欲海花电影完整版先锋剧情简介
关(🙄)于(🤧)艾略特的荒原谁能给(gěi )分析一(🕐)下(📻)女巫(🛩)s
艾略特和荒原
艾略特(🕷)18881965原籍美国后加(♏)入英国国籍(🏗)是(🍠)后期象征主义文学大的的代表都是西(xī )方(fāng )现代主义文(😢)学最有影响(〽)的(👚)诗人(🍉)和(hé )评(💖)论家(jiā )1949年因对当代(😪)诗歌作出的贡献(🗓)和所起的先(🏈)锋作(😼)用获(huò )诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年获歌(gē(🎛) )德奖
艾略特1909年(☔)起(qǐ )先发表诗(shī )歌先后出版社的诗集(👗)有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗(💓)歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略特最著(🥙)名的(🍊)诗(🎪)(shī )作(zuò )之一这首诗以(🐐)象征主(⏸)义的手法写资产阶级上(shàng )流社会的(😫)(de )一个中年人在告白途中关系(xì )错综复(fù )杂(👙)的(de )矛(máo )盾(🛁)心理(➰)故此来怎样表(📬)达世纪初一部分人(✡)对中国古(😕)代文明(🖕)(míng )的(🅿)幻(huà(🏙)n )灭(🧢)感(🐘)借(🙏)普鲁弗(🎈)洛克这(zhè )一(💉)带象(xiàng )征意义的(de )人物形象论述当时普片未(💫)知的精神上的病态四个(gè )四(🏣)重(🥑)奏是艾略(luè )特晚期(🌙)的代(🚠)表(👹)作饱含了宗教和(🛋)哲学的冥(🦅)想抒发胸臆对时间的空幻感和幻(huà(🛫)n )灭(🚝)感夸耀基督教(jiāo )的宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只有禁欲(🙂)赎罪才(🥔)能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上(shàng )登峰造极(jí )之作长诗诗集1922是(🚋)艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一(yī )些诗剧(jù )传世(shì )最著名的是普(👠)鲁弗洛(🕴)克(kè )的(🏐)情歌
艾略特是英(🌶)美新(🧙)当面批评派(pài )的奠基人之一被称做中(🥉)国古代文(👚)学(xué )批评大(🤼)师他早年(⛲)(nián )提(tí )议的创(🔸)(chuàng )作和(👪)批评的非个人(ré(🗂)n )化理论对现(xiàn )代文学有一(🧠)种了比较大的影响它的基本是内(🧥)容是生活(📒)与艺术肯定(😣)不能(🏋)等(děng )同它们(🌽)之间(🏑)(jiān )有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需(💧)要当经(🤧)过非个人化的过程将个人的情(🎋)绪改变为宇宙性艺术性情绪才(🚓)能直接进入文(🍰)学作品艾略特的通常批(🌓)评(píng )论(🗨)蓍有四个四重(🌸)奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀(💇)案1923
艾略(❣)特(tè )的政治(zhì )观宗教观和文化主张是不可违背历(lì )史(shǐ )潮流的他一贯主张(☔)以宗教为政治(🧀)文化的(de )中(🔩)心实(shí )际教(🏢)会来管理呀(🛁)国家空气传播文化最终达到(dào )拯救西方的(de )在现(🕯)代文(wé(🤫)n )明艾略特世界观(⛓)(guān )的偏(piā(🖖)n )颇倒(🖊)(dǎo )致了他诗(shī(🐽) )歌(👱)(gē )内(📸)容的谬(🦆)误(🙈)
传统与个人(📏)才能是像现代(🔧)英美诗歌的里程碑是象征主义(🗾)(yì )文学中(🤡)最有代表性的(🎌)作品是艾略特的名动天下(🕥)作和影响(🏟)(xiǎng )最深远(🏧)(yuǎn )的(de )作品
第一(yī )章玄学派诗人(🦅)将西方社会(👻)描画为万(😾)物(🐶)萧瑟生(shē(🏆)ng )机幽冥(👻)的(💱)荒(huāng )原(yuán )起首几(jǐ(🎚) )句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽(🧀)的的失(shī )望和悲(bē(🤶)i )哀春天此刻该大(🌯)地回(huí )暖生机盎然而(🚉)在诗人(🍌)的笔下古代和现代(dài )文明的象征(zhē(🤒)ng )伦(lún )敦(dūn )更(🈁)是一片枯萎(✅)的(💣)荒原在(🅾)(zài )这没(🦋)有气(🕟)恼的栖(qī )息于之(🐒)所人不生不死虽生犹(💌)死(🍏)(sǐ )心中只有虚(🚢)幻(🍁)和绝望眼前的世界只(⬆)肆意(yì )横(✊)行着海(🎷)一样的情欲在这(😅)难(😭)以(yǐ )形容的现(😐)实中充斥着市侩卑下的人(ré(🐆)n )欲死亡后的阴云浓的化不开(🧘)地罩在了西方世界的上(🐪)空人(🎣)们在(🥈)浑浑(🐖)噩噩空间中走到(dào )死(⚓)亡诗人(👛)把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵(🔀)(líng )魂(hún )的幽灵(👛)
