• 1王阳明(🚩)为什么会在龙场悟道

1王阳明(💥)为(📹)什(🍅)(shí )么会在龙场悟(wù )道

大(dà )明(míng )正德三(🤗)年(niá(🚫)n )的一(yī )个春(chūn )夜(🕎)比(🕔)较偏僻(⛹)的贵州龙场驿(😥)传他来了一阵放声大笑这笑声(📻)出处(🐗)(chù )一个(🏓)三(🚶)十六岁的中(💩)年大叔之口它有如(📝)一声惊雷划(😼)破夜(yè )空(🔺)又宛如一个婴儿的(⛏)第一声啼哭震骇(🍼)了世人(🕺)的心灵震颤这阵大笑在中(🕐)国思想史上全部土地极(🆑)为重(⚓)要地(⏰)(dì )位和意义的一个儒(🤲)家思想(😽)学派(🔭)心学至(🔪)此刚(gāng )刚(🏾)诞生

心学是(🐷)什么(⚽)为么(🎹)是王阳明这(🆚)种(🙄)中(zhōng )年(nián )大(❔)(dà )叔(shū )首当(🔬)其冲领悟(wù )出的(🥝)他(🍁)是(shì(😴) )怎(zěn )样(😴)参悟(wù(👏) )进去的我们(🕒)下面一(🚭)一来探讨(🛂)探讨

一悟道前的(❔)王(🏟)阳明

王阳明原名(mí(➗)ng )王守(🌥)仁字伯安明朝(🚬)浙(zhè )江绍兴府(fǔ )余姚县人子(zǐ )弟(🎵)于一(yī(🈂) )个(gè(📟) )书香世家他的父亲(⭕)王(🍕)(wáng )华是明(🍏)朝的状(zhuàng )元但王阳(⚾)明却对科(🐈)举没什么兴(🎏)趣怀(🛩)疑(yí )科举不(bú )是第一等打紧事(🚡)读书(shū )好的目的不(🔶)是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的(♏)年代(🔌)朱熹的(de )理学(xué )思想已从属地位了中国三百多年(niá(📐)n )程(⛑)朱理学以为万物(🛎)皆有天理所谓物有(🕘)相(⛏)关连精粗一草(cǎo )一木皆具(jù(🥤) )至理这时的王阳明这(🏎)一点都(dō(🧣)u )是(📚)(shì )更加我相信的另(🥝)外亲自做了(le )尝试十五岁(suì )时他和朋友(yǒu )一起坐对竹(🚴)林苦思(sī )冥(💺)想沉思竹(🐅)子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子(zǐ )所含(hán )着的道但是他的朋(péng )友(yǒu )不到(dào )三天(🎒)就病到了(🦆)(le )他(📇)自(⚽)己一(yī )定要(📳)(yào )坚持了七天而且是没有能找(📁)到天理(lǐ )不但差(🎭)一点格(gé )出了(🍱)神经病

守(💠)仁龙场(chǎng )悟道

王阳明并无彻底放弃他在二(✈)十岁和(💥)二(🈵)十六岁时又(🦗)分(fè(🐹)n )别并(🤟)且(❓)过两次穷理(✡)的(🐆)努力只不过结果是一样的(de )什(shí )么(me )也格不(🏫)进去从此之后王守(🚿)仁对尊德性学(xué(🌷) )说出(📎)现了极(⏩)(jí )高的怀疑他的(👬)格物(🐣)实(shí )践那就(🤸)是(shì )中国哲学史上著名的守仁(rén )格(👫)(gé )竹

弘治十(🥛)二年二十八岁的(de )王(🎧)守仁会试中第中(zhōng )二甲第(🤪)七名进士授(⛺)兵部主事几年(niá(😜)n )后明孝宗崩逝登基的(de )正德皇帝宠信(xìn )以(yǐ )刘瑾为首者的宦官集(📓)团实行特(🅿)务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使(🍛)了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折(💅)(shé(🕉) )都要准备两份一份(fèn )给皇帝一份(🥧)给刘瑾(jǐn )这个太监头(⏯)子但完成任务了立皇帝的外号形成(chéng )了一手(shǒu )包天(🦌)的(🥕)政(🐁)治局面(😠)

