欲海花电影完整版先锋剧情简介
关于艾略特的荒(huāng )原谁能给分(🎹)析(💖)一下女(nǚ )巫(⬜)s
艾略(luè(🚇) )特和荒原
艾略特(tè )18881965原籍(🤛)美国(🍜)后加入英国(🌚)国(🚋)籍是后(🥠)期(🌟)象征主义(🕯)文(♟)学大的的(👖)代表(biǎo )都(dōu )是西方现代主义文(wé(🚷)n )学最有影(🧀)响(xiǎng )的诗人和评论(lùn )家1949年因对(duì )当(⛸)代诗歌作(⛅)出(chū )的贡(🏯)献和所(👫)起的(📂)先(xiān )锋作(🥞)用获诺(nuò )贝(🔕)尔文学奖英王(🚸)劳绩勋章1955年获歌(🧟)德(✅)奖(jiǎng )
艾略特1909年起先(xiān )发表(🏾)(biǎo )诗歌先后(🌙)出版社的(🆖)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(😶)1944诗(🚮)歌19091962写于1915年的诗集是(🐪)艾略特最著名的(🍂)(de )诗(shī )作之一(yī(🛩) )这首诗以象征主义的手法写资产阶级(🚮)上流社会(🎢)的一个(gè )中年(niá(🦊)n )人在告白途中关系(💔)错综复(fù )杂的矛盾(😑)心理故(🤵)此来怎样表达世纪初一部(bù )分人(💙)对中(🏝)国古(🥢)(gǔ )代文明的幻灭感借普鲁(🚈)弗(👫)洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片(piàn )未知的精神上的病态四(🔪)个四重奏是艾略特(🕯)晚期(🏘)的代表(biǎ(🎛)o )作饱(🔈)含了宗教和哲学的(de )冥想抒发胸臆对时间(🈂)的(de )空幻(🌥)感和幻灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪说(shuō )大力(⛸)鼓吹只有禁欲赎(shú )罪才能(🚩)解(🗨)(jiě )值灵魂(🈸)的解(🌛)放这首诗被(🍆)(bèi )以为是艾略特在艺术(shù(😩) )上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略(🧠)特的代表作除诗歌外艾略特另(lìng )外一些诗(🔨)剧(🧡)(jù )传(chuán )世(🔮)最著名的是普鲁弗洛克的(🌺)情歌
艾略特(✒)(tè )是英美(🚝)新当面批评派的奠基人之一被(📍)称做中国古代文(🕳)学批评大(dà )师他早年提议的创作(🛍)和批(pī )评(pí(🖱)ng )的非(fēi )个(gè )人化理论对(duì )现(xiàn )代(🥡)文(🙂)学(💹)有(yǒu )一种了比较大(🏸)(dà )的影响它的基本是内容是生活(huó )与艺术(shù )肯定不能(😄)等(děng )同它们之间(jiān )有不可逾(yú )越(📆)的界(jiè )限并且作家(🕷)(jiā )的个人(🏇)感(🎊)(gǎ(💑)n )情经验需要当经过非个人化的过程将(🔐)个人(rén )的情绪改变为(📪)宇宙(🌞)性艺术性(🃏)情绪才能直接(🏺)进入(🚵)文(💥)学作品艾(ài )略特(tè )的通常批(pī(🏦) )评论蓍(📊)有四个四重奏(zòu )1921荒(huāng )原1921大教(🧝)堂的凶杀案(🍻)1923
艾略特的政治(🤭)(zhì )观宗(🐒)教观和文化主(zhǔ )张是不可违背历史(👒)潮流的他(😢)一贯主张(zhāng )以宗教为政治文(wén )化的(de )中(zhō(🏘)ng )心(🚑)实际教(🧥)会来管理(lǐ )呀国家空气传播(bō )文化最终达(⤴)到拯救西方的在(🎡)现代文明艾略特(tè )世界(👤)观的偏颇倒致了他诗(shī )歌内容的谬误
传统与个人才能是像现(🦂)代英美诗歌的里程碑是象征主义(🧙)文学中最有代表(😌)性的作品是艾略(luè(🔒) )特的名动(⚡)天下(🙁)作和影响最深远的作品
第一(🐬)章(🤺)(zhāng )玄学(🌚)派诗人将西方社会描画为万(😳)(wà(⚡)n )物(👕)萧瑟(🐙)生(🥩)机幽冥的荒原(🏡)(yuán )起(📳)首几句(🚊)便(🎍)透露出(chū )出诗人深深的(📹)痛苦(🏤)和(🖲)无(wú )尽(jìn )的(👮)的(de )失望和悲哀春天此刻(kè )该大地(🏭)回暖生机盎然(😖)而在(zài )诗人的笔下古(🐖)代和(📛)现(😩)代文明的象征伦敦更是一片(🌗)枯萎的荒原在这没有气恼(nǎo )的(de )栖息于之所人不生不死虽生犹死心中(🌏)只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行(há(💜)ng )着海一样的情欲在(♒)这(☝)难以形容的(🍤)现(🕑)实中(🆔)充斥着市侩卑下的(🏇)人欲死亡后的阴云(😑)浓的化(🤣)不开地罩在了西方世界的(de )上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会(🤜)诗说地狱现代人视为还没(🥔)有灵魂的幽灵