第(👙)二章批评的(de )功能用维吉尔的荒原奥维德的死者(🖌)的葬仪和莎士比亚(yà )的对弈(🐋)这些个作(zuò )品中(✊)(zhōng )直接(jiē(㊗) )描(🥨)(miáo )写(✳)的(👾)上(🏫)流社会(huì )男(📮)女的淫欲(yù(🕊) )和罪恶(è )与(🎲)再现(xià(🍛)n )实低层社会卑劣无耻(📎)(chǐ )的肉体交易叠(🍢)映(yìng )线条清晰外在(zài )表(⤴)现精神枯萎凋(〽)谢道(dào )德甘愿堕落(🖱)的像现代(🤥)生活(🆗)物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢(lú )欧(ōu )斯轮(🚘)奸击杀后变(🥑)为(⏫)莺夜典故(👏)的语句自然使力地怎样表达(🤖)了诗歌(🔧)深(shē(💷)n )沉的主题(🚘)(tí )对弈即争斗征着(🐼)现(🚝)代(dài )人(💸)的勾心(xīn )斗角(🥓)用古代的暴行和(📹)古代和现代的罪恶相比较比(bǐ )较艾(🍎)略特(🦐)认为现代(⛔)人反复(💮)重复着古代的人罪恶(🎦)世界贪恋兽欲人们成(chéng )了毫(🌖)(há(♉)o )无人性的(❤)行(háng )尸走肉说他(👤)们是在老鼠(shǔ )狗窝里在那里(lǐ )死(sǐ )人连(😶)自(🕍)己的骨头(🈁)都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现(🍯)代(💘)荒原上俗不可耐(⤴)肮(💭)脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世界(jiè )重复(🏭)着铁卢的兽行刺眼的月(🎉)光(🐖)下(xià )母女登俩干着卖淫行径昏(🃏)黄的(🤕)(de )浓雾(🔈)中商(🎷)人为(wéi )金钱而(ér )急驰精(jīng )神空虚(xū(👻) )的青年男女在苟合中被打发光阴人们(👇)寻欢作乐后(hòu )留(liú )下(💄)的浊(zhuó )物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(🌶)河在(🛹)诗人看样子(🏽)(zǐ )情欲之火毁灭了(😺)人(👉)性也瞬间毁灭了大(🎯)自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼(👺)吁要让(🔱)(ràng )焚(🔮)(fén )尽物(wù(🏥) )的火(huǒ(🔫) )来扫(🏖)尽情欲拯救人(🚻)类(🖍)烧啊烧啊烧(🚞)啊(😎)烧(shāo )啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出来主(👹)啊你拯拔烧(shāo )啊
第(🚪)四章安东(📼)尼(🌇)与(yǔ )克里奥佩(🏳)特(🚧)拉通共只能10行行(háng )行都是含义(🕌)(yì )深刻(💹)(kè )的象征(💨)有(🚨)(yǒu )人说它象征的内(⛺)(nèi )容抵(💬)得过但(dàn )丁的一部变(🥉)(biàn )形记人(rén )在欲海中(🤟)已经死(📨)去已经(🚯)死去(🔨)后彻(😀)底忘掉(🤮)生前的(👖)一(⛹)切让(🚸)(ràng )他静静的(🔄)望着(zhe )在死(👘)亡后的(de )欲海中学会反思艾略(🤑)特笔下的海应(👗)是情欲的象征它夺回来人(rén )的生命(mìng )又是(shì )炼(liàn )狱(yù(🏁) )它(tā )让人认清(🔇)自己(jǐ )生前的罪恶(🔁)事(🎧)实上艾略特是要现代人去正视(💼)自己(jǐ )的(de )罪恶(🍍)浆洗衣物自己(🐋)的灵魂(🛂)