刘(♋)谨(jǐn )

遇(yù(🌼) )上(🏵)刘瑾的作(🎤)威作福御史戴(👩)铣薄彦徽等(děng )人上(shàng )奏(🤖)(zòu )朝廷(🍛)武宗要求(😕)严(yán )惩不贷刘瑾(🕯)(jǐn )但被(bèi )刘瑾矫诏抓入大牢

刚正(zhèng )不阿(🛩)的王(🏅)守仁(😵)丝毫不理会自(🔉)己的安危上奏力(🐣)辩但是他的奏章根本起不到什么好(hǎ(🦖)o )作用刘瑾将(🚓)与(yǔ )自己为(🏇)敌的王守仁(rén )打了四十廷杖(👭)发配到(📤)边(🥂)远山区(qū )的贵州(zhōu )龙(⛎)场驿因此(cǐ )在路上还几次(🥍)派人去想暗(àn )杀(🍫)王守(📧)仁多(duō )亏王守(➰)仁机(🧖)智做出决定了投江(jiāng )自杀的伪现场才难(nán )以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方(💄)

被贬(🧡)谪(👚)(zhé )坐落今天的贵州(zhōu )省修文县境内在当时是(〽)(shì )一个(🤺)鸟不(📀)拉(🐓)屎的偏远(🤠)(yuǎn )之地(🐖)(dì )这(🧗)里天(tiān )无三日(😼)(rì(🎼) )晴地无三里(🆖)平人无(wú )三分银是一个就(jiù )没(🚐)农田过(guò(⚽) )的远古时(📪)期之地(🚕)漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王(😿)又兼(🚥)且周边(📐)(biān )是少数(😢)民族同胞语言不通(🗂)缺衣少粮(🤢)条件十分艰(⛔)苦

王守仁曾(céng )在(🕶)自(🏘)(zì(🗓) )己的(de )何陋(👂)轩记中具(🚆)(jù )体(⚾)描(miáo )述(shù )过这(🎋)(zhè )种地方始予至无室以止(zhǐ(😷) )能居丛棘与在(🔸)迁于东峰就石(shí )穴(xué )而居之又阴以湿连住的(de )地方(🍺)都就(🤰)没在这里王守(🔤)仁(🏅)根(📃)本不会又不(bú )是有什么朝廷(💷)官员了(🎭)只是过着和野(⏩)人(🤚)一样的生活他亲(🚃)(qīn )自来犁(🔀)地有(yǒ(🌥)u )时采野菜度日得了病(😤)也是没有药只有靠当(dāng )地的巫师(➗)跳(tiào )大神治疗

在这(zhè )种离开(🦀)故乡远(yuǎ(🦁)n )远离开熟悉的(🛢)城市生活的地方王守仁对家(🎛)人对朋友的思念与日俱增可是他最(zuì )掀心的是国(guó )事是朝政(👄)的(📨)(de )糜烂但是(shì )他又(yòu )帮不上忙这样(👹)的痛苦让他(tā )溪水清一跌(✍)照我白发生了什么他忧虑韶(👣)光易逝(shì )忧虑渺渺百年(nián )内吾道终(🚎)(zhōng )何成

恰恰这(⏰)个苦难(🗽)(nán )历(🏢)练了(🎨)王守仁的意志(✉)让(ràng )他(tā )看透(⚫)了富(🙋)贵如尘沙浮(fú )名(míng )亦柳絮(xù )他在这样的逆境空间中仍(🎴)旧(jiù )坚持两个月自(👤)己(🐦)的求(qiú(🎋) )道(☝)之(zhī(🌡) )路深入(🧓)天(🏣)理之路