第二章批评(🥞)的功能用(🌍)(yò(🐀)ng )维吉(jí(🐙) )尔的荒(huāng )原奥(♈)维(🈁)德(🐴)(dé )的死者的葬仪和莎(shā )士比亚的对弈这些个作(🤢)(zuò )品中直(zhí )接描(miáo )写的(❌)上流社会(huì )男女(nǚ )的淫欲(🏭)和罪恶与再(🔎)现实低层社(🔻)会卑劣无耻的肉体交易(🕜)叠映线条清晰(🚀)外在表(🛌)现精神枯萎(👘)(wě(😊)i )凋(♉)谢道(dà(🤯)o )德甘愿堕落的像(🏀)现代(🛃)生活物别出伊尼特(tè )中翡绿眉(méi )拉被国(guó )王(wáng )铁卢欧(🏙)斯轮(🥘)奸击杀后变为莺夜典故的语句自(🎊)(zì )然使(🎫)力地怎样表达(🐳)了(le )诗歌(🐜)深(🎧)沉(😛)的主题对弈(💣)即(🔓)争(🖖)斗征着现代人(rén )的(🌎)(de )勾心(🕋)斗角(jiǎo )用古代的暴(bào )行和古代和现(📴)代的罪恶相比较比较艾(👖)略特认为(🔚)(wéi )现代人反复重复着古代(❎)的(🔀)人罪恶世界贪恋兽欲人(🧞)们成了(🚽)毫无(🖲)人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(🥠)自己的骨头都丢得凶(🌇)光
第三(🤵)章(🧚)变形记(🚜)态度(dù )伦敦(dūn )这现代荒原上俗(⏩)不可耐肮(🤔)脏罪(zuì(🐄) )恶的生活圣洁的(📣)教堂赞歌中世(🌕)界(jiè )重复着(👋)铁卢的兽行(háng )刺(🚒)眼的(🚟)月光下母(❎)女(🥜)登俩干(🐰)着卖淫行径昏黄的浓(nóng )雾中(🈸)商人为(🌾)(wéi )金钱而急(jí )驰精神空虚的(🈶)青年(🏜)(niá(⛅)n )男女在苟合中被打发光阴(👸)人(rén )们寻欢(🍫)作乐后(🐭)(hòu )留下(xià )的浊物漂浮(🌞)在昔日(🔂)诗意(🐽)(yì )盎然(🧢)的(de )泰(🍶)晤土河在诗(shī )人看样子情欲(yù )之火毁灭了人性也瞬间(jiān )毁灭了大自然导致了(le )这种化为灰烬(jìn )和(hé(😽) )无踪(📞)联结(jié )在一起(🚦)的(🌳)现实(💮)他向佛陀强(❣)(qiáng )烈呼吁要让焚尽物(wù )的火来(lái )扫尽(jì(🚚)n )情欲拯救人类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊你把我(🤷)(wǒ )拯拔出(🗿)来主啊你拯拔烧啊(😼)
第四章安东尼与克里(🍇)奥佩特拉通共只能10行行行(🏧)都是含义深刻的象(xiàng )征(🦔)有人(rén )说它(🐏)象(xiàng )征的(✍)内(🎣)容抵得过但丁的(💿)一部变形记人(rén )在欲海中(🏻)已经死去已经死去后(🎸)彻底忘掉(🍵)生前的一切让他静(📿)静的望着(🥂)(zhe )在死亡后的欲(🌚)海(hǎi )中学会反(🕤)思(🥡)艾略(🅱)特笔(🌮)(bǐ )下的海应是情(qíng )欲的象征(🤛)它夺回来人(😣)的生(shēng )命又(⛴)是炼狱(🚑)它(tā(💖) )让人认清自己生前的(de )罪恶事(🤣)(shì )实(shí )上(🔻)艾略特是要(📁)现(🐘)代人去正视自己的罪恶浆(🦋)洗衣(🚙)物自己的灵(🍣)魂
第五章(zhāng )火(🍥)诫原先返回(huí )到欧洲是一片(piàn )干旱的荒(📻)原这一主(zhǔ )题诗的起首(👍)用耶稣被钉(😥)入(💕)在十字(✍)架(jià )上(💓)来象(✉)征信仰理(lǐ )想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人(🍱)认(rèn )为从此欧洲便成了一(🗒)片(piàn )可怖的荒(🆑)(huāng )原(🔰)人们(😕)渴(kě )求着保住(🔁)小(👎)(xiǎo )命的(🔞)水盼(🎾)着(🥞)救世主的出现热切盼(🍜)望世界的(de )复(🎍)苏(sū )灵(líng )魂的再造(🛀)他用水(🚤)里(⛸)(lǐ )的(de )死亡的典故(gù )写了耶稣复活后的身影(📙)(yǐng )然而基督不曾重临却听到了惊(😊)天动(🆎)地的声巨(😘)响(xiǎng )革命的象征艾(👪)略(luè )特(tè )把社会主义革命纳入人类(🔞)的一(🍿)场灾难到最(🔭)后诗人借雷(⛑)(lé(🐙)i )霆的话告诫人(🥜)们要施舍(🚓)可怜同(😊)情克(🏉)制(🏝)(zhì )皈(😛)(guī(😼) )依佛(fó )教宗教那样大地(dì(💯) )才(cái )会复(fù )苏人(🧀)们才(🦌)分(📷)远离了(le )不死不活的(🚄)(de )处境我得到紫钻的宁静