第五章火(huǒ )诫(⚾)原先返(🍟)(fǎn )回(huí )到(🚶)(dào )欧洲是一片干旱(👩)的荒原(yuán )这一主题诗(shī )的(🤙)起(➗)首用耶稣被钉入(⏯)(rù )在十(🌘)字(🍏)架上来象(🎇)征信仰理(🤸)想崇高的精神(shén )追求在欧(👝)洲大地(⛽)上消失了诗人认为从此欧洲便成了一(📞)片可怖(😛)的荒原人们渴(🕺)求(🖨)着保住小命的水盼着(zhe )救世主的出现热切(👮)盼望(🕯)世界的复苏灵魂的再造(zào )他用水(👀)里(🏇)的(de )死亡的(de )典故写了(📢)耶稣复(👽)活(🍰)后(hòu )的(de )身影(🙂)然而基督不曾(cé(🌿)ng )重临却听(🐆)到了(✖)惊天(tiān )动地的(de )声巨(👦)响革(🧥)命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后(🌠)诗(🍠)人借雷霆的话告诫人们要施舍(🤲)可怜(🚑)同情(🕵)克制(👝)皈(🍖)依(🔚)佛教宗教(jiāo )那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处(chù(🚳) )境我得(🐏)到紫(🚃)钻(👕)的宁静
枯死的荒原俗不可(🤫)耐丑恶虽生(🈳)犹(😐)死的人们(🐄)复(⛔)活一次的希望(wàng )才(cái )是一条主线刺(🤭)穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的画面(miàn )深沉地态度了人(ré(🈯)n )欲横渡(dù )精神(📕)堕落(🈲)道德(dé )沦丧生活(🐖)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(🍩)地的(🙏)西(🏳)方(fāng )社会的其实面(🎸)貌去传达出(chū )第一(🐳)次世(shì )界(jiè )大(🤷)战(zhà(🐼)n )后(🍡)西方人(🛒)对世界对现(xiàn )实的(📏)厌(yàn )恶普(🛍)遍的(de )失(🤺)(shī )望(👖)情绪(🛢)和幻(💊)灭感态度(dù )了一代(dài )人(⏭)的精神(💮)病态(🎳)和精神危机最终达(🐌)到否定了古代和现代西方(🌲)文(🏴)明同时诗歌把西方社(shè )会(huì )的堕落归(Ⓜ)之(🚉)于(yú )人的原罪(zuì )把可以(yǐ(🚉) )恢复宗(zōng )教精神当作(zuò )拯救他们西方世(📹)界拯救自己现代人(rén )的(🍴)灵丹妙药(🚿)上级主管部(🎄)门出艾(🍀)(à(✂)i )略特思想上的古(🙁)板守旧和反革(🙏)命
炼狱在(🍂)艺术上的(🔇)成(chéng )就远(💤)远(yuǎ(🔶)n )超过中国古代派(✏)的(de )别的诗作(🌶)是一首具备借鉴(⛲)(jiàn )吸(🎐)收价(😕)值(zhí )值得认出来认真分析研究(🚙)的杰作(🍺)这首抒情长诗风(🥙)格多(duō )样表现(🦁)手法(🚑)不拘一格(💦)柔(💐)和了象征主(zhǔ )义意象主(🈲)义和玄学派(🤒)的一些(xiē )特点诗中陈述与咏(yǒng )叹(tàn )抒情(qíng )与(🏝)讽刺(cì(🦀) )描绘(🌏)出与警句神圣庄严(yán )精致典(🔞)雅的诗句滑稽(🚵)可笑可(kě )哂(shěn )的市井俗(😕)语相互纠(jiū )缠穿插为五(wǔ )彩缤纷的景象(xiàng )大量的典(🔒)故作者摘录36个作家56部作品(👵)和(🐣)6种外文比喻委婉的表达(🏍)联想对应等象征主义手法及意象叠加过(🛏)时空交(🗡)错(🎼)等(🤭)(děng )现代诗(⌚)歌表现手段诗人为了纯熟他甚(🎊)至(zhì )直说按结构了喻示里(⌚)套象征神(📖)话里面套神(🤘)话神(🚣)话和(💌)(hé )现实(shí )缠绕历史(🈳)与(📊)现实杂柔疏与密融(🤩)汇的(👁)手法也让诗歌(gē )垂直距(➖)离的(🥧)抽象化哲理化有机地统一起来极(🏔)大地十分丰富了(le )诗(✨)歌(😴)的(🐛)(de )表现手段拓宽(kuān )思维了(🍐)诗歌的思想内容雷霆的(🔠)话在艺术(🚱)表(♓)现上的不足是用典故太多(🈚)且想像之中联想和明显的暗示都内带很大(dà )的随(🥁)手性(xìng )导致诗歌涩(sè )难辨(biàn )使一般读(dú )者望(wàng )而止步若无(⛎)艾略特自(🤜)己再加的(de )50多(😎)条注解许多(🍦)地方都无法懂得
充当西方现代主义(yì(⏫) )的(💙)(de )第一个流派后(💃)期象征主义对文学(🤩)的发(🏁)展(😚)(zhǎn )是有(yǒu )独有贡献的(de )它在艺术上的(📏)凭空创(chuàng )造新开拓所到得的成功经(🌷)验丰富(🤲)了诗歌的(🌺)表(biǎo )现(xiàn )手段增(📈)加了(⏩)诗歌的艺术感染力会影响了现代(🧀)主义的单独的流派象征(🧕)(zhēng )主义作家下大力表现(xiàn )内心(xīn )世界也(🚬)对文学领域的拓(tuò )展可是(🐸)象征(zhē(😩)ng )主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测(🈯)晦涩与(🍫)内容上(🌒)表现出去的悲观主义宗教神秘主义和(hé(🎏) )反动(dòng )倒退(tuì )的社会(huì )主张则是应绝对否(🔞)定的(de )
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