三王阳明如何悟(wù )出(🌾)的道

王阳明悟(♑)得(🍭)的过程(chéng )颇具(🛐)英雄(🈁)王座性

据王阳明(míng )年谱记(⏲)载他在(⛑)龙场(⛳)驿(⏯)中日夜(🦓)端(duā(🎻)n )居(jū(😺) )澄(🚜)默以求(🥤)静一而(ér )久胸中飞飞扬扬(⬅)(yáng )始之(🛵)圣人之道吾性自足向之求理于(yú )事物者(🤷)误也乃(⏯)以(yǐ )默记五经之言而证之俱完全吻合显然(rán )这日积月累(🌹)的探索求(qiú )知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关(🎲)键(🤨)就(jiù(🐳) )是想明白了了(le )其(👔)中的奥妙这(🚞)种悟是可以剧烈人(rén )的一(🚻)生也(🎣)这个可以在某(mǒu )一个瞬间而(🤪)王守仁的(🎮)领悟就(🤵)发生在那一刹那

关与他的悟道(dào )王(🔰)阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石(⏪)轩之旨寤寐中(🔐)若(👢)有语人之者禁(✉)不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾(wú )性安于向(⏮)之求理于事物者(zhě(🌗) )误(wù )也(👠)他(tā )好(😋)似一只虫(chóng )子再次(🕡)冲破(🚵)了那(nà )一些缠绕他的茧化(huà )蝶而出数百年间默记(😥)五经之言证(zhèng )之(🏉)莫(🍰)不完全吻(🏃)(wě(😷)n )合(🛎)这就(😌)是(🚛)思想史上空前著名的(❇)龙场(📌)悟道

四王(🏛)阳明悟出的(🔕)道(🗂)是什(📟)么

阳明心学的理论核心(🥙)(xīn )也就是龙场领悟出(chū )的道(👤)的内(😥)容说站了起(📶)来很(hěn )简单啊(🤸)就四(sì(😾) )句话无善无恶心之体有善有恶(😉)意之(🔂)动知善知恶是(🥋)良(liáng )知为善去恶是穷(🍢)理

阳明悟得处

王(👵)守仁怀疑(🍋)人的良(liáng )知是草木瓦(wǎ(🙉) )石的良知风(🔔)雨露雷(💟)日月星辰禽兽草木山川(🚢)土石与人原(🤟)只一体(🤙)故五谷禽兽之(zhī )类(lèi )皆可以养人(rén )药石之类皆(jiē )可以(yǐ )疗(✔)疾只为(wé(🆗)i )同(tóng )此(cǐ(🍳) )一(🏬)气(🚌)故能相(xiàng )通良知天(🥫)理(lǐ )心(🖊)之本体本来那是如(⛏)如不动无善无恶非(fēi )善非恶的但是人在有所不同(⏰)的情景下(xià )却有善意善行故意(😆)恶行好人也很有可能在这个特定的(🧡)事件的(de )情景(⚪)下做出(chū )决定(🕳)恶事(🤴)(shì )坏(huài )人也许也做过(guò )好(🌁)事(♌)(shì )

一(yī )个人(💏)(ré(🦀)n )要(🚕)是不能(🏩)(né(🏨)ng )对(duì )的地(👉)分辨善和恶把恶(😣)拿出(chū )来善把善只不过是恶那(nà )么(📰)他的良(🎐)知也会(huì )又出现(🛳)错误此时的心(xīn )已(👼)(yǐ )经被私心和物欲掩没(🔝)了所以我人要很(🌋)努力(🎴)(lì )使自己的(👓)心回到无(🤵)善无恶的(de )状态才(🧓)能(néng )有错误(🥙)的的良知才(🛁)能错误的的穷理(🏂)

阳明心学这个可以(⛄)胜知(🎒)行合一三个字简洁的(de )语(🤝)言也应(🚑)该是现在说的知行(💿)合一致良知应该是去恶为善那是(❓)存天理灭人欲所以王阳明自己(🧡)总结道诚意正心是(🖤)学问大头脑是圣(♐)人(📼)教人第一义致良知三(sān )字真圣门不立文字吾(wú(👂) )一生所(🚣)遇讲学只不过致(➖)良知三字(🔰)

五为什么只有王(🐽)阳明能悟(❔)出(chū )道

一(yī )种思想流(liú )派不(😅)可能(néng )是在虚空(🐑)中有一(🖨)(yī )种的就算是是王(🍥)阳明这样的大贤也不可能凭空出(chū )现弄出知(⏸)行合(🛁)一他的(❗)思想基础是什么

