(duì )世(🍴)界(💼)对(🕸)现(🎞)实的厌(🖨)恶普遍的失望情绪和幻(🌜)灭感态度(🌂)了一代(dài )人(🆚)的精(jīng )神病(bìng )态和(🦁)精神危机最终达到(🛰)(dào )否定了古代和现代(dài )西方文明(🍛)同(🎯)时诗歌把西(xī )方社(😢)会的堕落归之于人的原罪把可(kě )以恢复(🔺)(fù )宗教精神当(😏)作拯救他们西方世(😩)界(🔼)(jiè )拯救自己(🎃)现代人的(de )灵(líng )丹妙(🚇)药上级主(zhǔ(🐌) )管部门出艾略(💷)特(🎾)思想上(🌠)(shàng )的(🆎)古板守旧(jiù )和(🛅)反革命(🔏)

炼狱在(📓)艺术上(🦔)的成就(👬)远远超(chāo )过(guò(🏀) )中国古代派的别的诗作是(👄)一首(👋)具备借(😻)鉴吸收(shōu )价值值(🖍)得(dé )认出来(lái )认真分析研(yán )究的杰作这首抒情长诗(😋)风格多(duō )样(🌱)表现手法不(bú(🖕) )拘一格柔(🕷)和了象征主义(yì )意(💴)象主义和玄学派的一些(🎛)特点诗中陈述与咏叹抒(shū )情与讽刺描绘出与(yǔ(🏆) )警句神圣庄(😆)严(yán )精(💇)致典(🆖)雅的诗(💛)句滑稽(🔎)(jī )可笑(🔓)可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿插为五彩(🥉)缤纷的(🎩)景(jǐng )象大量的典故作者摘录36个作(zuò )家56部作品和6种外文比喻委婉的表达(dá )联想对应等(📣)象征主(🗝)义(⏫)手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段(duàn )诗人为了(💞)纯熟(⛹)(shú )他甚至直说(shuō )按结构了喻示里套(tào )象征神(shén )话里面套(💉)神话神(🚃)话和现实缠绕(🆔)(rào )历史与(🥙)现实(🚐)杂(🥌)柔疏与密融(👐)(róng )汇的手法(🎴)也让(🍓)诗歌垂直距离(lí )的抽象化哲理化有机(jī )地(🖲)(dì )统一(🚌)起来极(🎸)大地十分丰富了诗歌的表现手段(🗻)拓宽思维了诗歌(🌙)的(de )思想内容雷霆(👙)的话在(🍷)艺术表现上的不(🥜)足是用典(🕴)(diǎn )故(gù )太多且想(🧠)像之中联想和明显的暗(àn )示都内带很大(🌇)的随手性(xì(👡)ng )导致(🎥)诗歌涩难辨(biàn )使一般读者望而止步(bù )若无艾略(luè )特自(✳)(zì )己再(🌈)(zài )加的50多条注解许多地(💱)方都无法懂得

充当(🎖)西方(fāng )现(xiàn )代主义的(🚥)第一(🥜)个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献(🥨)的(de )它在艺术上的(📢)凭(píng )空创(🎌)造新(xīn )开(kāi )拓(🕵)所到(💴)得的(🛸)成功经验丰(🎞)富了诗歌的表现手(shǒu )段增(♿)加了诗歌的艺术(📑)感染(🧘)(rǎ(🌈)n )力会影响(⬜)了现(🌶)代(🏬)主义的(🤶)单(🔽)独(🎃)的流派(📔)象征主义作家下大力表现内心(xīn )世界也对(😡)文学领域的拓(tuò )展可是象征(zhēng )主义在艺术(💟)上过分追求表现形(xíng )式而造(🛅)成(chéng )的神秘(mì )莫测(cè )晦涩与(🧗)内容上表现出去(💴)的悲观主(🔨)义宗教神秘主(㊙)义(🗞)和反动(dòng )倒退的社会(🚟)主张则是应绝对否定的