枯(🗒)死的荒原俗不可耐丑恶(📇)虽(🐉)生犹死(sǐ )的(🔔)人们复活(huó )一(yī )次的希望才是一条主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧的画面(🍋)深沉地态(tài )度了(le )人欲横渡精(🌜)神堕落(😗)道(💥)德沦(♿)丧生(😖)(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑(❣)(chǒu )恶(➰)黑(🚪)暗地的西方社(🕖)会的其实面(miàn )貌去传达出(🎰)第一次世(shì(📜) )界大战后西方人对世界对现实(👇)(shí )的(🧐)厌恶普遍(🛶)的失(📚)(shī )望情绪和幻灭(🍼)感态度(dù )了一代(🥣)(dài )人的精神病态(🎠)和精(🔷)神危机最终(😪)(zhōng )达到否定了古代(dài )和现代西方文明(míng )同时诗歌(💖)把西方社(💷)会的堕落(🍴)归之(zhī )于(yú )人的(de )原罪把可以恢复(🈹)宗教精神当(👇)作(🔑)拯救他们西方世界拯救自(🚹)己现(xiàn )代(dà(🆕)i )人的灵丹(👛)妙药上级主管(guǎn )部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱在(zài )艺术上的成就远远超过中国(guó )古(🔇)代派的别的诗作是一首具(👗)备借鉴(jiàn )吸收(👠)价值值得认出来(🗻)认(🐒)真分析研(yán )究(🎽)的(🎳)杰(🕗)作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘(✡)一格(gé )柔和(☕)(hé(🚕) )了象征主义意象主(📮)义(yì )和(hé )玄(xuá(🌧)n )学派的一些特点(diǎn )诗中陈述与咏叹抒(💥)(shū )情与讽刺描(😜)绘出与(yǔ )警(jǐng )句神圣庄严精(jīng )致典雅的(de )诗句滑稽可笑可(kě(📋) )哂的市井(jǐng )俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大(dà(🃏) )量的典故作(🕖)者摘(🈳)录36个作家56部作品和(hé )6种外(😕)文比喻(🏯)委婉的(de )表达联想对应等(⚪)象(🏒)征(zhēng )主义手法及意象(💵)叠(dié )加(🔡)过时(🐪)空交错等现代(😾)诗歌表现手段(duàn )诗人为了纯熟他甚(shèn )至直说按结(🛴)(jié )构(👓)了(🎏)喻示里套(🧞)象征神(shén )话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实(💈)杂柔疏(shū )与密融汇(huì )的(🛄)手(shǒu )法也让(⬜)诗歌垂直距离(🌑)的抽象化哲理(🐍)化有(🏠)机地统一(🥖)起(🙌)来(👑)极大地(dì )十分(🤗)丰富了(🤘)诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思(📒)想内容雷霆的话在艺(yì )术(😗)(shù )表现上的不足是用典故太多(🌪)(duō(🏜) )且想像之中(🎸)联想和明显(👢)的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩(sè )难辨(⏩)使(🏾)一般(💼)读者(🕺)望而(😫)止步若(🚐)无艾略特自己再(zài )加的50多(🐰)条注(zhù )解(🚢)许多地方(🌲)都无法(🔟)懂(🎱)得
充当西方现代(📼)(dài )主(Ⓜ)义的(de )第一(yī )个流派后期(qī )象征主义对文学的(de )发展(🍲)是有(🎢)独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开(kāi )拓所到得的成功(👺)经(😻)验丰富了(🚑)(le )诗歌的(de )表现手段(🕡)增加了诗歌(gē )的艺术(👭)感染(🤤)力会影响了现(🚦)(xiàn )代主义的(de )单独的流派(😿)(pài )象征主义作家下(xià )大力(🥝)表现内心世(shì(🔬) )界也对(🎖)文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内(nèi )容(róng )上表(🍷)现(xià(🏐)n )出(chū )去的悲(bēi )观主义宗教神秘主义和(hé )反动倒退的(de )社会(🏼)主张则是应(🔴)绝对否定(dì(😏)ng )的
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