现在(🆒)(zà(🎗)i )一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家(jiā(🎎) )兼(jiān )学的结果他的(🐄)心学也(🔋)组建在儒家(jiā )释家和道家三(💿)家思想基(🚹)础上的哲(💇)学

朱熹(🧛)

王阳明(míng )的心学(🏽)是(🐗)在陆九渊宋明理学(🐣)基础(💞)上有一种的陆(🕒)象(🤫)山先生(🎴)主心即理(🚛)说主张宇宙叶白吾心(📡)吾心即(📂)是宇(yǔ )宙(zhòu )对王阳(yáng )明的影(💵)(yǐng )响很小

朱熹表(🔘)示异议格物(🕤)致知(zhī )强调怎么(me )学(🚓)习知识的重要性以为(💐)人的道(dào )德水平是会(huì )随(suí )着(✒)知识的增长而增长(👝)的那样(yàng )的(de )说法小(xiǎo )编本人(💉)不质(📦)疑历史上有才的人(rén )过(guò )多了(🈳)而陆九渊强(🌡)调什(🌍)么明心(🚘)学的目(mù(🏔) )的并不单本质只学知识完(😆)全是替做一个有道(dà(🥚)o )德的人

在人(🏿)的心理和(📶)行为彼此间联系联系(🎤)上朱熹(xī(💧) )怀(💁)(huái )疑心有人(rén )心与道心(xīn )之分道心是人心的(🚖)(de )主宰人心必须给(gěi )予(🎠)(yǔ )道心的统领(🖲)也就是心(xī(🛴)n )统性情陆九渊认(rèn )为心是人的(🎋)本质所在的位置心(🏈)(xīn )是(⏪)理理就是心而(é(🚜)r )王守仁的心学(xué )特别强(qiáng )调心(xīn )即是理确实受了陆九(⏺)渊的影响所以才(🔸)后世也(🏓)把他们(🎖)总称为陆王(wáng )

陆九渊(yuān )

我(🛹)不记得(🗾)在(zài )哪见到(✌)过(😦)一(🐔)个故事王阳明(🏦)青年时(🦑)有一(🎐)(yī )个和(📙)尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位(wèi )和(hé )尚(🎸)口占一(yī )偈杯子扑落地响声明沥沥虚空(✳)齑粉也狂心当下(🛺)息

王阳明(🍭)思索许(xǔ )久回赠的(🦏)偈语是春(chūn )到花(huā )香处(chù )处秀山(🔍)河大(dà )地是如来从这(❌)里我们也(🚖)可以猜(cāi )想青年时期的王阳明就(jiù )在(zài )认真思索心与道的联系(xì )而且他后来我们的心学很明显给(🦀)予(🚏)了佛(🥪)家这些智慧的影响(😍)

六笑(🈹)语的一点感想

本文(wén )作者是一(🌒)位心学的(😚)信仰自(zì )己(🍾)者也(🍩)读过阳(👲)明先生的大作在本文作者(zhě(🖕) )很显然深(🔷)陷逆境的人如果能可以排除一(🅿)切(🤗)困(kùn )难(🛩)彻底放弃世俗的烦恼一心(xīn )一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕(diāo )像

从历史上看这种现象(🐮)的例子(zǐ )不(🗽)胜枚举(👠)从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记(💜)孙膑受刑写兵法(🍺)韩非子(➗)狱中写(🧖)说(🉑)难他们都是在逆境中完成(🏞)了(🚌)思想的升华阳明(míng )先(🎣)生是古代公认的(🔖)(de )圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击(🤾)倒对方倒(🍃)(dǎo )是在些(🙇)修心创派(🎱)了(⬅)自己的思(㊗)想体系待到今天他(tā )的心学无法(fǎ )形(xíng )成了那里(🏂)流派甚至(😎)还国内(nèi )传播到了世(💛)界但知(👴)行合一依旧(🏈)是(🐮)他的(🚢)精(jīng )髓

事实上(🍛)有人提过心学(🕙)是中国古代成功学(xué )最佳的位置指导(dǎ(🦊)o )思想21世(shì )纪将会是(🐁)王阳明的(🅿)世纪

参(cā(⛰)n )考资料王阳(yáng )明年(🥏)谱(⛅)